《北京中轴线传说》作者杨建业：从口头传说到文化密码|欧美变态口味重另类
中新网北京11月14日电 (记者 高凯)“北京人脚下走过千百遍的中轴线，藏着最鲜活的城市记忆。”作为土生土长的北京人，深耕非物质文化遗产领域三十年的杨建业，在《北京中轴线传说》一书中，用民间口头文学的独特视角，为读者呈现出这一新晋世界遗产另一番可感可触的文化温度。
近日，杨建业接受专访，走进中轴线传说背后的城市灵魂，详解这部作品的创作初心与文化价值。
谈及创作初衷，杨建业表示，“北京中轴线申遗的十多年里，人们的自豪感越来越强，但很多人对身边流传的中轴线传说了解并不多。”在他看来，那些祖辈传下的口头叙事，恰恰是中轴线文化的重要组成部分之一。“传说是生活在这座城市里的人们，口口相传的另一部城市历史。”他坦言，希望通过这本书，让读者“更形象、更贴心、更生动地感受到北京中轴线的无穷魅力”，让这些流传千年的民间智慧，成为解读世界遗产的重要维度。
选择“传说”作为书写中轴线的切入点，杨建业有着清晰的考量。“大凡古都名城，正史与传说都是两个平行的文化系统，相互依存、融会交流。”在他眼中，传说与中轴线的历史真实性并非对立关系。“这些传说都基于中轴线的诞生、建造，以及围绕它的人物、建筑、风俗，源于历史却不拘泥于历史记录。”杨建业认为，普通百姓创造传说，是为了表达对身边人、事、物的主观解读，“往往比历史书籍的记载更生动有趣”。无论是坐金銮殿的皇上、建设中轴线的能工巧匠，还是市井中的普通从业者，都在这些传说中留下了鲜活印记。
“我不是研究学者，而是传说的讲述者、文字记录者。”面对传说的多个版本差异，杨建业有着独到的处理方式。“一个传说从不同人嘴里讲出来，细节总会不一样，就像我爷爷和爸爸讲的‘黑猴儿帽店传说’，情节各有侧重。”他笑称，民间讲述传说的核心原则是“怎么好听怎么讲”，长短、详略可能随心情变化，但核心内容始终不变。“‘黑猴儿’的事绝不会跑到‘都一处’身上”。在将口头传说转化为文字时，他仅注重用词准确与表达规范，尽量保留“心情最好时讲传说的感觉”，让文字呈现更形象、丰满、迷人。
在众多传说中，最让杨建业动容的是对工匠智慧的赞颂与老字号精神的解读。“《箭楼加盐》《祈年殿的楔子》等传说里，鲁班爷的形象反复出现，他是中国工匠的代表，人们把中轴线上宏大建筑的精彩建造归功于他，本质上是在赞美劳动人民创造世界的能量与价值。”
而中轴线上特别是前门一带的老字号传说，同样承载着深刻内涵。“老字号是人们追求美好生活的体现，但普通消费者对这些老字号的成功经验，知之甚少。过去师父对徒弟都会藏一手，外面的人就更难以知晓铺子里面的事情。所以，中轴线上，特别是前门一带，有关老字号的传说就特别多。人们用传说来破解老字号的成功之谜。”在杨建业看来，这与人们对鲁班的“赋能”一样，都是劳动人民对自身的赞美与认同，“中轴线本身就是劳动人民智慧与辛勤劳动的结晶”。
在杨建业看来，传说在中轴线的保护中扮演着重要角色。“中轴线上的十五处历史遗存是‘以形存世’，而传说则是‘无形之魂’，能让不可移动的中轴线在世界各地‘具形’。”这些经过长期流传、情节相对固定的传说，兼具传奇性与神秘性，契合市井社会的欣赏趣味，“如同润滑剂，让城市文化获得更好的流传条件”，从而增强公众对中轴线的文化认同。
与其他中轴线相关著作相比，《北京中轴线传说》的独特性源于杨建业不可复制的个人经历。“我1962年出生在中轴线南端的天桥，从小在中轴线周边成长、工作，30年来一直从事群众文化与非遗保护工作。”他坦言，这些经历让自己积累了丰富的传说素材与深厚的文化积淀。
“这本书就像整理我自己的生活经历，”杨建业表示，这部作品是“从20世纪生活到21世纪的北京人，记录下的原汁原味的中轴线传说”。他希望读者能通过这本书，触摸到中轴线“以人为魂、心口相传”的文化温度。(完)
###shanzhadezuoyongyugongxiaohai，xiaohuobanmen！jintianhedajialiaoliaoyizhongwochaojixihuandeshuiguo——shanzha！zhegexiaojiahuobujinsuansuantiantian，kouganjuejia，haiyouxuduoyixiangbudaodejiankanggongxiaoo！kuailaihewoyiqikankanshanzhadeshenqizuoyongba！shouxian，shanzhazuiweirensuozhidejiushitaduixiaohuaxitongdebangzhula！shanzhazhonghanyoufengfudeguosuan，keyicujinweiyefenmi，bangzhuxiaohua，youqishizaiyounishiwuhouchidianshanzha，nengyouxiaohuanjieyounigan，fangzhixiaohuabuliango！xiangyaojianfeidexiaohuobanmen，zhekeshiyigedapeicanhoushuiguodejuejiaxuanze～qici，shanzhahaiduixinxueguanjiankangyouzhehenhaodebaohuzuoyong。yanjiubiaoming，shanzhazhongdechengfenkeyibangzhujiangdixuezhihexueya，duiyuyouxinxueguanjibingfengxianderenqunlaishuo，dingqishiyongshanzhanengqidaoyidingdeyufangzuoyong。erqie，shanzhahaihanyoufengfudekangyanghuawuzhi，youzhuyugaishanxueyexunhuan，zhendeshilaoshaojieyidehaoshipinne！zailaijiushishanzhaduinvxingdeyichula，tayouzhuyutiaojieyuejing，duiyutongjingdejiemeimenlaishuo，hedianshanzhachahuochidianshanzhalingshi，kehuanjiebushigano！shunbianshuoyixia，shanzhahaishimeirongyangyandexiaomimi，limiandeweishengsuChekangyanghuachengfen，keyiyouxiaodikangshuailao，rangjifubaochinianqingzhuangtai！dangran，shanzhahainengbangzhujiangdixuetang，shihetangniaobinghuanzheshiliangshiyong！youyanjiuxianshi，shanzhazhongdemouxiechengfennengcujinyidaosudefenmi，#(#)#(#)#(#)山(shan)楂(zha)的(de)作(zuo)用(yong)与(yu)功(gong)效(xiao)嗨(hai)，(，)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)！(！)今(jin)天(tian)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)种(zhong)我(wo)超(chao)级(ji)喜(xi)欢(huan)的(de)水(shui)果(guo)—(—)—(—)山(shan)楂(zha)！(！)这(zhe)个(ge)小(xiao)家(jia)伙(huo)不(bu)仅(jin)酸(suan)酸(suan)甜(tian)甜(tian)，(，)口(kou)感(gan)绝(jue)佳(jia)，(，)还(hai)有(you)许(xu)多(duo)意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)哦(o)！(！)快(kuai)来(lai)和(he)我(wo)一(yi)起(qi)看(kan)看(kan)山(shan)楂(zha)的(de)神(shen)奇(qi)作(zuo)用(yong)吧(ba)！(！)首(shou)先(xian)，(，)山(shan)楂(zha)最(zui)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)就(jiu)是(shi)它(ta)对(dui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)帮(bang)助(zhu)啦(la)！(！)山(shan)楂(zha)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)果(guo)酸(suan)，(，)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)胃(wei)液(ye)分(fen)泌(mi)，(，)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)油(you)腻(ni)食(shi)物(wu)后(hou)吃(chi)点(dian)山(shan)楂(zha)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)油(you)腻(ni)感(gan)，(，)防(fang)止(zhi)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)哦(o)！(！)想(xiang)要(yao)减(jian)肥(fei)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)，(，)这(zhe)可(ke)是(shi)一(yi)个(ge)搭(da)配(pei)餐(can)后(hou)水(shui)果(guo)的(de)绝(jue)佳(jia)选(xuan)择(ze)～(～)其(qi)次(ci)，(，)山(shan)楂(zha)还(hai)对(dui)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)有(you)着(zhe)很(hen)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)山(shan)楂(zha)中(zhong)的(de)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)和(he)血(xue)压(ya)，(，)对(dui)于(yu)有(you)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)风(feng)险(xian)的(de)人(ren)群(qun)来(lai)说(shuo)，(，)定(ding)期(qi)食(shi)用(yong)山(shan)楂(zha)能(neng)起(qi)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)预(yu)防(fang)作(zuo)用(yong)。(。)而(er)且(qie)，(，)山(shan)楂(zha)还(hai)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)质(zhi)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)真(zhen)的(de)是(shi)老(lao)少(shao)皆(jie)宜(yi)的(de)好(hao)食(shi)品(pin)呢(ne)！(！)再(zai)来(lai)就(jiu)是(shi)山(shan)楂(zha)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)益(yi)处(chu)啦(la)，(，)它(ta)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)月(yue)经(jing)，(，)对(dui)于(yu)痛(tong)经(jing)的(de)姐(jie)妹(mei)们(men)来(lai)说(shuo)，(，)喝(he)点(dian)山(shan)楂(zha)茶(cha)或(huo)吃(chi)点(dian)山(shan)楂(zha)零(ling)食(shi)，(，)可(ke)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)感(gan)哦(o)！(！)顺(shun)便(bian)说(shuo)一(yi)下(xia)，(，)山(shan)楂(zha)还(hai)是(shi)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)的(de)小(xiao)秘(mi)密(mi)，(，)里(li)面(mian)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)抵(di)抗(kang)衰(shuai)老(lao)，(，)让(rang)肌(ji)肤(fu)保(bao)持(chi)年(nian)轻(qing)状(zhuang)态(tai)！(！)当(dang)然(ran)，(，)山(shan)楂(zha)还(hai)能(neng)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)血(xue)糖(tang)，(，)适(shi)合(he)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)！(！)有(you)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)山(shan)楂(zha)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)促(cu)进(jin)胰(yi)岛(dao)素(su)的(de)分(fen)泌(mi)，(，)