《漱玉集》之外的李清照 |越南少妇做受xxx片
1. 越南的少女
2. 越南api
3. 越南ar
4. 囍视频越南
5. 越南老妻少夫生孩子了吗
6. 越南夫妇
7. 越南女人小说
李清照将自己毕生所吟结成《漱玉集》，而借助《金石录后序》，我们却能看到《漱玉集》之外的李清照。在词人的身份之外，她还可以称得上是一位收藏家、鉴赏家。
李清照的身份是词人，人人皆知，但这只是她的文学身份，其实她还有一个收藏家、鉴赏家的身份，并不是因为她晚年为丈夫赵明诚的《金石录》写了一篇后序就成了金石家，综观她的一生，曾携手赵明诚为金石、丰碑、大碣、书卷的考释做出过贡献，词作只是她生活的一部分。赵明诚在每件收藏品后面都写有一个跋，记述这件藏品的所得、残缺、补遗，看似“赵侯”所撰，实则背后也有李清照的见解。宋人洪适评价《金石录》说：“赵君之书，证据见谓精博。”只说了其一。宋人陈振孙说“明诚，宰相挺之之子，其妻易安居士为作《后序》，颇可观”，就把李清照的协助说得明白无误。
赵明诚酷爱金石是受他父亲赵挺之的影响。北宋官员有收藏癖，考据金石者不在少数，金石学是宋时的显学。收录到《金石录》中的藏品，不少是赵明诚的父亲赵挺之所藏。李清照十九岁嫁入赵家，一进门就迈进一个金石世家，从此融入了赵明诚的收藏生活。当时无论赵家还是李家，都生活贫俭，每到初一、十五，李清照便随着还在太学读书、请学假的赵明诚外出，抵押一些衣物，然后从中取五百钱，到相国寺古玩市场淘古董。《金石录后序》记载：“赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归。”这对青年夫妇的生活是拮据的，在拮据的生活中不失金石之志。金石学的基础是集藏，没有集藏就没有考释。李清照支持丈夫的事业，放弃了一般年轻少妇喜爱的美饰。她说，直到赵明诚在青州、淄州做了知州，家里有了俸入，日子依然节俭，她不穿艳丽的衣裙，不佩首饰，室内没有豪华的家具陈设，“始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具”(《金石录后序》)。于是，我们看到一个真实的、朴素无华的李清照，把生活资金全部投入金石事业中，还能说她只是一个单纯的词人吗？
李清照的这种生活，放到今天叫“淘宝”，但“淘宝”人追求更多的是古玩的经济价值，而真正的收藏家是对藏品进行考释和研究，在于探究历史的秘密。这是两种藏家的分野。李清照说，他们夫妇每得一书，“即同共勘校，整集签题”。如果得到书、画、彝、鼎，那就更高兴了，“摩玩舒卷”，并在赏玩的基础上“指摘疵病”，每夜必做这样的功课，时间以一根蜡烛燃尽为限，“夜尽一烛为率”。李清照把时间和精力悉数投入到金石事业中，而填词未必是其生活的主流。
李清照记述了这样一个生活细节：她生性强记，过目不忘，就和丈夫打赌猜书，胜负是一盏刚沏好的茶水，谁赢了谁先喝第一口。每晚饭后，坐在室内，就做这个游戏。猜的书是从古董市场淘回的珍本，已经堆积如山，他们就猜某一件事在某书、某卷、第几页、第几行。谁胜谁负，她没有说，大概是赵明诚猜不过她，于是，那杯新茶总是被她抢在手里，他们乐得哈哈大笑，以至手里的茶水倾覆怀中，湿了衣襟，谁也没有喝成。
考据需要博闻强记，李清照具备这个能力，起码她是赵明诚的帮手，所以她家收来的珍本“纸扎精致，字画全整，冠于诸家”，这是收藏家整理的功课。他们既清贫又富有，她说“虽处忧患困穷，而志不屈”，与丈夫一起义无反顾地投身其中。
藏品多起来，就建书库，他们给自己居住和研究的家起名“归来堂”。这是一个非常值得玩味的名字，有陶渊明“归去来兮”的诗意，还有他们回归山东故乡的欣慰。尽管仅有夫妻二人，他们也给书库建立起严格的管理制度，“如要讲读，即请钥上簿”，如果不小心将书污损了，“必惩责揩完涂改”。通过这些收藏、鉴赏的细节，能够看出这对夫妇的治学精神。
任何收藏家都希望天长日久、藏品传世，但李清照夫妇的好日子没过多久，靖康之变就来了。那一年，赵明诚正在淄州太守任上，在青州家中的李清照听到京师被围困的消息，立刻忧虑起半生的家藏，她“四顾茫然，盈箱溢箧”，如何是好？国乱未休，又添家愁，恰其时赵明诚南下奔母丧，把一个偌大的家交给李清照照管。金军进攻的马蹄不以人的意志而遏止，攻取京师后，又向山东转移，眼看逼近青州，李清照必须避乱，但十余间的藏品，都是他们夫妇节衣缩食一件件淘来的，他们没有儿女，这些东西就像是他们的子嗣，全部带走是不可能的，带哪些？弃哪些？她说，“且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣！”于是，只选择少数最珍贵的带走，思量着余下的待来年再行运走。尽管是少数，仍然装了十五辆马车，这是逃难吗？简直是搬家！走到路上，传来消息，金军攻陷青州，她在那里的家被兵火所焚。顿时，她的心也仿佛被焚烧。
当李清照带着藏品见到丈夫，赵明诚没能和她协力保护这些珍藏，他接到调令，“被旨知湖州”。李清照记下了她与丈夫的第二次分别，赵明诚“始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人”，望着舟中的妻子，与其告别。李清照问他：如果再遭不测，这些东西怎么办？她没有想到个人安危，而是担心随身携带的珍藏。赵明诚回答说，如果万不得已，先丢辎重，次丢衣被，再丢书册卷轴，实在不行再丢古器，“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡。”说完，驰马而去。没想到这就是他们的永诀。
李清照用余生捍卫着他们夫妇的珍藏，她的奔走就是想给这些珍藏找个安稳的处所，奔波中她大病一场，在“仅存喘息”的时刻，想到赵明诚有一个妹夫镇守洪州，她拖着病体往洪州赶去，走到路上忽听洪州失守，妹夫一家下落不明。洪州不可去！又想到还有一个弟弟在台州，又掉头赴台州，还未到那里，就听说台州太守已弃城逃跑。台州亦不可去！她先后转道镇江、江宁、芜湖、池阳、越州、明州、奉化、嵊州、台州、黄岩、衢州、温州，最后落脚在杭州。随身所带，有的被贼人盗走，有的遗失，唯留她的诗稿和赵明诚的《金石录》。
直到绍兴二年(1132)，四十九岁的李清照在杭州安顿下来，痛定思痛，写下《金石录后序》。绍兴二十一年(1151)，她将《金石录》表上于朝，那一年《金石录》得以刊行。这部书是赵明诚和李清照的心血之作，更是他们的辛酸之作。
李清照在她的词里写了太多的愁，很多人读不懂她，认为那是闲愁、闺愁，其实那是她的希望破灭之愁，是国愁与家愁。在《漱玉集》之外，李清照还是一位有贡献的收藏家和鉴赏家。(孙葆元)
(作者为山东省作家协会会员、《中华辞赋》社会员)
buyunbuyuyiyuanshizhuanmenzhenduishengyuwentijinxingzhenduanyuzhiliaodeyiliaojigou。suizheshehuidefazhanyushenghuofangshidegaibian，yuelaiyueduodefufumianlinbuyunbuyudekunrao，ruhexuanzeheshideyiyuanhezhuanyedezhiliaofanganchengweileyigezhongyaoketi。shouxian，womenxuyaolejiebuyunbuyudedingyi。genjushijieweishengzuzhidedingyi，zhengchangfufuzaimeiyoucaiqubiyuncuoshideqingkuangxia，jingguoyinianweinenghuaiyunbiankebeizhenduanweibuyun。zaochengbuyunbuyudeyuanyinduozhongduoyang，baokuonvxingdeshengliyinsu（rupailuanwenti、shuluanguangengsai、zigongyichangdeng）、nanxingdeshengliyinsu（rujingzizhiliangbujia、jingyeyichangdeng），yijishuangfangdeshenglihexinliyinsu。yinci，xuanzeyigezhuanyedebuyunbuyuyiyuanjinxingquanmianxitongdejianzhayuzhenduanxiandeyouweizhongyao。buyunbuyuyiyuandezhiliaofangshitongchangbaokuoyaowuzhiliao、shoushuzhiliao、rengongshoujingheshiguanyingerdeng。yiyuantongchanghuigenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhiliaofangan。biru，zhenduipailuanbuguilvdenvxing，keyitongguoyaowutiaojielaicujinpailuan；erduiyushuluanguanzusaiwenti，zekenengxuyaoshoushukaitongshuluanguan。ciwai，shiguanyingerjishudebuduanjinbu，yeweibushaobuyunfufudailailexiwang。zaixuanzeyiyuanshi，womenhaiyinggaiguanzhuyiyuandeshebei、jishushuipingyijizhuanyetuanduidejingyan。xiandaidebuyunbuyuyiyuantongchangpeibeixianjindeyiliaoshebei，ruchaoshengbo、jisujianceyiqideng，nenggoutigonggengweizhunquedejiancehepinggu。tongshi，yiyuandeyihutuanduiyingjubeifengfudelinchuangjingyan，nenggouzaizhenliaoguochengzhongtigongtiexindeguanhuaiyuzhidao。xinlizhichizaibuyunbuyuzhiliaozhongtong不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)是(shi)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)进(jin)行(xing)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)与(yu)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)夫(fu)妇(fu)面(mian)临(lin)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)困(kun)扰(rao)，(，)如(ru)何(he)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)医(yi)院(yuan)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。(。)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)定(ding)义(yi)。(。)根(gen)据(ju)世(shi)界(jie)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)的(de)定(ding)义(yi)，(，)正(zheng)常(chang)夫(fu)妇(fu)在(zai)没(mei)有(you)采(cai)取(qu)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)经(jing)过(guo)一(yi)年(nian)未(wei)能(neng)怀(huai)孕(yun)便(bian)可(ke)被(bei)诊(zhen)断(duan)为(wei)不(bu)孕(yun)。(。)造(zao)成(cheng)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)原(yuan)因(yin)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)包(bao)括(kuo)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)（(（)如(ru)排(pai)卵(luan)问(wen)题(ti)、(、)输(shu)卵(luan)管(guan)梗(geng)塞(sai)、(、)子(zi)宫(gong)异(yi)常(chang)等(deng)）(）)、(、)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)（(（)如(ru)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)不(bu)佳(jia)、(、)精(jing)液(ye)异(yi)常(chang)等(deng)）(）)，(，)以(yi)及(ji)双(shuang)方(fang)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。(。)因(yin)此(ci)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)个(ge)专(zhuan)业(ye)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)进(jin)行(xing)全(quan)面(mian)系(xi)统(tong)的(de)检(jian)查(zha)与(yu)诊(zhen)断(duan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)式(shi)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)、(、)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)、(、)人(ren)工(gong)授(shou)精(jing)和(he)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)等(deng)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)比(bi)如(ru)，(，)针(zhen)对(dui)排(pai)卵(luan)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)女(nv)性(xing)，(，)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)药(yao)物(wu)调(tiao)节(jie)来(lai)促(cu)进(jin)排(pai)卵(luan)；(；)而(er)对(dui)于(yu)输(shu)卵(luan)管(guan)阻(zu)塞(sai)问(wen)题(ti)，(，)则(ze)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)手(shou)术(shu)开(kai)通(tong)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu)，(，)也(ye)为(wei)不(bu)少(shao)不(bu)孕(yun)夫(fu)妇(fu)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)时(shi)，(，)我(wo)们(men)还(hai)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)备(bei)、(、)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)专(zhuan)业(ye)团(tuan)队(dui)的(de)经(jing)验(yan)。(。)现(xian)代(dai)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei)，(，)如(ru)超(chao)声(sheng)波(bo)、(、)激(ji)素(su)检(jian)测(ce)仪(yi)器(qi)等(deng)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)准(zhun)确(que)的(de)检(jian)测(ce)和(he)评(ping)估(gu)。(。)同(tong)时(shi)，(，)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)应(ying)具(ju)备(bei)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan)，(，)能(neng)够(gou)在(zai)诊(zhen)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)提(ti)供(gong)贴(tie)心(xin)的(de)关(guan)怀(huai)与(yu)指(zhi)导(dao)。(。)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)在(zai)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)同(tong)