（寻味中华｜非遗）千丝万缕织锦绣 草原华裳叙史诗|极品嫩苞自慰喷水爆白浆
中新社呼和浩特7月16日电 题：千丝万缕织锦绣 草原华裳叙史诗
中新社记者 张玮
刺绣的云纹、鹿角与火焰纹样在衣襟间流淌，金银丝线勾勒的领口与袖口精致又不失豪迈……走进内蒙古自治区乌拉特蒙古族服装服饰传承人斯庆嘎的制衣工坊，上百套乌拉特传统服装和妇女头饰令人目不暇接。
近日，因一条蒙古族服饰变装视频而起的话题——“被蒙古族服饰美学硬控住了”冲上热搜，不少网友表示，仿佛把整个草原的绚丽都穿在了身上。
多年从事蒙古族传统服饰艺术研究的内蒙古艺术学院设计学院院长曹莉介绍，蒙古族民众居住于蒙古高原，这里气候寒冷，民众以游牧生产生活为主。故蒙古族服饰也称为蒙古袍。其特点为右衽交领、宽大袖长、下摆不开衩，既防风保暖，又便于骑乘。“配饰也颇为讲究，如腰带用3—4米的绸缎制成，男子扎紧以利骑射，女子垂展以显身姿；头饰是蒙古族女性的身份象征，由珊瑚、玛瑙、银链编织而成，可重达十余斤；靴子靴尖上翘的设计便于行走沙地，靴帮绣卷草纹、云纹等吉祥图案……”
斯庆嘎说，几百年来，蒙古族以聚居和散居的形式，生存于草原、雪域森林、沙漠、山川、河流、农田等多种自然环境中。所以，蒙古族服饰的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺、实用功能等方面，因自然环境的多样性，产生了地域差异和文化差异。
时至今日，在内蒙古居住的28个蒙古族部落，有108套标准服饰和34组头饰。
斯庆嘎以乌拉特蒙古族服饰为例介绍：“乌拉特服饰最早起源于明代后期，当时，乌拉特部落就以精湛的服饰制作技术享誉草原，女性头饰以珍珠、珊瑚串联，男性戴圆尖皮帽，形成男装雍容华贵、女装典雅细腻的特点。”
逢年过节，人们都会穿戴华美的传统服饰，重大场合需“袍、靴、帽”三件齐备，以示庄重。如那达慕大会上，摔跤手身着绣有龙凤虎纹的“班吉勒(摔跤裤)”，象征力量与吉祥；祭祀时，白色长袍象征圣洁，蓝色代表永恒，衣襟需朝上叠放。
如今，在文旅消费驱动下，蒙古族服饰打破传统边界，进行“时装化”创新。
“95后”设计师杨英设计的蒙古族时装曾登上中国国际时装周和巴黎时装周的秀台。在她看来，消费者对蒙古族服饰的设计具有多样性需求，“比如服饰面料、实用功能、历史传统、文化深度、纯手工制作，属于必备属性”。
杨英介绍了自己设计的蒙古族服饰巴黎时装周主推款，“海外受众对蒙古族刺绣很感兴趣，所以我们去巴黎展示的系列(服装)以蒙古族刺绣为主，服装上大片刺绣和纹样都非常突出和明显，设计款型上则简约大方一些”。
札萨克图蒙古族刺绣起源于12世纪末13世纪初。生活在兴安岭上的札萨克图蒙古族妇女将游牧生产生活中的文化习俗，用银针彩线记录下来。
“我们的刺绣注重崇尚自然之色，白色象征纯洁与乳汁，蓝色代表长生天，红色寓意生命与热情。”传承人孟黎新介绍说，“札萨克图纹样中透露着草原牧民的宇宙观：卷草纹寓意生生不息，盘肠纹象征吉祥连绵，云纹、火纹是对自然力量的崇拜。”
无论如何创新创作，设计师们仍坚持保留蒙古族传统服饰的“智慧”：宽大袍身可作被褥；高领防风沙，腰带护腰肋；窄袖卡腰，利于马上驰骋……
“每一款服饰我们都要搜集历史考证过的图片、文字资料，在此基础上做适合现代人审美和着装习惯的改良。”杨英说。
内蒙古民族服饰协会主席朝乐梦称，蒙古族服饰上常常出现日月星辰、花草树木、飞禽走兽等与自然相关的图案。这些图案不仅具有装饰性，更蕴含着蒙古族民众对自然的感恩和对生命的赞美。(完)
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