【理响中国】解码中华文明 | 国潮背后的自信源泉——坚定文化自信|嫖丰满老熟妇A片免费看
在北京，国家博物馆前，
人们排起了长队，只为了购买一款冰箱贴。
这就是国博以网红文物明孝端皇后凤冠为灵感设计的文创产品，
累计销量突破100万件，
带动凤冠IP全系列产品销售额跨越亿元，
文创热的背后，其实是大家在用真金白银投票，
表达了对中华优秀传统文化的喜爱与认同，
而这，正是文化自信的生动写照。
“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，
其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。
这是更基础、更广泛、更深厚的自信。”
你看，我们的文化自信并非凭空而来，
而是根植于五千多年的深厚底蕴、丰富积累。
中华民族素有文化自信的气度，
威仪三千的礼乐文明，
协和万邦的大国气象，
星汉灿烂、光焰万丈的千古文章，
无不散发着自信、从容、优雅的精神气息。
远的不说，
《黑神话：悟空》为什么上线首月就狂卖两千万份，
为什么能让无数人挺直了腰杆放心推荐。
因为它不仅深挖了《西游记》的精神内核，
还巧妙叠加陕北说书等非遗buff，
更将山西玉皇庙、重庆大足石刻等名胜古迹原汁原味“复刻”进游戏。
可以说，《黑神话：悟空》从中华宝库中萃取精华、汲取能量，
把瑰丽而厚重的文化积淀融入到考究的游戏细节中。
而这份文化底气，就是它能不断刷新记录、持续打动人心的关键所在。
那话说到这里，不免要问了，
我们为什么要坚定文化自信呢？
因为自信才能自强，有文化自信的民族，
才能立得住、站得稳、行得远。
它是一个国家、一个民族发展中，
最基本、最深沉、最持久的力量。
能不声不响就融到了经济、政治、社会的方方面面，
发挥实实在在的支撑作用。
我们不妨来看一组数据：
从2020年到2023年，
全国国产电影的票房占比全都在80%以上，
2024年的电影票房排行榜更夸张，
前八清一色国产电影。
2025年的《哪吒2》更是踩着风火轮，
史无前例地冲到全球票房第5名。
这些成绩不光说明中国的影视创作者已能自如地运用中国元素，讲好中国故事，
也说明中国观众完成了从“崇洋”到“平视”的心态转变。
你看文化上的自信，就这样推动着影视产业的飞速发展。
我选择希望，这样的希望推动我们不断探索到底该怎么样去建立我们的文化自信，
是不是就是上面说的用好优秀传统文化，讲好中国故事？
是，但不全是。
最关键的、最根本的还是在于巩固文化主体性。
这就得从文明蒙尘、国家蒙辱、民族蒙难的近代说起了，
在那段黑暗的日子里，
中华传统文化在血与火中经历变革的阵痛，
文化自信当然也伤得不轻。
一百多年来，
在中国共产党的领导下，
中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，
百年重塑山河，
中国人民心里有了稳稳的国家认同感。
就拿社会主义市场经济体制的建立和完善来说，
既能发挥市场在资源配置中的决定性作用，
又坚持了社会主义制度对经济发展的宏观调控能力。
要是没有精神上的独立，
一味地“以洋为尊”、亦步亦趋，
可永远都无法取得这样的成就！
咱不能抄别人的作业，
而是要“用中国道理总结中国经验，把中国经验提升为中国理论”。
未来已来，文化自信的力量，
让14亿多中国人更有信心去面对各种风险挑战，
也推动着中华文明焕发出新的时代光彩！
无论你我他，都会是中华文明崭新篇章的见证人与书写者，
让我们昂首挺胸，让我们拥抱世界。
aicao，youmingaihao，shiyizhongguangfanfenbuyuyazhou、ouzhouhebeimeidezhiwu。tadexuemingweiArtemisiaargyi，shijukezhiwuzhiyi。aicaozaiwoguoyouzheyoujiudelishi，bujinzaiwenhuashangyoushenhoudeyiyi，tongshiyeyinqiyaoyongjiazhiheshiyongxingershoudaoguangfandexiai。aicaodeyongtuzhuyaotixianzailianggefangmian：chuantongyiyaoherichangshenghuo。zaizhongyililunzhong，aicaobeiyuwei“wenjingzhixue”deliangyao，changyongyuzhiliaoyixiehanshiyinqidejibing，rugonghan、futongdeng。tadeyezihejinghanyoufengfudehuifayou、duozhonganjisuanjiweiliangyuansu，bujinjuyoukangyan、zhitongdexiaoguo，haiyouzhuyutigaorentidemianyili。jinnianlai，aijiuliaofazhujianshoudaozhongshi，aitiaozuoweiaicaodeyanshengchanpin，chengweilewenreliaofazhongderemenxuanze，tongguorelicijijingluo，dadaoshutongqixue、tiaohezangfudexiaoguo。chuleyiliaoyongtu，aicaozaiminjianwenhuazhongyebanyanzhezhongyaodejiaose。meiniandeduanwujie，zhongguoyou“chaaicao”he“guaaicao”dechuantongxisu，zhizaiquxiebishu，baopingan。ciwai，aicaodexiangqinongyu，juyouyidingdequchongxiaoguo，zaozaigudaibianbeiyonglaizuoweijujiahuanjingdexiangliao，bangzhuqingxinkongqi、qusanwenchong。zaixiandaishenghuozhong，aicaodeyingyongbuduantuozhan，chulechuantongdeaijiu、aitiaowai，haikeyizhizuochenggezhongaicaoxiangguanchanpin，ruxiangbao、xiyuyongpindeng，manzulerenmenzhuiqiuziranjiankangdeshenghuofangshi。zongjielaishuo，aicaobujinjinshiyizhongputongdezhiwu，tachengzaizhe艾(ai)草(cao)，(，)又(you)名(ming)艾(ai)蒿(hao)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)亚(ya)洲(zhou)、(、)欧(ou)洲(zhou)和(he)北(bei)美(mei)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)为(wei)A(A)r(r)t(t)e(e)m(m)i(i)s(s)i(i)a(a)a(a)r(r)g(g)y(y)i(i)，(，)是(shi)菊(ju)科(ke)植(zhi)物(wu)之(zhi)一(yi)。(。)艾(ai)草(cao)在(zai)我(wo)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)，(，)不(bu)仅(jin)在(zai)文(wen)化(hua)上(shang)有(you)深(shen)厚(hou)的(de)意(yi)义(yi)，(，)同(tong)时(shi)也(ye)因(yin)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)和(he)实(shi)用(yong)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)艾(ai)草(cao)的(de)用(yong)途(tu)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)两(liang)个(ge)方(fang)面(mian)：(：)传(chuan)统(tong)医(yi)药(yao)和(he)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)艾(ai)草(cao)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)经(jing)止(zhi)血(xue)”(”)的(de)良(liang)药(yao)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)寒(han)湿(shi)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)宫(gong)寒(han)、(、)腹(fu)痛(tong)等(deng)。(。)它(ta)的(de)叶(ye)子(zi)和(he)茎(jing)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)多(duo)种(zhong)氨(an)基(ji)酸(suan)及(ji)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)，(，)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)抗(kang)炎(yan)、(、)止(zhi)痛(tong)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)人(ren)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)艾(ai)灸(jiu)疗(liao)法(fa)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)，(，)艾(ai)条(tiao)作(zuo)为(wei)艾(ai)草(cao)的(de)衍(yan)生(sheng)产(chan)品(pin)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)温(wen)热(re)疗(liao)法(fa)中(zhong)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze)，(，)通(tong)过(guo)热(re)力(li)刺(ci)激(ji)经(jing)络(luo)，(，)达(da)到(dao)疏(shu)通(tong)气(qi)血(xue)、(、)调(tiao)和(he)脏(zang)腑(fu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)医(yi)疗(liao)用(yong)途(tu)，(，)艾(ai)草(cao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)每(mei)年(nian)的(de)端(duan)午(wu)节(jie)，(，)中(zhong)国(guo)有(you)“(“)插(cha)艾(ai)草(cao)”(”)和(he)“(“)挂(gua)艾(ai)草(cao)”(”)的(de)传(chuan)统(tong)习(xi)俗(su)，(，)旨(zhi)在(zai)驱(qu)邪(xie)避(bi)暑(shu)，(，)保(bao)平(ping)安(an)。(。)此(ci)外(wai)，(，)艾(ai)草(cao)的(de)香(xiang)气(qi)浓(nong)郁(yu)，(，)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)驱(qu)虫(chong)效(xiao)果(guo)，(，)早(zao)在(zai)古(gu)代(dai)便(bian)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)居(ju)家(jia)环(huan)境(jing)的(de)香(xiang)料(liao)，(，)帮(bang)助(zhu)清(qing)新(xin)空(kong)气(qi)、(、)驱(qu)散(san)蚊(wen)虫(chong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)艾(ai)草(cao)的(de)应(ying)用(yong)不(bu)断(duan)拓(tuo)展(zhan)，(，)除(chu)了(le)传(chuan)统(tong)的(de)艾(ai)灸(jiu)、(、)艾(ai)条(tiao)外(wai)，(，)还(hai)可(ke)以(yi)制(zhi)作(zuo)成(cheng)各(ge)种(zhong)艾(ai)草(cao)相(xiang)关(guan)产(chan)品(pin)，(，)如(ru)香(xiang)包(bao)、(、)洗(xi)浴(yu)用(yong)品(pin)等(deng)，(，)满(man)足(zu)了(le)人(ren)们(men)追(zhui)求(qiu)自(zi)然(ran)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)总(zong)结(jie)来(lai)说(shuo)，(，)艾(ai)草(cao)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)普(pu)通(tong)的(de)植(zhi)物(wu)，(，)它(ta)承(cheng)载(zai)着(zhe)