东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|免费人成无码大片在线观看
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
###baidusaoyisaoshibiepifubing：kejiyujiankangdejiehesuizhekejidejinbu，yuelaiyueduodejiankangguanligongjujinrulewomendeshenghuo。baidusaoyisaoshibiepifubingdegongneng，wuyishizheyiqushideyigedianfan。liyongrengongzhinenghejiqixuexijishu，baiduweiyonghutigongleyigejiandanergaoxiaodepifubingshaizhafangshi。tongguobaidusaoyisao，yonghuzhixujiangshoujiduizhunpifubingzhengzhuang，xitongbiankeyikuaisufenxibingshibiechukenengdepifubingleixing。zheyiguochengbujinzhiguanbianjie，erqietigonglejishidexinxi，shiyonghunenggouzaizaoqifaxianpifuwenti。duiyuxuduorenlaishuo，pifubingdezhengzhuangwangwangnanyipanduan，youqishiyixiefeizhuanyerenshi。yinci，zhexiangjishuzaiyidingchengdushangjiangdilerenmenduipifujiankangguanlidemenkan。buguo，jinguanjishurucixianjin，yonghurengxubaochilixing。buyingwanquanyilaiyujiqideshibiejieguo。dangfaxianyichangqingkuangshi，zuihaonengjishijiuyi，xunqiuzhuanyeyishengdeyijian。baidusaoyisaotigongdejinshicankaoxinxi，bunengtidaizhuanyedeyixuezhenduan。yinci，zaishiyongzheyigongnengshi，yonghuyingjiangqishiweihuoquchubujianyidegongju，erfeizuizhongpanduandeyiju。chulefangbianxing，baidusaoyisaodepifubingshibiegongnengduigonggongjiankangdeyiyiyeburongxiaoqu。tongguogulirenmenguanzhupifujiankang，womenkeyizaoqishaizhabingjianshaopifubingdemanyan。ciwai，gaijishuhaikenengcujinrenmenduipifubingdezhishipuji，tigaodazhongdejiankangyishi。zongjielaishuo，baidusaoyisaoshibiepifubingdegongnengweiwomentigongleyizhongxindejiankangguanlifangshi，bangzhuwomengenghaodilejiezijideshentizhuangkuang。zaixiangshoukejidailaidebianlishi，womenyeyingbaochilixingdetaidu，jijixunqiuzhuanyedeyiliaobangzhu，yiquebaozishendejiankangyuanquan。#(#)#(#)#(#)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)识(shi)别(bie)皮(pi)肤(fu)病(bing)：(：)科(ke)技(ji)与(yu)健(jian)康(kang)的(de)结(jie)合(he)随(sui)着(zhe)科(ke)技(ji)的(de)进(jin)步(bu)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)工(gong)具(ju)进(jin)入(ru)了(le)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)。(。)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)识(shi)别(bie)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)功(gong)能(neng)，(，)无(wu)疑(yi)是(shi)这(zhe)一(yi)趋(qu)势(shi)的(de)一(yi)个(ge)典(dian)范(fan)。(。)利(li)用(yong)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)和(he)机(ji)器(qi)学(xue)习(xi)技(ji)术(shu)，(，)百(bai)度(du)为(wei)用(yong)户(hu)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)简(jian)单(dan)而(er)高(gao)效(xiao)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)筛(shai)查(zha)方(fang)式(shi)。(。)通(tong)过(guo)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)，(，)用(yong)户(hu)只(zhi)需(xu)将(jiang)手(shou)机(ji)对(dui)准(zhun)皮(pi)肤(fu)病(bing)症(zheng)状(zhuang)，(，)系(xi)统(tong)便(bian)可(ke)以(yi)快(kuai)速(su)分(fen)析(xi)并(bing)识(shi)别(bie)出(chu)可(ke)能(neng)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)类(lei)型(xing)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)不(bu)仅(jin)直(zhi)观(guan)便(bian)捷(jie)，(，)而(er)且(qie)提(ti)供(gong)了(le)及(ji)时(shi)的(de)信(xin)息(xi)，(，)使(shi)用(yong)户(hu)能(neng)够(gou)在(zai)早(zao)期(qi)发(fa)现(xian)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)。(。)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)难(nan)以(yi)判(pan)断(duan)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些(xie)非(fei)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)这(zhe)项(xiang)技(ji)术(shu)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)降(jiang)低(di)了(le)人(ren)们(men)对(dui)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)的(de)门(men)槛(kan)。(。)不(bu)过(guo)，(，)尽(jin)管(guan)技(ji)术(shu)如(ru)此(ci)先(xian)进(jin)，(，)用(yong)户(hu)仍(reng)需(xu)保(bao)持(chi)理(li)性(xing)。(。)不(bu)应(ying)完(wan)全(quan)依(yi)赖(lai)于(yu)机(ji)器(qi)的(de)识(shi)别(bie)结(jie)果(guo)。(。)当(dang)发(fa)现(xian)异(yi)常(chang)情(qing)况(kuang)时(shi)，(，)最(zui)好(hao)能(neng)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)，(，)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)的(de)意(yi)见(jian)。(。)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)提(ti)供(gong)的(de)仅(jin)是(shi)参(can)考(kao)信(xin)息(xi)，(，)不(bu)能(neng)替(ti)代(dai)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)学(xue)诊(zhen)断(duan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)使(shi)用(yong)这(zhe)一(yi)功(gong)能(neng)时(shi)，(，)用(yong)户(hu)应(ying)将(jiang)其(qi)视(shi)为(wei)获(huo)取(qu)初(chu)步(bu)建(jian)议(yi)的(de)工(gong)具(ju)，(，)而(er)非(fei)最(zui)终(zhong)判(pan)断(duan)的(de)依(yi)据(ju)。(。)除(chu)了(le)方(fang)便(bian)性(xing)，(，)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)的(de)皮(pi)肤(fu)病(bing)识(shi)别(bie)功(gong)能(neng)对(dui)公(gong)共(gong)健(jian)康(kang)的(de)意(yi)义(yi)也(ye)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)通(tong)过(guo)鼓(gu)励(li)人(ren)们(men)关(guan)注(zhu)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)，(，)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)早(zao)期(qi)筛(shai)查(zha)并(bing)减(jian)少(shao)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)蔓(man)延(yan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)该(gai)技(ji)术(shu)还(hai)可(ke)能(neng)促(cu)进(jin)人(ren)们(men)对(dui)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)知(zhi)识(shi)普(pu)及(ji)，(，)提(ti)高(gao)大(da)众(zhong)的(de)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)。(。)总(zong)结(jie)来(lai)说(shuo)，(，)百(bai)度(du)扫(sao)一(yi)扫(sao)识(shi)别(bie)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)功(gong)能(neng)为(wei)我(wo)们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种(zhong)新(xin)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)方(fang)式(shi)，(，)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)更(geng)好(hao)地(di)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)在(zai)享(xiang)受(shou)科(ke)技(ji)带(dai)来(lai)的(de)便(bian)利(li)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)应(ying)保(bao)持(chi)理(li)性(xing)的(de)态(tai)度(du)，(，)积(ji)极(ji)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)帮(bang)助(zhu)，(，)以(yi)确(que)保(bao)自(zi)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)与(yu)安(an)全(quan)。(。)