东西问｜罗伯特·威尔逊：在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁|轻点灬公大JI巴又大又漫画
中新社南昌8月8日电 题：在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁
中新社记者 姜涛
7月31日，国际戏剧界传来噩耗，有着“时空的舞台探索者”之称的美国戏剧家罗伯特·威尔逊(Robert Wilson)在纽约离世。中新社记者近日从中国会昌戏剧小镇确认此消息。
今年5月在江西举行的会昌戏剧季003中，由罗伯特·威尔逊执导的戏剧作品《哈姆雷特机器》中文版完成世界首演。这一作品，也成为其生前最后一部亲自创作并完成首演的绝唱之作。
该部作品由罗伯特·威尔逊在会昌戏剧小镇甄选演员及驻镇创排。他在生前接受中新社“东西问”专访时，讲述跨文化戏剧交流如何超越语言与形式的边界，在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁。“东西问”也谨以此文，追思这位杰出的戏剧家。
从赣南小城到跨文化实验场：为何是会昌？
会昌戏剧季003汇聚了全球15支顶尖戏剧团队与200余位艺术家，呈现了包括《哈姆雷特机器》中文版在内的370余场风格迥异的演出，这座赣南小城因戏剧焕发出国际光彩。
威尔逊坦言，吸引他来到江西会昌的，不仅是祖籍会昌的台湾剧作家赖声川“反哺家乡”的文化理想，更因其独特魅力：“我喜欢这个国家，我喜欢这个小镇……戏剧是一个论坛，它将来自不同背景、不同文化、不同想法的人聚集在一起。”
极度重视观众在场互动的威尔逊，在《哈姆雷特机器》彩排阶段，主动邀请当地民众进入剧场。“满座的观众席和只有一两个人的观众席是完全不同的，剧场不再是封闭的创作空间，而成为艺术家与社区民众共享、交流的论坛。”
在威尔逊眼中，会昌戏剧小镇的独特价值在于其“地方性却又与世界联结”的双重属性。它为中国乃至全球提供了一个稀缺的“艺术中心点”——一个能让艺术家潜心创作、促进多元文化交流的共同体空间。“保持开放！我很期待这里能成为孕育多样性的沃土。”
如何把剧场打造成活的文化对话空间？
德国剧作家海纳·穆勒的后现代原作《哈姆雷特机器》本就以碎片化独白解构了莎士比亚的复仇叙事。威尔逊的中文版进一步强化了这种解构，仅保留哈姆雷特与奥菲莉亚两个角色，以独白为主。该剧通过中国年轻演员的演绎，实现了经典文本的在地化再生。
《哈姆雷特机器》中文版延续了威尔逊标志性的“静默美学”。演出从一段漫长的“安静”开始，画面先行，枪声、机器鸣响渐次加入，最后才引入演员的独白。“一开始往往不需要任何文本，因而消解了部分语言的隔阂。”
“西方戏剧强调行动的因果，而东方哲学更注重意义的开放与留白，看到这种跨文化的融合对我来说很有趣。”威尔逊曾向中新社记者坦言，他的创作在某种意义上非常传统，与中国京剧等古老形式中对“面具”的重视一脉相承。
威尔逊也将此行视为向年轻人介绍自己戏剧制作方式的契机。他在与四名中国青年导演对谈时强调，年轻演员在不同文化背景的观众面前表演非常重要。“我们要在实践中不断学习，希望这部作品能够持续下去，在中国各地及东南亚国家巡演。”
跨文化戏剧如何促进文明互鉴？
威尔逊在江西会昌的实践，为跨文化戏剧如何促进文明互鉴提供了些许启示：寻找超越语言的美学共性，即视觉意象、空间节奏、静默张力等非语言元素，成为跨越文化藩篱、引发普遍共情的有力工具。
“《哈姆雷特机器》中文版并非简单地将西方作品‘移植’到中国舞台。”威尔逊称，该作品通过中国演员的身体、本土观众的反馈、在地空间的特性，以及导演逆向创作法对文本地位的相对弱化，实现了作品的深度转化与重生，是真正的文化“互鉴”。
威尔逊坚信戏剧在社会中发挥着重要作用，其本质上是一个微缩的社会公共领域。“当不同背景、文化、想法的人因戏剧聚集在一起，分享、交流、碰撞，戏剧便超越了娱乐或审美范畴，成为促进社会理解、推动文明对话的独特载体。”
在威尔逊看来，当灯光亮起，画面流动，不同文明的故事在静默与声响的交织中被重新讲述，戏剧便成为一座无需翻译的“巴别塔”，承载着人类对彼此的理解与共同未来的期待。(完)
受访者简介：
罗伯特·威尔逊(Robert Wilson)，1941年生于美国得克萨斯州，2025年7月31日，罗伯特·威尔逊在纽约离世，享年83岁。他的作品通常以非传统的形式和极简主义的舞台设计而著称，《纽约时报》称其为“实验戏剧界的领军人物”和“时空的舞台探索者”。他与中国京剧名家魏海敏合作独角戏《欧兰朵》，突破戏曲程式，启发表演者“撞进全新层面”；多次参与上海国际艺术节，称创作是“了解中国的学习过程”。
weishengsuB1，youchengweiliuansu，shiyizhongshuirongxingweishengsu，zairentijiankangzhongfahuizhebukehuoquedezuoyong。tashuyuBzuweishengsuzhiyi，zhuyaocanyutanshuihuahewudedaixie，youzhuyuweichishenjingxitong、xinzanghejiroudezhengchanggongneng。shouxian，weishengsuB1dezhuyaogongnengshicujinnengliangdaixie。tashitineizhongyaodefumei，canyujiangshiwuzhongdetanshuihuahewuzhuanhuaweinengliangdeguocheng。dangwomensheruhantanshuihuahewudeshiwushi，weishengsuB1bangzhujiangzhexieyingyangwuzhizhuanhuaweikeliyongdenengliang，congerduiweichishentidehuolihehuodongnenglizhiguanzhongyao。ciwai，weishengsuB1duiyushenjingxitongdejiankangyejuyouzhongyaoyiyi。tacanyushenjingchongdongdechuandao，youzhuyuweihushenjingxibaodegongneng。dangtineiweishengsuB1buzushi，kenenghuidaozhishenjingxitongdewenluan，chuxiantoutong、jiaolv、yiyudengzhengzhuang，yanzhongshikenengyinfa“jiaoqibing”，zheshiyizhongyouweishengsuB1quefayinqidejibing，zhuyaobiaoxianweizhouweishenjingsunhaiheshuizhongdengzhengzhuang。weishengsuB1haiduixinzangjiankangqizhezhongyaozuoyong。tanenggouweichixinzangdezhengchangshousuogongneng，cujinxueyexunhuan，baochixinxueguandejiankang。ruguoquefaweishengsuB1，kenenghuidaozhixinzanggongnengbuquan，chuxianfali、xiongmendengbushizhengzhuang。yinci，baozhengmeirisheruzugoudeweishengsuB1youzhuyubaohuxinzang，yufangxiangguanjibing。weishengsuB1deshiwulaiyuanfengfu，baokuoquan维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)，(，)又(you)称(cheng)为(wei)硫(liu)胺(an)素(su)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)水(shui)溶(rong)性(xing)维(wei)生(sheng)素(su)，(，)在(zai)人(ren)体(ti)健(jian)康(kang)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)属(shu)于(yu)B(B)族(zu)维(wei)生(sheng)素(su)之(zhi)一(yi)，(，)主(zhu)要(yao)参(can)与(yu)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)的(de)代(dai)谢(xie)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)、(、)心(xin)脏(zang)和(he)肌(ji)肉(rou)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)。(。)首(shou)先(xian)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)促(cu)进(jin)能(neng)量(liang)代(dai)谢(xie)。(。)它(ta)是(shi)体(ti)内(nei)重(zhong)要(yao)的(de)辅(fu)酶(mei)，(，)参(can)与(yu)将(jiang)食(shi)物(wu)中(zhong)的(de)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)转(zhuan)化(hua)为(wei)能(neng)量(liang)的(de)过(guo)程(cheng)。(。)当(dang)我(wo)们(men)摄(she)入(ru)含(han)碳(tan)水(shui)化(hua)合(he)物(wu)的(de)食(shi)物(wu)时(shi)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)帮(bang)助(zhu)将(jiang)这(zhe)些(xie)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)转(zhuan)化(hua)为(wei)可(ke)利(li)用(yong)的(de)能(neng)量(liang)，(，)从(cong)而(er)对(dui)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)活(huo)力(li)和(he)活(huo)动(dong)能(neng)力(li)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)对(dui)于(yu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)也(ye)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)参(can)与(yu)神(shen)经(jing)冲(chong)动(dong)的(de)传(chuan)导(dao)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)护(hu)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)功(gong)能(neng)。(。)当(dang)体(ti)内(nei)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)不(bu)足(zu)时(shi)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)紊(wen)乱(luan)，(，)出(chu)现(xian)头(tou)痛(tong)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)严(yan)重(zhong)时(shi)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)“(“)脚(jiao)气(qi)病(bing)”(”)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)缺(que)乏(fa)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)周(zhou)围(wei)神(shen)经(jing)损(sun)害(hai)和(he)水(shui)肿(zhong)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)还(hai)对(dui)心(xin)脏(zang)健(jian)康(kang)起(qi)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)维(wei)持(chi)心(xin)脏(zang)的(de)正(zheng)常(chang)收(shou)缩(suo)功(gong)能(neng)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)保(bao)持(chi)心(xin)血(xue)管(guan)的(de)健(jian)康(kang)。(。)如(ru)果(guo)缺(que)乏(fa)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)心(xin)脏(zang)功(gong)能(neng)不(bu)全(quan)，(，)出(chu)现(xian)乏(fa)力(li)、(、)胸(xiong)闷(men)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)保(bao)证(zheng)每(mei)日(ri)摄(she)入(ru)足(zu)够(gou)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)护(hu)心(xin)脏(zang)，(，)预(yu)防(fang)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)。(。)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)的(de)食(shi)物(wu)来(lai)源(yuan)丰(feng)富(fu)，(，)包(bao)括(kuo)全(quan)