尼山论坛开启新“十届” 奏响文明“和合”之声|少妇人妻偷人精品无码视频新浪
中新社山东曲阜7月10日电 (记者 赵晓)7月9日至10日,第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)如约开启。560余位中外嘉宾活跃于20余场学术活动中,纵论全球现代化进程中不同文明的“美美与共”之道。
今年的文明对话之约开启尼山论坛新“十届”。“每种文明都有独特色彩”“尊重文明差异性”成为众多与会嘉宾的共识。
国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院院长王学典提出,人类文明的发展是多样性与共同性的统一。多样性让人类文明色彩斑斓,充满生机和活力;共同性让生活在地球上的人类具有凝聚力、方向感。“世界文明各具特点、各有优长,共同塑造着人类的历史、现在和未来。”
人类文明多样性是世界的基本特征。清华大学国学研究院院长陈来强调,唯有尊重文明多样性,通过文明之间的交流互鉴,实现“各美其美、美美与共”的共生秩序,才能使人类超越狭隘的零和博弈思维,以相互成就的胸怀构建起共商、共建、共享的互助伦理。
自2010年创办至今,尼山论坛走过15载春秋,其发展脉络始终与国际变局演进紧密交织,和时代脉搏同频共振。
本届论坛直面全球治理挑战、地缘政治对抗、数字技术革命等热门议题。参会学者尤为关注人工智能时代文明何去何从。
“AI像一面镜子,它折射出人类的本质和人类到底擅长什么。”英国社会科学院院士史蒂夫·富勒在主旨演讲中的发言引全场深思。在他看来,AI没有剥夺人类的创造性,反而启发人以新的方式重新整合现有的人类表达。
中国人民大学哲学院教授温海明长期研究“AI儒家化”的课题。他呼吁用儒学为AI设置“伦理围栏”,让它的应用符合人类发展的长远利益。“不管人工智能技术发展得如何高精尖,都不能脱离‘以人为本’。”
俄罗斯籍专家汉伊理更具体地提出,以儒家礼仪规范为纲,为人工智能设计伦理框架,让技术不再仅仅是冰冷的工具,而是成为促进文化沟通的媒介、调和文化差异的中介。
在思想交锋中,海内外人士忧心于数字化浪潮下文明如何掌控“航向”,也牵挂着全球现代化进程中人类文明怎样实现永续发展。
30多年前,中国著名社会学家费孝通总结出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的文明相处之道,时至今日,仍唤起各界学者深层共鸣。
“这‘16字箴言’本质上是倡导一种包容性的多元主义,是儒家思想中‘和而不同’‘一多不分’的另一种表达。”美国汉学家安乐哲认为,如果人类既能包容彼此之间的差异,也能兼容并蓄文化的多样性,那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中,实现多元变通性的共荣。
“今年尼山论坛的主题导向是人类命运共同体、人类共同价值,在交流互鉴中构建人类文明新形态。这是一种最高境界,也是一个理想目标,最终通向费孝通先生所说的‘天下大同’。”王学典如是总结。(完)
biaoti:wuweizi,zhegechaojishicainizhidaoma?dajiahao,jintiangeidajialiaoyiliaoyigechaojishicai——wuweizi!zaizhongyilingyu,wuweizibeiyuwei“baojianxiaonengshou”,tadegongxiaokeshirangrenjingtano!xiangzhidaowuweiziyounaxieshenqidezuoyongma?najiugenwoyiqiwangxiakanba!shouxian,wuweizizhuyaoyou“gan、xin、suan、ku、xian”wuzhongweidao,suoyideming“wuweizi”。tadezhuyaochengfenbaohanduozhongyingyangwuzhi,ruweishengsu、kuangwuzhiheduozhongshengwuhuoxingwuzhi。changjiandegongxiaoyouyixiajidian:1.**zengqiangmianyili**:wuweizijuyoutiaojiemianyixitongdezuoyong,nenggouyouxiaotigaojitidemianyili,rangnizaihuanjishiburongyishengbing。2.**huanjieyali**:xiandaishenghuoyalida,wuweizinenggoubangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejiaolvhejinzhangqingxu,zhendeshihuanjieyalidexiaobangshou!3.**baoganhugan**:wuweizibeirenweiduiganzangyouhenhaodebaohuzuoyong,keyicujinganxibaodezaisheng,yufanggansunshang,shifeichangshihexuyaohuganyangshengdepengyoumeno。4.**gaishanshuimian**:shimiankebushishenmexiaoshi,wuweiziyouzhuyugaishanshuimianzhiliang,zhunixiangyouyigeshushideyewan,xinglaishishenqingqishuang!5.**meirongyangyan**:wuweizizhonghanyoufengfudeweishengsu,keyikangyanghua,yanhuanshuailao,cujinjifudeguanghuayoudanxing,rangniyongyouguangcaizhaorendejifu。shuodaozheli,huoxunihuixiang,wu标(biao)题(ti):(:)五(wu)味(wei)子(zi),(,)这(zhe)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)?(?)大(da)家(jia)好(hao),(,)今(jin)天(tian)给(gei)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)—(—)—(—)五(wu)味(wei)子(zi)!(!)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu),(,)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)保(bao)健(jian)小(xiao)能(neng)手(shou)”(”),(,)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)是(shi)让(rang)人(ren)惊(jing)叹(tan)哦(o)!(!)想(xiang)知(zhi)道(dao)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)哪(na)些(xie)神(shen)奇(qi)的(de)作(zuo)用(yong)吗(ma)?(?)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)往(wang)下(xia)看(kan)吧(ba)!(!)首(shou)先(xian),(,)五(wu)味(wei)子(zi)主(zhu)要(yao)有(you)“(“)甘(gan)、(、)辛(xin)、(、)酸(suan)、(、)苦(ku)、(、)咸(xian)”(”)五(wu)种(zhong)味(wei)道(dao),(,)所(suo)以(yi)得(de)名(ming)“(“)五(wu)味(wei)子(zi)”(”)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi),(,)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)物(wu)质(zhi)。(。)常(chang)见(jian)的(de)功(gong)效(xiao)有(you)以(yi)下(xia)几(ji)点(dian):(:)1(1).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)具(ju)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li),(,)让(rang)你(ni)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)生(sheng)病(bing)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)*(*)*(*):(:)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)大(da),(,)五(wu)味(wei)子(zi)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)和(he)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu),(,)真(zhen)的(de)是(shi)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)小(xiao)帮(bang)手(shou)!(!)3(3).(.)*(*)*(*)保(bao)肝(gan)护(hu)肝(gan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)肝(gan)脏(zang)有(you)很(hen)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng),(,)预(yu)防(fang)肝(gan)损(sun)伤(shang),(,)是(shi)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)需(xu)要(yao)护(hu)肝(gan)养(yang)生(sheng)的(de)朋(peng)友(you)们(men)哦(o)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)*(*)*(*):(:)失(shi)眠(mian)可(ke)不(bu)是(shi)什(shen)么(me)小(xiao)事(shi),(,)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)助(zhu)你(ni)享(xiang)有(you)一(yi)个(ge)舒(shu)适(shi)的(de)夜(ye)晚(wan),(,)醒(xing)来(lai)时(shi)神(shen)清(qing)气(qi)爽(shuang)!(!)5(5).(.)*(*)*(*)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su),(,)可(ke)以(yi)抗(kang)氧(yang)化(hua),(,)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)滑(hua)有(you)弹(dan)性(xing),(,)让(rang)你(ni)拥(yong)有(you)光(guang)彩(cai)照(zhao)人(ren)的(de)肌(ji)肤(fu)。(。)说(shuo)到(dao)这(zhe)里(li),(,)或(huo)许(xu)你(ni)会(hui)想(xiang),(,)五(wu)