“饺子”的第一次转场:悠悠驼铃中的世代约定|国产精品无码午夜福利
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网阿拉善11月13日电 题:“饺子”的第一次转场:悠悠驼铃中的世代约定
作者 陈峰 徐晓玲 阿茹瀚
初冬的阿拉善大漠,寒霜为沙丘覆上银白。清晨6点,夜色尚未褪尽,乌兰巴根搓了搓手,坐上了结霜的摩托车座椅,一场传统的骆驼转场之行,就此启程。

世代以来,在内蒙古阿拉善盟的大漠里遵循着季节迁徙的传统。牧民赶着骆驼冬日奔赴暖季草场,夏日迁往夏凉草场,从而使沙漠牧场生态得以修复。时至今日,当地牧民依旧坚守着这份顺应自然的古老传统。
出发前,乌兰巴根特意走到骆驼群边,温柔地抚摸着一只小驼羔的绒毛。这只小家伙有个格外可爱的名字叫“饺子”。“开春刚生下来时,圆滚滚的身子,4条小短腿撑着,活脱脱像刚出锅的热饺子,讨喜得很。”乌兰巴根笑着解释,这名字是儿媳妇阿拉腾花取的,而今年,是“饺子”第一次跟着大部队踏上转场之路。

为了让骆驼们能顺利穿越沙漠、适应长途跋涉,这群骆驼已经节食两天。这不是牧民的狠心,而是代代相传的生存智慧——空腹前行能减少骆驼的体力消耗,也能让它们抵达冬牧场后更好地进食。
当第一缕阳光越过沙丘,“饺子”紧紧跟在妈妈身后,跟着大部队的脚步向着冬牧场前行。30公里的沙漠之路,放在过去全靠牧民步行引路,往往要走到半夜才能抵达。如今有了摩托车,下午便能到达,可乌兰巴根却走得格外缓慢,摩托车时不时停下,他总要掏出手机看上几眼。屏幕上,一个个闪烁的光点代表着每一头骆驼,而其中一个代表怀孕母驼的光点,正朝着与大部队相反的方向移动,那是“饺子”的姐姐掉队了。
“别急,我去赶,您先往前走!”电话接通后,听筒里传来阿拉腾花干脆利落的声音,让乌兰巴根瞬间放下心来。
他收起手机,讲起去年转场的往事:“那时候‘饺子’妈妈掉队了,没有定位器,我骑着摩托在沙漠里找了半宿,最后发现它被铁丝网缠住,急得直转圈。”乌兰巴根笑着摆摆手,“现在不一样了,每头骆驼都戴上了北斗定位装置,就算只有我一个人,也能把它们平平安安带回冬牧场。”
“这些骆驼就是家里的亲人,阿拉腾花照顾它们,比照顾孩子还上心。”乌兰巴根的话音刚落,远处就传来了摩托车的轰鸣声。阿拉腾花慢慢将掉队的母驼引回队伍,“饺子”姐姐小跑几步,重新融入群体。
阿拉腾花说:“现在有定位器、汽油发电提水设备,放牧比以前轻松多了,但轮牧转场的规矩不能丢。草场就这么大,得让它喘口气,‘饺子’以后的日子才能长久。”

跟着“饺子”的脚步,大家终于在日落前抵达冬季草场。
此时,阿拉善盟骆驼研究所专家张文彬正蹲在一丛白刺旁,等着转场队伍的到来。他指着白刺的根系介绍:“白刺根能固沙,骆驼吃了枝条,粪便又能当肥料,来年还能长出新枝。‘饺子’冬天吃这个,不容易掉膘。这就是‘畜—草—沙’的缘分,少了哪一样都不行。”
暮色渐浓,乌兰巴根坐在沙丘上歇气,望着远处感慨道:“我父亲那辈,牵着驼队走转场路,现在我骑摩托,以后阿拉腾花说不定会用更先进的东西。但不管怎么变,让草歇够、让骆驼吃饱、让这片土地好好的,这规矩不能变。”
此刻,云层低缓笼罩着草场,“饺子”正依偎在妈妈身边。这30公里的转场路,不只是“饺子”的成长初体验,更是牧民与自然、与骆驼的约定,一代又一代,从未改变。(完)
《fukeyisheng》shiyibuyinrenshensidezuopin,jujiaoyufunvjiankangheshengyuwenti,zhanxianleyishengyuhuanzhezhijianshenhouerfuzadeguanxi。gaizuopinbujinjinshiduiyixuezhishidetantao,gengshiduinvxingshenghuoxianzhuangdeshenkefansi。zuoweiyimingfukeyisheng,zhangyishengmeitiandoumianlinzhegezhonggeyangdetiaozhan。tabujinyaoweihuanzhetigongzhuanyedeyiliaofuwu,haixuqingtingtamendexinsheng,lijietamendetongkuyukewang。zaizhegejiaosezhong,zhangyishengchenglexuduonvxingdeqingganjituo。wulunshiduiyuejingshitiao、huaiyunkunnan,haishigengnianqidefannao,huanzhemenzaiqiuyideguochengzhong,wangwangbujinjinxiwangdedaoshentishangdezhiliao,gengkewangjingshenshangdezhichihelijie。zuopintongguobutongdeanli,shengdongdizhanxianlenvxingzaishenglihexinlishangmianlindegezhongwenti。biru,youdehuanzheyinweichangshijianwufahuaiyunergandaowuzhuhejuewang,zhangyishengbujingeitamentigongkexuedezhiliaofangan,haitongguoxinidegoutongbangzhutamenhuanjiejiaolv,zhongshixinxin。zhezhongshenxinjiehedeyiliaofangshi,qiaqiashixiandaiyixuesuochangdaode“yirenweiben”delinian。ciwai,zuopinyemeiyouhushishehuiwenhuaduinvxingjiankangdeyingxiang。zaiyixiechuantongguannianyirangenshendigudehuanjingzhong,nvxingchangchangchengshoulaizijiatingheshehuideyali。zhangyishengzailinchuangshangyudaodexuduohuanzhe,bujinyaoyingduishentishangdejibing,haiyaozaixinlishangyubuhelideqiwangdouzheng。cishi,yishengdejiaosebiandeyufazhongyao,tabujinshizhiliaozhe,gengshichangdaozhehezhichizhe。zaizuopindezuihou,zhangyishengyishidao,fukeyishengdegongzuoyuanbu《(《)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)引(yin)人(ren)深(shen)思(si)的(de)作(zuo)品(pin),(,)聚(ju)焦(jiao)于(yu)妇(fu)女(nv)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti),(,)展(zhan)现(xian)了(le)医(yi)生(sheng)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)深(shen)厚(hou)而(er)复(fu)杂(za)的(de)关(guan)系(xi)。(。)该(gai)作(zuo)品(pin)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)医(yi)学(xue)知(zhi)识(shi)的(de)探(tan)讨(tao),(,)更(geng)是(shi)对(dui)女(nv)性(xing)生(sheng)活(huo)现(xian)状(zhuang)的(de)深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)每(mei)天(tian)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)挑(tiao)战(zhan)。(。)她(ta)不(bu)仅(jin)要(yao)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu),(,)还(hai)需(xu)倾(qing)听(ting)她(ta)们(men)的(de)心(xin)声(sheng),(,)理(li)解(jie)她(ta)们(men)的(de)痛(tong)苦(ku)与(yu)渴(ke)望(wang)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)中(zhong),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)成(cheng)了(le)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)感(gan)寄(ji)托(tuo)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)对(dui)月(yue)经(jing)失(shi)调(tiao)、(、)怀(huai)孕(yun)困(kun)难(nan),(,)还(hai)是(shi)更(geng)年(nian)期(qi)的(de)烦(fan)恼(nao),(,)患(huan)者(zhe)们(men)在(zai)求(qiu)医(yi)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)往(wang)往(wang)不(bu)仅(jin)仅(jin)希(xi)望(wang)得(de)到(dao)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)治(zhi)疗(liao),(,)更(geng)渴(ke)望(wang)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)支(zhi)持(chi)和(he)理(li)解(jie)。(。)作(zuo)品(pin)通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的(de)案(an)例(li),(,)生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)现(xian)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)上(shang)面(mian)临(lin)的(de)各(ge)种(zhong)问(wen)题(ti)。(。)比(bi)如(ru),(,)有(you)的(de)患(huan)者(zhe)因(yin)为(wei)长(chang)时(shi)间(jian)无(wu)法(fa)怀(huai)孕(yun)而(er)感(gan)到(dao)无(wu)助(zhu)和(he)绝(jue)望(wang),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)不(bu)仅(jin)给(gei)她(ta)们(men)提(ti)供(gong)科(ke)学(xue)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)还(hai)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)沟(gou)通(tong)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv),(,)重(zhong)拾(shi)信(xin)心(xin)。(。)这(zhe)种(zhong)身(shen)心(xin)结(jie)合(he)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)式(shi),(,)恰(qia)恰(qia)是(shi)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)所(suo)倡(chang)导(dao)的(de)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)。(。)此(ci)外(wai),(,)作(zuo)品(pin)也(ye)没(mei)有(you)忽(hu)视(shi)社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)依(yi)然(ran)根(gen)深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong),(,)女(nv)性(xing)常(chang)常(chang)承(cheng)受(shou)来(lai)自(zi)家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)的(de)压(ya)力(li)。(。)张(zhang)医(yi)生(sheng)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)遇(yu)到(dao)的(de)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe),(,)不(bu)仅(jin)要(yao)应(ying)对(dui)身(shen)体(ti)上(shang)的(de)疾(ji)病(bing),(,)还(hai)要(yao)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)与(yu)不(bu)合(he)理(li)的(de)期(qi)望(wang)斗(dou)争(zheng)。(。)此(ci)时(shi),(,)医(yi)生(sheng)的(de)角(jiao)色(se)变(bian)得(de)愈(yu)发(fa)重(zhong)要(yao),(,)她(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)者(zhe),(,)更(geng)是(shi)倡(chang)导(dao)者(zhe)和(he)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)在(zai)作(zuo)品(pin)的(de)最(zui)后(hou),(,)张(zhang)医(yi)生(sheng)意(yi)识(shi)到(dao),(,)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)的(de)工(gong)作(zuo)远(yuan)不(bu)