东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|男人把Ji大巴放进女人免费视频
1. 男人把Ji大巴放进女人免费视频欧美变性视频
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
sangshenzi，youchengweisangshen，shisangshudeguoshi，juyouyoujiudeshiyongheyaoyonglishi。tabujinmeiweikekou，erqieyingyangfengfu，jinnianlaiyuelaiyueshoudaorenmendeguanzhu。benwenjiangweininjieshaosangshenzidegongxiaoyuzuoyong。shouxian，sangshenzifuhanduozhongweishengsuhekuangwuzhi，ruweishengsuC、weishengsuK、tie、gaihejiadeng，zhexieyingyangchengfenduiyuweichishentijiankangzhiguanzhongyao。sangshenzidekangyanghuachengfennenggoubangzhuqingchutineiziyouji，jianhuanshuailaoguocheng，youzhuyubaochipifudeguangzehedanxing。qici，sangshenzizaizhongyizhongbeiguangfanyingyong，beirenweijuyouziyinrunzao、yangxuebugandegongxiao。taduigaishanpinxue、yangxueshengjinyoulianghaodexiaoguo，shiheqixuebuzuderenqun。ciwai，sangshenzihaibeiyongyucujinxiaohua，huanjiebianmi，yinweiqihanyoufengfudeshanshixianwei，keyicujinchangdaorudong。zaizhe，sangshenzijuyouyidingdejiangxuetanghejiangzhizuoyong。yanjiubiaoming，sangshenzizhongdemouxiechengfennengyouxiaotiaojiexuetangshuiping，duiyutangniaobinghuanzheyouqiyouyi。tongshi，sangshenziyeyouzhuyujiangdidanguchun，yufangxinxueguanjibing。sangshenzideshiyongfangshiduoyang，keyishengchi、zhazhi、zuoguojiang，shenzhikeyiyongyupengren。erqixianyandesezehexiangtiandekougan，shiqichengweixuduorenxiaideshuiguozhiyi。zongdelaishuo，sangshenzibujinshiyizhongmeiweideshuiguo，tafengfudeyingyangchengfenheduozhongyangshenggongxiao，shiqizaijiankangyinshizhongzhan桑(sang)椹(shen)子(zi)，(，)又(you)称(cheng)为(wei)桑(sang)椹(shen)，(，)是(shi)桑(sang)树(shu)的(de)果(guo)实(shi)，(，)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)食(shi)用(yong)和(he)药(yao)用(yong)历(li)史(shi)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)美(mei)味(wei)可(ke)口(kou)，(，)而(er)且(qie)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)为(wei)您(nin)介(jie)绍(shao)桑(sang)椹(shen)子(zi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)K(K)、(、)铁(tie)、(、)钙(gai)和(he)钾(jia)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)对(dui)于(yu)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)桑(sang)椹(shen)子(zi)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)清(qing)除(chu)体(ti)内(nei)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)持(chi)皮(pi)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)和(he)弹(dan)性(xing)。(。)其(qi)次(ci)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)，(，)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)润(run)燥(zao)、(、)养(yang)血(xue)补(bu)肝(gan)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)对(dui)改(gai)善(shan)贫(pin)血(xue)、(、)养(yang)血(xue)生(sheng)津(jin)有(you)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)适(shi)合(he)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)人(ren)群(qun)。(。)此(ci)外(wai)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)还(hai)被(bei)用(yong)于(yu)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)，(，)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)，(，)因(yin)为(wei)其(qi)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)，(，)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)蠕(ru)动(dong)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)降(jiang)血(xue)糖(tang)和(he)降(jiang)脂(zhi)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)有(you)效(xiao)调(tiao)节(jie)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)，(，)对(dui)于(yu)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)尤(you)其(qi)有(you)益(yi)。(。)同(tong)时(shi)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)胆(dan)固(gu)醇(chun)，(，)预(yu)防(fang)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)。(。)桑(sang)椹(shen)子(zi)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)多(duo)样(yang)，(，)可(ke)以(yi)生(sheng)吃(chi)、(、)榨(zha)汁(zhi)、(、)做(zuo)果(guo)酱(jiang)，(，)甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)用(yong)于(yu)烹(peng)饪(ren)。(。)而(er)其(qi)鲜(xian)艳(yan)的(de)色(se)泽(ze)和(he)香(xiang)甜(tian)的(de)口(kou)感(gan)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)喜(xi)爱(ai)的(de)水(shui)果(guo)之(zhi)一(yi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)桑(sang)椹(shen)子(zi)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo)，(，)它(ta)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)多(duo)重(zhong)养(yang)生(sheng)功(gong)效(xiao)，(，)使(shi)其(qi)在(zai)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)中(zhong)占(zhan)