浙江“宝藏小城”常山：藏富于“特” 藏富于“民”|午夜精品久久久久久毛片
中新网杭州11月22日电 (张斌)“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”
宋代诗人曾几在其代表作《三衢道中》一诗中，描绘了古时浙西山区、如今浙江省衢州市常山县的独特风光。包括他在内，千百年来，苏轼、陆游、辛弃疾等名家在常山留下了大量诗篇，形成了一条“宋诗之河”。
古诗传诵至今，诗人笔下的土地呈现何种新面貌？
“今年7月，常山县上榜浙江省十大‘宝藏小城’。既然是‘宝藏小城’，那肯定会有很多珍宝。”
21日晚，常山县委书记王永明在杭州走上浙江大学“中国县域治理大讲堂”的讲台，围绕《高质量推进县域治理 高品质经营宝藏小城》进行演讲，展现常山“珍宝好物”，分享县域治理的实践与思考。
历史上，常山县作为浙西门户，是抗日战争时期浙江大学西迁的其中一站。据《竺可桢日记》记载，1937年，浙大竺可桢老校长曾带领师生抵达常山，在日记中说“我在李科长处看到一个形状怪异的橘子”。
这个“橘子”，就是常山胡柚。而这段跨越战火的深厚情谊也穿越历史，始终熠熠生辉，常山由此和浙大结下了不解之缘。
如今，常山胡柚不仅是当地的特色产业，更是富民产业。目前，以胡柚为核心的“双柚”全产业链总产值达61亿元，今年将突破70亿元，正在向百亿产业进军，全产业链带动10万农民增收超15亿元。
这些数字，源自常山县“十五任县委书记一任接着一任干”，推动胡柚全产业链高质量发展的历程。比如，当地以抓工业的理念抓胡柚，从鲜果销售赛道切换到加工赛道，深挖胡柚“药食同源”功能特性，开发精深加工产品130余款。
以胡柚的谐音为启发，当地还提出发展的核心理念——“一切为了U”，这个“U”既代表常山的胡柚、香柚、油茶，还代表丰富多彩、引人入胜的旅游资源，也是“YOU(你)”，意为“一切为了人民”……
“郡县治、天下安”，县域治理是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要一环。近年来，区域发展和竞争日趋加速，如何在全国两千多个县中走出一条属于自己的高质量发展路子，是许多地方党委、政府思考的命题。
“特色就是竞争力，扬长避短方为智慧。”王永明认为，县域治理就像经营一个公司，不管区域大小、不论实力强弱，都是需要经营理念去治理。
何以经营好“宝藏小城”？产业破局、改革破题、文化破圈、服务破难是常山的具体路径。
其中，有全县大抓“工业强县、产业兴县”，推动产业转型升级的故事；有在浙江全省率先实体化运作“两山合作社”，将丰富的生态资源转化为发展动能的故事；有另辟蹊径，以“鲜辣美食”文化带动县域共富，打造文旅金名片的故事；有推出“宋诗12少”形象代言人，让外地游客到了常山有诗可学、有点可游、有食可享，以文化软实力赋能县域经济发展硬实力的故事……
“老百姓的‘表情包’，就是我们工作的‘风向标’。”王永明说。
比如，近年来，当地把城乡农贸市场提质改造作为增进民生福祉、做优服务保障的重要抓手，让老百姓的“菜篮子”拎得更加舒心放心。又比如，当地全力构建“优学常山”，近年来累计有600多位县外就读学生“生源回流”，实现县域教育“逆袭”。
目前，常山县正大力实施“常·争”计划、一体推进“9+2”重点工作。“‘常’是一种积极有为的状态，‘争’是一种姿态，一种拼搏奋进的姿态，争的是‘小县立大志，小城创大业’。”王永明说。
“这场演讲为我们观察中国式现代化的县域实践打开了一扇窗，也为青年学子理解乡土中国注入了一份情怀。”作为“中国县域治理大讲堂”主办方之一，中国新闻社浙江分社党委书记、社长柴燕菲表示，从浙大竺可桢老校长笔下的胡柚，到今天“两柚一茶”百亿产业链；从“宋诗之河”千年文脉，到“鲜辣美食”带富一方——常山展示了将地方特色转化为发展优势，久久为功推进共同富裕的生动实践。
自2019年“中国县域治理大讲堂”开讲以来，已有30多位县域主政者登台分享县域治理经验。“县域作为国家治理的基石，其现代化水平直接关系共同富裕成色与基层社会活力。希望中国县域治理大讲堂能够进一步为讲好中国治理故事、交流基层创新经验提供平台、凝聚力量。”柴燕菲说。
在浙江大学公共管理学院教授、浙江大学社会治理研究院高级研究员曹正汉看来，常山县走出了一条以现代农业为代表的县域现代产业发展路子，这一过程中，党委、政府，民众，党员干部，各类经营主体等行动主体深入参与其中，他们共同探索、密切合作，找到了解决县域发展问题的一系列办法，“从地方看中国，总结地方视角的县域治理经验，常山的诸多案例值得深入思考和研究。”
据悉，“中国县域治理大讲堂”由浙江省委宣传部指导，中国新闻社浙江分社、浙江大学社会治理研究院主办。(完)
mangguobeiyuwei“redaishuiguohougongzhiwang”，bujinyinqixianmeidekouganershoudaoxiai，gengyinqifengfudeyingyangjiazhiheduozhongjiankanggongxiaoerbeishoutuichong。raner，mangguodeshiyongyecunzaiyidingdejinji，zhexuyaoyinqirenmendezhongshi。shouxian，mangguofuhanweishengsuC、weishengsuAjiduozhongkuangwuzhi，juyouzengqiangmianyili、cujinxiaohuayijigaishanpifujiankangdegongxiao。changshiyongmangguokeyibangzhushentidikangjibing，baochilianghaodexinchendaixie。zaiyanredexiaji，mangguodeqingtianheshuifenchongzunenggouyouxiaojieke，bingweishentitigongsuoxudeyingyang。raner，mangguodeguoliangshiyongkenenghuidaozhiyixiefuzuoyong，tebieshiduiyutedingrenqun。liru，mangguozhonghanyouyidingliangdeguotang，tangniaobinghuanzheyingdangjinshenshiyong，yimianyingxiangxuetangkongzhi。ciwai，mouxierenqunduimangguokenengcunzaiguominfanying，biaoxianweipifusaoyang、hongzhenhuoxiaohuabuliangdengzhengzhuang，yincizaichangshixinshiwushi，yicongshaoliangkaishiguanchafanying。lingwai，mangguodeseweiwangwangyuqichengshuduxiangguan，weichengshudemangguohanyoujiaogaoderousuan，kenengdaozhichangweibushi。yinci，duichangweiminganderenlaishuo，xuanzechengshudemangguoyouweizhongyao。zongshangsuoshu，suiranmangguojuyouzhongduojiankanggongxiao，danzaixiangshouqimeiweidetongshi，womenyebixulixingkandaitadejinji。shiliang、kexuedishiyongmangguo，cainengzuidaxiandudifahuiqibaojianzuoyong，erbuzhiyuduijiankangzaochengfu芒(mang)果(guo)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)后(hou)宫(gong)之(zhi)王(wang)”(”)，(，)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)鲜(xian)美(mei)的(de)口(kou)感(gan)而(er)受(shou)到(dao)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)然(ran)而(er)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)食(shi)用(yong)也(ye)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)禁(jin)忌(ji)，(，)这(zhe)需(xu)要(yao)引(yin)起(qi)人(ren)们(men)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)芒(mang)果(guo)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)具(ju)有(you)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)以(yi)及(ji)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)常(chang)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)疾(ji)病(bing)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)。(。)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)清(qing)甜(tian)和(he)水(shui)分(fen)充(chong)足(zu)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)解(jie)渴(ke)，(，)并(bing)为(wei)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)所(suo)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)。(。)然(ran)而(er)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)过(guo)量(liang)食(shi)用(yong)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)。(。)例(li)如(ru)，(，)芒(mang)果(guo)中(zhong)含(han)有(you)一(yi)定(ding)量(liang)的(de)果(guo)糖(tang)，(，)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)应(ying)当(dang)谨(jin)慎(shen)食(shi)用(yong)，(，)以(yi)免(mian)影(ying)响(xiang)血(xue)糖(tang)控(kong)制(zhi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)某(mou)些(xie)人(ren)群(qun)对(dui)芒(mang)果(guo)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)，(，)表(biao)现(xian)为(wei)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)红(hong)疹(zhen)或(huo)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)尝(chang)试(shi)新(xin)食(shi)物(wu)时(shi)，(，)宜(yi)从(cong)少(shao)量(liang)开(kai)始(shi)观(guan)察(cha)反(fan)应(ying)。(。)另(ling)外(wai)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)涩(se)味(wei)往(wang)往(wang)与(yu)其(qi)成(cheng)熟(shu)度(du)相(xiang)关(guan)，(，)未(wei)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)含(han)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)鞣(rou)酸(suan)，(，)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)肠(chang)胃(wei)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)肠(chang)胃(wei)敏(min)感(gan)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)选(xuan)择(ze)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)虽(sui)然(ran)芒(mang)果(guo)具(ju)有(you)众(zhong)多(duo)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)，(，)但(dan)在(zai)享(xiang)受(shou)其(qi)美(mei)味(wei)的(de)同(tong)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)必(bi)须(xu)理(li)性(xing)看(kan)待(dai)它(ta)的(de)禁(jin)忌(ji)。(。)适(shi)量(liang)、(、)科(ke)学(xue)地(di)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo)，(，)才(cai)能(neng)最(zui)大(da)限(xian)度(du)地(di)发(fa)挥(hui)其(qi)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong)，(，)而(er)不(bu)致(zhi)于(yu)对(dui)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)负(fu)