创新,中国旅游兴旺的法宝|人与禽a片啪啪
1. 人与畜禽
2. 人与人啊
湖北恩施大峡谷景区里,游客在仅1.8公斤重的外骨骼机器人辅助下,轻松登山;到访贵州的游客在旅游智能助手“黄小西”的协助下,享受贴心服务;在福建泉州,3D数字人“和和”半年服务10万游客,满意度达96%……中国旅游业正以一场前所未有的创新浪潮,重塑着人们对旅途的印象。
这一创新浪潮的涌现,源自中国旅游业发展方式的转变。曾经,“上车睡觉、下车拍照”、单纯逛景点,是国内旅游的代名词,旅游业呈现粗放式发展,过度依赖“景区效应、门票经济”。近年来,人们的旅游需求持续释放,“特种兵式”旅游、“反向”旅游、“city walk”等新模式尤受年轻游客欢迎。人们的旅游目的地不再局限于传统景区、景点,而是不断向街区、商圈、城市公园等生活空间拓展,生活化、体验式旅游日益成为新潮流。旅游业界随之做出响应。
深入挖掘文化资源,为游客带来新体验,成为旅游业发展方式转变的核心内容。河南中牟曾是传统农业县,在国内旅游业版图中寂寂无闻,近年来,这里聚集起郑州方特欢乐世界、只有河南·戏剧幻城、郑州海昌海洋公园等数座主题公园,并凭借主题公园特色游频频出圈。在只有河南·戏剧幻城,56个迷宫般的格子院落里,21个大大小小的剧场,近700分钟不重复的精彩演出,让观众如入从商周到唐宋再到近现代的时空,沉浸式领略赓续千年的中原历史与文明。“不仅是一个旅游项目,更是一部文化作品”,这是该项目运营方的追求,现在也成为许多游客体验之后的感受。各具特色的文化赋予各地旅游独特的魅力,丰富了游客的体验层次,并为旅游业可持续发展注入活力。
科技的融入,则为旅游业发展方式转变提供不竭的驱动力。得益于智慧系统的助力,四川九寨沟景区把游客接待量控制在舒适阈值,并把游客精确引导至各景点、栈道和交通节点,合理分流。这些看似微小的改变,让游客能更专注于欣赏风景、体验文化。面向全球开放的“敦煌数字资源库”则让更多人可以在世界任何一个角落,随时浏览洞窟的高清影像,在“寻境敦煌”数字展厅,游客戴上VR眼镜,沉浸式走入莫高窟特窟第285窟,360度探索洞窟细节。科技创新不仅缓解了实体景区的接待压力,让更多人可以“一饱眼福”,也为文化传播增添了新的维度。
这一创新浪潮的涌现,推动着旅游业与其他领域深度融合发展。伴随着旅游业的蓬勃发展,旅游“一业兴带动百业旺”的效应日益显现,“旅游+工业”“旅游+农业”“旅游+康养”“旅游+体育”“旅游+教育”……旅游与关联性产业、行业的融合愈加深入。浙江杭州的“茶旅游”将龙井茶“从田间到车间”的生产过程与旅游体验相结合,吸引游客亲自参与采茶、炒茶,带动茶农由卖茶叶转向“卖体验”,收入较过去大为增长;内蒙古乌拉盖草原坚持“走生态路、打文旅牌”,将草原旅游与生态保护相结合,乌拉盖管理区成为“绿水青山就是金山银山”实践创新基地;滨海城市海南万宁,凭借旅游业与“海陆空”多元业态的创新融合,成为国内“体育+旅游”的重要地标。旅游业创新已成为推动乡村全面振兴、促进共同富裕的重要力量。
创新,为旅游业注入活力,也带来了实实在在的成效。根据国内旅游抽样调查统计结果,2024年,国内出游人次56.15亿,比上年同期增加7.24亿,国内游客出游总花费5.75万亿元,比上年增加0.84万亿元。从南到北,从东到西,创新的火花正在全国各地迸发,共同为中国旅游发展的生动画卷添彩。(尹婕)
《人民日报海外版》(2025年09月08日 第 12 版)
《baihe》shiyizhongmeilierfuyouxiangzhengyiyidehuahui,ziguyilaijiubeishourenmendexiai。baihehuadezhongleifanduo,zuichangjiandeyoubaibaihe、huangbaihehemeiguibaihedeng。tamenbujinzaiwaiguanshangmeilidongren,erqiezaiwenhuazhongyechengzailefengfudeyuyi。zaizhongguowenhuazhong,baihehuabeishiweichunjiehemeihaodexiangzheng。qihuayushi“bainianhaohe”,changchangyongyuzhufuxinren,yuyizhemeimandehunyinhechangjiudexingfu。zaichuantongdehunlizhong,baihehuachangchangbeiyonglaizuoweizhuangshi,yicilaichuandaduixinrendezhufu。tongshi,baihehuadehuabanjiebairuxue,xiangzhengzhechunjiewuxiadeaiqing,zhengshiyiduixinrengongtongshenghuodemeihaoyuanwang。zaixifangwenhuazhong,baihehuayeyouzhezhongyaodediwei。liru,baibaihezaijidujiaozhongbeishiweishengmumaliyadexiangzheng,xiangzhengzhechunjieyuwugu。zaixuduozongjiaoyishihejieriqingdianzhong,baihehuachangchangbeiyongzuojitanzhuangshi,chuandachongjinghexinyang。chulewenhuaxiangzhengzhiwai,baihehuadeyaoyongjiazhitongyangyinrenguanzhu。baihegenbujuyouyidingdeyaoyongxiaoguo,zaichuantongzhongyizhongbeiyongyuqingrerunfei、xiaozhongzhitongdengfangmian。xiandaiyixueyanjiuyekaishiguanzhubaihedeyingyangchengfen,faxianqifuhanduozhongweishengsuheweiliangyuansu,duiyuzengqiangmianyilihegaishanjiankangyouyidingdecujinzuoyong。raner,baihehuayebushiwanmeiwuquede。youxierenduibaihehuadehuafenguomin,kenengyinfaguo《(《)百(bai)合(he)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)丽(li)而(er)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)花(hua)卉(hui),(,)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)备(bei)受(shou)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)百(bai)合(he)花(hua)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo),(,)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)有(you)白(bai)百(bai)合(he)、(、)黄(huang)百(bai)合(he)和(he)玫(mei)瑰(gui)百(bai)合(he)等(deng)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)美(mei)丽(li)动(dong)人(ren),(,)而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)被(bei)视(shi)为(wei)纯(chun)洁(jie)和(he)美(mei)好(hao)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)其(qi)花(hua)语(yu)是(shi)“(“)百(bai)年(nian)好(hao)合(he)”(”),(,)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)祝(zhu)福(fu)新(xin)人(ren),(,)寓(yu)意(yi)着(zhe)美(mei)满(man)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)长(chang)久(jiu)的(de)幸(xing)福(fu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)礼(li)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)装(zhuang)饰(shi),(,)以(yi)此(ci)来(lai)传(chuan)达(da)对(dui)新(xin)人(ren)的(de)祝(zhu)福(fu)。(。)同(tong)时(shi),(,)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)瓣(ban)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue),(,)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)无(wu)暇(xia)的(de)爱(ai)情(qing),(,)正(zheng)是(shi)一(yi)对(dui)新(xin)人(ren)共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)愿(yuan)望(wang)。(。)在(zai)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)例(li)如(ru),(,)白(bai)百(bai)合(he)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)圣(sheng)母(mu)玛(ma)利(li)亚(ya)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)与(yu)无(wu)辜(gu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)祭(ji)坛(tan)装(zhuang)饰(shi),(,)传(chuan)达(da)崇(chong)敬(jing)和(he)信(xin)仰(yang)。(。)除(chu)了(le)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)之(zhi)外(wai),(,)百(bai)合(he)花(hua)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)引(yin)人(ren)关(guan)注(zhu)。(。)百(bai)合(he)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo),(,)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)润(run)肺(fei)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)百(bai)合(he)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)健(jian)康(kang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er),(,)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)不(bu)是(shi)完(wan)美(mei)无(wu)缺(que)的(de)。(。)有(you)些(xie)人(ren)对(dui)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min),(,)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)过(guo)