东西问｜潘维廉：朱子学为何可资全球文明对话借鉴？|亚洲W欧洲无码SSS222
1. 亚洲w欧洲无码sss222中文字幕
2. 亚洲w欧洲无码sss22217C
3. 4399在线观看免费高清电视剧
4. 亚洲w欧洲无码sss222 快
5. 亚洲w欧洲无码sss222套图
中新社福建南平10月28日电 题：朱子学为何可资全球文明对话借鉴？
——专访厦门大学管理学院教授、OneMBA项目学术委员会主任潘维廉
中新社记者 龙敏
自1988年定居厦门，美籍学者潘维廉(William N. Brown)扎根中国三十余载，长期致力于跨文化沟通与教学。在近日举行的朱子学与全球文明对话大会暨第四届考亭论坛上，这位自称“老内”(外表是老外，内心是中国人)的厦门大学管理学院教授接受中新社“东西问”专访，从跨文化视角阐释朱子学的当代意义，探讨其如何为构建人类命运共同体贡献智慧。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您最初是如何接触朱子学的？其“和而不同”“理一分殊”等思想，为何能跨越文化差异，为当今全球性挑战提供启迪？
潘维廉：我是在1993年去武夷山旅行时听说朱子的。最初武夷山吸引我的是山水，但深入了解后，更打动我的是朱子思想中那种“美好与希望”，尤其是“和而不同”的包容智慧。
西方人大多知道孔子，但对朱子的了解相对有限。实际上，朱子学不仅深刻影响了中国及东亚文化圈，其哲学价值更具有世界意义。“理一分殊”强调统一性不排斥多样性，在地缘冲突频发的今天，尤其具有启发意义。当前国际秩序仍带有“西方中心”色彩，本质上不是真正的全球秩序。朱子学提供了一种更具包容性的世界观。
中国自身的历史就是“和而不同”的例证，古丝路上的丝绸遗迹、郑和下西洋开展平等贸易的史实，都可说明。
中国今天的民族政策也体现这一理念。中国政府尊重并弘扬少数民族文化，同时改善其生活，让各民族在团结中传承特色。一如朱子倡导的那样，在人类统一性基础上尊重文化多样性，才能实现人类命运共同体的目标。
中新社记者：在向西方受众介绍朱子学时，如何帮助他们理解“格物致知”与西方实证主义的本质区别？
潘维廉：帮外国人找到朱子学与西方理念的共通点不难，但要先厘清差异。西方实证主义强调通过感官获取经验知识，排斥形而上学的思考，而朱子学中的“格物致知”虽也强调对事物的观察和研究，但落脚点是道德认知与人格完善，其前提是存在一个植根于“真实本体”或“统一性”的伦理体系。
中新社记者：您在教学与跨国协作中如何运用“求同存异”？朱子学对当今中西商业交往有何启示？
潘维廉：历史上中西方在商业理念上存在根本差异。西方大多推崇“硬实力”，奉行“零和博弈”，只注重利益而忽视道德伦理；而中国自古以来则强调“软实力”，以“和而不同”为依归，植根于“统一性”的伦理道德与和谐理念。
中国数千年来所开展的商业，遵循其本质规律，在买卖双方之间建立长期、可持续的互利共赢关系。时至今日，在亚洲地区，海外华人在当地人口中虽占比较低，却在创造当地 GDP中拥有重要经济地位。这得益于互利共赢的“软实力”商业。
中新社记者：作为中国发展的亲历者，您认为如何借朱子学来减少西方对中国的误解？当下传播朱子学需警惕哪些“文化折扣”，又该侧重哪些领域？
潘维廉：西方习惯将实力等同于优越性，无论是军事、经济还是政治实力。自掌握火药技术后，一些西方国家支配全球、殖民各地，却很少意识到自身发展是建立在殖民历史之上，这段历史虽“成就了西方，却摧毁了其他地区”。比如不少英国人仍认为殖民对殖民地有益，怀念大英帝国时代。
西方需意识到，“硬实力”模式不仅损害他国，也会反噬自身；向“软实力”“伦理型”转型虽难，却是互利共赢和更可持续的。在这种情况下，中国是一个值得借鉴的希望之源，而非威胁。
传播朱子学，一要找准共鸣点，如“理一分殊”兼顾共性与多元，易引发共鸣；二要人格化、案例化，用生活化的故事传递哲理；三要警惕“文化折扣”，不能为迎合西方而简化核心概念，尤其要运用好“理一分殊”的思维方法，“万物一体”中“统一性”与“多样性”的辩证关系，不能将“格物致知”片面解读为西方实证主义，忽略其道德内涵。
未来，朱子学可更多与商业伦理、企业社会责任等领域结合。我参与的MBA项目虽强调伦理课程，但很多西方企业并未真正践行——有的跨国公司支付极低工资，难以保障员工基本生活。朱子学亦倡导的“一体之仁”恰可提供反思。
文明互鉴需要真诚尊重、双向努力。朱子学不只属于中国，也应为人类共同未来提供智慧路径。(完)
受访者简介：
潘维廉(William N.Brown)，厦门大学管理学院教授、OneMBA项目学术委员会主任。1988年举家前往厦门，是中国高校最早引进的MBA课程外籍教师之一。1992年成为福建省第一位持“中华人民共和国外国人永久居留身份证”的外国人。曾获中国政府友谊奖、福建省荣誉公民、厦门市荣誉市民等称号，获“感动中国2019年度人物”荣誉。著有《我不见外——老潘的中国来信》《魅力福建》等著作。
xukechengshiyiweizaizhongguoshehuifazhanzhongbukehushiderenwu，tatongguozijidenulihefengxian，zhanxianlexinshidaizhishifenzidezerenyudandang。benwenjiangtantaoxukechengzaituidongshehuijinbufangmiandezhongyaoxing。shouxian，xukechengzaijiaoyulingyudegongxianshixianeryijiande。tashenzhijiaoyushigaibianyigeren、yigejiatingshenzhiyigeguojiamingyundeguanjian。zuoweiyimingjiaoyugongzuozhe，tabujinguanzhuxueshengdexueshuchengji，gengzhuzhongpeiyangtamendedulisikaonengliheshehuizerengan。tatongguoduozhongxingshidejiaoxuechuangxinheshijianhuodong，gulixueshengcanyushehuifuwu，shitamenzaishijianzhongchengchang，lijiezhishidezhenzhengjiazhi。zhezhongjiaoyuliniandetuiguang，bujinweixueshengdeweilaidiandinglejichu，yeweishehuipeiyangledaliangyouyongderencai。qici，xukechengzaituidongkejiyuwenhuaronghefangmiandenuliyezhidezanshang。zaixinxihuahequanqiuhuaxunsufazhandejintian，kejiyuwenhuazhijiandejiehechengweiletishengguojiajingzhenglidezhongyaotujing。xukechengjijichangdaobingcanyuxiangguanxiangmu，tuidongkejichengguodezhuanhuayuyingyong。taxiangxin，zhiyoujiangkejiyuchuantongwenhuaxiangjiehe，cainengchuangzaochugengjiafengfuduocaidewenhuachanpin。zhezhongkuajiehezuodelinian，bujintuidongledifangjingjidefazhan，yezengqianglewenhuazixin。zuihou，xukechengduishehuigongyishiyederexincanyu，zhangxianlexinshidaizhishifenzideshehuizeren。tachangchangliyongzijidezhuanyezhishiherenmaiziyuan，faqihecanyugongyixiangmu，bangzhuruoshiqunti，chuandizhengnengliang。xukechengdexingdongjililegengduoderentoushenyugongyishiye，xingchenglezhurenweiledelianghaoshehuifengshang，zhangxianlerenwenguanhuai。zongshangsuoshu，xukechengzuoweiyiweijiechudezhishifenzi，tazaijiaoyu、kejiyuwenhuarongheyijishehuigongyidengduogelingyu徐(xu)克(ke)成(cheng)是(shi)一(yi)位(wei)在(zai)中(zhong)国(guo)社(she)会(hui)发(fa)展(zhan)中(zhong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)人(ren)物(wu)，(，)他(ta)通(tong)过(guo)自(zi)己(ji)的(de)努(nu)力(li)和(he)奉(feng)献(xian)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)新(xin)时(shi)代(dai)知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)的(de)责(ze)任(ren)与(yu)担(dan)当(dang)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)徐(xu)克(ke)成(cheng)在(zai)推(tui)动(dong)社(she)会(hui)进(jin)步(bu)方(fang)面(mian)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)徐(xu)克(ke)成(cheng)在(zai)教(jiao)育(yu)领(ling)域(yu)的(de)贡(gong)献(xian)是(shi)显(xian)而(er)易(yi)见(jian)的(de)。(。)他(ta)深(shen)知(zhi)教(jiao)育(yu)是(shi)改(gai)变(bian)一(yi)个(ge)人(ren)、(、)一(yi)个(ge)家(jia)庭(ting)甚(shen)至(zhi)一(yi)个(ge)国(guo)家(jia)命(ming)运(yun)的(de)关(guan)键(jian)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)名(ming)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)者(zhe)，(，)他(ta)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)学(xue)生(sheng)的(de)学(xue)术(shu)成(cheng)绩(ji)，(，)更(geng)注(zhu)重(zhong)培(pei)养(yang)他(ta)们(men)的(de)独(du)立(li)思(si)考(kao)能(neng)力(li)和(he)社(she)会(hui)责(ze)任(ren)感(gan)。(。)他(ta)通(tong)过(guo)多(duo)种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)教(jiao)学(xue)创(chuang)新(xin)和(he)实(shi)践(jian)活(huo)动(dong)，(，)鼓(gu)励(li)学(xue)生(sheng)参(can)与(yu)社(she)会(hui)服(fu)务(wu)，(，)使(shi)他(ta)们(men)在(zai)实(shi)践(jian)中(zhong)成(cheng)长(chang)，(，)理(li)解(jie)知(zhi)识(shi)的(de)真(zhen)正(zheng)价(jia)值(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)教(jiao)育(yu)理(li)念(nian)的(de)推(tui)广(guang)，(，)不(bu)仅(jin)为(wei)学(xue)生(sheng)的(de)未(wei)来(lai)奠(dian)定(ding)了(le)基(ji)础(chu)，(，)也(ye)为(wei)社(she)会(hui)培(pei)养(yang)了(le)大(da)量(liang)有(you)用(yong)的(de)人(ren)才(cai)。(。)其(qi)次(ci)，(，)徐(xu)克(ke)成(cheng)在(zai)推(tui)动(dong)科(ke)技(ji)与(yu)文(wen)化(hua)融(rong)合(he)方(fang)面(mian)的(de)努(nu)力(li)也(ye)值(zhi)得(de)赞(zan)赏(shang)。(。)在(zai)信(xin)息(xi)化(hua)和(he)全(quan)球(qiu)化(hua)迅(xun)速(su)发(fa)展(zhan)的(de)今(jin)天(tian)，(，)科(ke)技(ji)与(yu)文(wen)化(hua)之(zhi)间(jian)的(de)结(jie)合(he)成(cheng)为(wei)了(le)提(ti)升(sheng)国(guo)家(jia)竞(jing)争(zheng)力(li)的(de)重(zhong)要(yao)途(tu)径(jing)。(。)徐(xu)克(ke)成(cheng)积(ji)极(ji)倡(chang)导(dao)并(bing)参(can)与(yu)相(xiang)关(guan)项(xiang)目(mu)，(，)推(tui)动(dong)科(ke)技(ji)成(cheng)果(guo)的(de)转(zhuan)化(hua)与(yu)应(ying)用(yong)。(。)他(ta)相(xiang)信(xin)，(，)只(zhi)有(you)将(jiang)科(ke)技(ji)与(yu)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)相(xiang)结(jie)合(he)，(，)才(cai)能(neng)创(chuang)造(zao)出(chu)更(geng)加(jia)丰(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)文(wen)化(hua)产(chan)品(pin)。(。)这(zhe)种(zhong)跨(kua)界(jie)合(he)作(zuo)的(de)理(li)念(nian)，(，)不(bu)仅(jin)推(tui)动(dong)了(le)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)也(ye)增(zeng)强(qiang)了(le)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)。(。)最(zui)后(hou)，(，)徐(xu)克(ke)成(cheng)对(dui)社(she)会(hui)公(gong)益(yi)事(shi)业(ye)的(de)热(re)心(xin)参(can)与(yu)，(，)彰(zhang)显(xian)了(le)新(xin)时(shi)代(dai)知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)的(de)社(she)会(hui)责(ze)任(ren)。(。)他(ta)常(chang)常(chang)利(li)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)专(zhuan)业(ye)知(zhi)识(shi)和(he)人(ren)脉(mai)资(zi)源(yuan)，(，)发(fa)起(qi)和(he)参(can)与(yu)公(gong)益(yi)项(xiang)目(mu)，(，)帮(bang)助(zhu)弱(ruo)势(shi)群(qun)体(ti)，(，)传(chuan)递(di)正(zheng)能(neng)量(liang)。(。)徐(xu)克(ke)成(cheng)的(de)行(xing)动(dong)激(ji)励(li)了(le)更(geng)多(duo)的(de)人(ren)投(tou)身(shen)于(yu)公(gong)益(yi)事(shi)业(ye)，(，)形(xing)成(cheng)了(le)助(zhu)人(ren)为(wei)乐(le)的(de)良(liang)好(hao)社(she)会(hui)风(feng)尚(shang)，(，)彰(zhang)显(xian)了(le)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)徐(xu)克(ke)成(cheng)作(zuo)为(wei)一(yi)位(wei)杰(jie)出(chu)的(de)知(zhi)识(shi)分(fen)子(zi)，(，)他(ta)在(zai)教(jiao)育(yu)、(、)科(ke)技(ji)与(yu)文(wen)化(hua)融(rong)合(he)以(yi)及(ji)社(she)会(hui)公(gong)益(yi)等(deng)多(duo)个(ge)领(ling)域(yu)