专家话长城:从历史纽带到精神家园|老太BBWWBBWW高潮
中新网保定11月16日电 (王夏菲 吕子豪)“我们在一些相关的考古资料中发现,长城修到的地方,实际上稳定了当地部落的争执。因为有人去管理了,反而变成了一个比较稳定的状态。”中国艺术研究院建筑与公共艺术研究所所长田林说。
第三届“长城之约”全球推广活动暨世界文化遗产对话日前在河北涞源启幕。在分会场进行的“长城之约”主题分享会中,多名专家学者围绕“长城与中华民族共同体:从历史纽带到精神家园”这一主题,阐释长城在推动中华民族多元一体格局形成与发展中的独特作用。
长城是中华民族的重要象征,是中华民族精神的重要标志。田林表示,长城并非简单的隔离屏障,而是具有防御、治理、交通、交流等多重功能的系统性工程。“长城地带是各民族交往、交流、交融的‘历史现场’,通过贸易、管理、文化互鉴,促进了中华民族多元一体格局的发展,为中华民族共同体的形成奠定了坚实基础。”
2012年国家文物局公布的调查结果显示,中国历代长城总长度为21196.18公里,长城内蒙古段总长度为7570公里,占长城总长度的35.7%,在中国拥有长城的15个省区市中位居第一。内蒙古自治区文物考古研究院长城保护研究部主任潮洛檬介绍,为更好地保护长城,当地构建了专业机构与民间力量相结合的保护网络,聘请了866名各民族长城保护员,各地结合实际组建“马背文物保护队”“驼峰文物保护队”“草原神鹰”等特色保护队伍。
潮洛檬说,内蒙古长城保护工作还通过技术赋能、学术研究、文化传播等多种方式构筑起一个贯通古今、联动各方的生态系统。“长城不是孤立于历史中的冰冷墙体,而是连接过去与现在、物质与精神的重要纽带,是中华民族多元一体格局的当代延续与生动体现。”
作为长城国家文化公园建设的标志性项目,山海关中国长城博物馆旨在全方位展示中国长城文化保护传承利用成果,全景式呈现长城的世界文化遗产价值和长城国家文化公园建设成就。活动中,该馆副馆长郭颖分享了如何通过文物展陈与专业讲解,让观众直观感受长城两边各民族的融合共生。
“我们要求讲解员不仅要讲好长城沿线各民族交往、交流、交融的内容,更要讲清楚‘四个共同’——我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的,悠久的历史是各民族共同书写的,灿烂的文化是各民族共同创造的,伟大的精神是各民族共同培育的。”郭颖说,通过阐释这些深刻内涵,让观众理解长城是各民族共同守护的精神家园。(完)
**lun“nanziyiyuan”zhibiyaoxingyuhelixing**jinnianlai,suizhenanxingjiankangwentizhujianshoudaoguanzhu,“nanziyiyuan”zheyixinxingyiliaomoshikaishizaiguoneiwaixingqi。nanziyiyuan,gumingsiyi,shizhuanmenweinanxingtigongyiliaofuwudejigou。qicunzaidebiyaoxingyuhelixingburonghushi,zhidewomenshenrutantao。shouxian,nanxingzaijiankangfangmianwangwangmianlinteyoudeshenglihexinliwenti。nanxingdeshenglitezhengshitamenyihuanyixietedingdejibing,ruqianliexianjibing、xinggongnengzhangaideng。ciwai,nanxingzaishehuijiaosehexinlichengshounenglishang,changchangdaozhitamenzaichuxianjiankangwentishibuyuanyixunqiubangzhu。nanziyiyuantongguotigongzhenduixingdeyiliaofuwu,nenggougenghaodimanzunanxingquntidexuqiu,bangzhutamenjishijiejuejiankangwenti。qici,nanziyiyuandesheliyouzhuyudapochuantongyiliaotixizhongguanyuxingbiedekebanyinxiang。zaixuduoguojia,nanxingzaijiuyishichangchangshoudao“nanxingbugaicuiruo”dengguanniandeyingxiang,buyuanyigongkaitaolunzijidejiankangwenti。nanziyiyuanweinanxingtigongleyigegengweisimiyushushidehuanjing,shitamennenggougengfangsongdijieshoujianzhahezhiliao,congertigaojiuyidezhudongxinghejijixing。zaizhe,nanziyiyuanbujinguanzhushenglijiankang,haiyingguanzhunanxingxinlijiankang。jinnianlai,nanxingyiyuzhengjijiaolvzhengdefabinglvzhujianshangsheng,ernanxingzaixinliwentishangwangwangbuyibiaoda。nanziyiyuantongguoshelixinlizixunhejiankangjiaoyuzhuanlan,keyibangzhunanxingyongganmianduixinlijiankangwenti,cujinxinlikangfu。dangran,nanziyiyuandetuiguangyexuyaoyuchuantongyiliaotixixiangjiehe,xingchengyigegengjiaquanmianhexiedeyiliaofuwuwangluo。wulunnanxingnvxing,jiankangwentidejiejuedouyingshiquanshehuigongtongguanzhudeshiye。zongshangsuo*(*)*(*)论(lun)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)之(zhi)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)*(*)*(*)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu),(,)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)这(zhe)一(yi)新(xin)兴(xing)医(yi)疗(liao)模(mo)式(shi)开(kai)始(shi)在(zai)国(guo)内(nei)外(wai)兴(xing)起(qi)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan),(,)顾(gu)名(ming)思(si)义(yi),(,)是(shi)专(zhuan)门(men)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)机(ji)构(gou)。(。)其(qi)存(cun)在(zai)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi),(,)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)男(nan)性(xing)在(zai)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)往(wang)往(wang)面(mian)临(lin)特(te)有(you)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)特(te)征(zheng)使(shi)他(ta)们(men)易(yi)患(huan)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)的(de)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)前(qian)列(lie)腺(xian)疾(ji)病(bing)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)等(deng)。(。)此(ci)外(wai),(,)男(nan)性(xing)在(zai)社(she)会(hui)角(jiao)色(se)和(he)心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)能(neng)力(li)上(shang),(,)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)他(ta)们(men)在(zai)出(chu)现(xian)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)时(shi)不(bu)愿(yuan)意(yi)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)提(ti)供(gong)针(zhen)对(dui)性(xing)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu),(,)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)满(man)足(zu)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)的(de)需(xu)求(qiu),(,)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)及(ji)时(shi)解(jie)决(jue)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)立(li)有(you)助(zhu)于(yu)打(da)破(po)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)关(guan)于(yu)性(xing)别(bie)的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia),(,)男(nan)性(xing)在(zai)就(jiu)医(yi)时(shi)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)“(“)男(nan)性(xing)不(bu)该(gai)脆(cui)弱(ruo)”(”)等(deng)观(guan)念(nian)的(de)影(ying)响(xiang),(,)不(bu)愿(yuan)意(yi)公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)更(geng)为(wei)私(si)密(mi)与(yu)舒(shu)适(shi)的(de)环(huan)境(jing),(,)使(shi)他(ta)们(men)能(neng)够(gou)更(geng)放(fang)松(song)地(di)接(jie)受(shou)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)就(jiu)医(yi)的(de)主(zhu)动(dong)性(xing)和(he)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)再(zai)者(zhe),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang),(,)还(hai)应(ying)关(guan)注(zhu)男(nan)性(xing)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)男(nan)性(xing)抑(yi)郁(yu)症(zheng)及(ji)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)逐(zhu)渐(jian)上(shang)升(sheng),(,)而(er)男(nan)性(xing)在(zai)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)上(shang)往(wang)往(wang)不(bu)易(yi)表(biao)达(da)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)设(she)立(li)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)和(he)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)专(zhuan)栏(lan),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)勇(yong)敢(gan)面(mian)对(dui)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti),(,)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)康(kang)复(fu)。(。)当(dang)然(ran),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)推(tui)广(guang)也(ye)需(xu)要(yao)与(yu)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)相(xiang)结(jie)合(he),(,)形(xing)成(cheng)一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)全(quan)面(mian)和(he)谐(xie)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)网(wang)络(luo)。(。)无(wu)论(lun)男(nan)性(xing)女(nv)性(xing),(,)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)解(jie)决(jue)都(dou)应(ying)是(shi)全(quan)社(she)会(hui)共(gong)同(tong)关(guan)注(zhu)的(de)事(shi)业(ye)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)