中外学者:传统文化在全球南方现代化中发挥多重作用|任你躁X7X7X7X7在线观看
中新社北京11月21日电 (刘梦青 曾玥)全球南方现代化论坛平行论坛“传统文化与现代生活”21日在北京举行。多位中外学者表示,传统文化在全球南方现代化中发挥多重作用,既是现代化道路选择的精神根源,亦成为经济社会发展与国际务实合作的推动力量。
中国社会科学院当代中国研究所所长金民卿说,现代化绝不是西方化,而是基于文明基因的创造性重构。他以中国式现代化为例,指出中国式现代化是内生的、具有中华文化主体性的现代化,“这也为全球南方国家提供启示,即每一个拥有悠久传统的文明,都能够在自身的文化主体性之上开创出属于自己的现代化道路”。
中国社会科学院哲学研究所所长张志强认为,以中华文明的“共生”“天下一家”价值理念为例,中华文明赋予的中国特色,也在一定程度上昭示了人类现代化的共同特征。
新加坡国立大学南亚研究所所长伊克巴尔·辛格·塞维亚则从反面论证,指出如果全球南方国家忽视自身文化根基,奉行西方的单一现代化模式,极易滑向全球“初级产品和原材料供应商”的依附角色。
与会学者认为,传统文化不仅是现代化道路的精神根源,更成为赋能现代化发展的载体。
埃及新行政首都的设计,从古埃及几何布局和伊斯兰建筑美学中汲取灵感,展现由文化审美塑形的现代城市系统;锡瓦与新河谷地区的绿洲农业复兴,基于本土灌溉方式以及自然理念,强化气候变化挑战下的适应能力……
通过一个个具体案例,埃及金字塔政治与战略研究中心主任艾曼·赛义德·阿卜杜勒瓦哈卜表示,在阿拉伯国家和中东地区,根植于文化事业、将过往的智慧与未来的机遇融为一体的现代化路径正在形成。“唯有使发展与社会的文化认同产生共鸣,现代化才能既可持续又具有包容性。”
不少学者还认为,全球南方国家通过增进对彼此文化的理解,可以更好推动务实合作。
北京外国语大学亚洲学院阿塞拜疆语教研室主任阿格申·阿利耶夫强调了中国和阿塞拜疆双向语言交流的重要性。他指出,语言互通才能更好地了解彼此的文化思想,而文化的深层理解,可以更精准传递信息、消除误解,为全球南方务实合作提供机遇,提升合作的效果与深度。
拉丁美洲社会科学理事会执行秘书巴勃罗·沃马罗表示,传统不仅属于过去,也是未来记忆的基石。全球南方国家践行现代化,只有加强彼此文明互鉴和知识共享,才能建设一个更好、更公正的未来,推动构建人类命运共同体。(完)
#liuchanzuijiashijianshiduoshaotiandaoduoshaotian?liuchanshiyigeshejixuduoqingganheyixueyinsudefuzaguocheng。wulunshiziranliuchanhaishirengongliuchan,shijidoushiyigezhongyaodekaoliangyinsu。zaibenwenzhong,womenjiangtantaoliuchandezuijiashijianfanweiyijixiangguandeyixuexinxi。shouxian,liuchandezuijiashijiantongchangshizairenshendezaoqijieduan。duiyuziranliuchaneryan,tongchangfashengzaihuaiyundedi6zhoudaodi12zhouzhijian。yanjiubiaoming,zaoqideliuchantongchangshiyouyupeitaifayubuliangdengshengwuxueyuanyin。zaizheyijieduan,ziranliuchandefashenglvxiangduijiaogao,dayuewei15%dao20%deyizhirenshendouhuiyiliuchangaozhong。yinci,xuduoyunfuzaizheyishiqikenengmianlinbuanhejiaolv。duiyuxiwangxuanzerengongliuchandenvxinglaishuo,zuijiashijiyousuobutong。tongchangjianyizaihuaiyundeqian12zhoujinxingrengongliuchan,zheshiyinweizaiciqijianshoushuxiangduianquanqieduishentideyingxiangjiaoxiao。yibanlaishuo,zaoqiliuchandefangshibaokuoyaowuliuchanheshoushuliuchan,yaowuliuchantongchangshiyongyuhuaiyunbuchaoguo10zhoudeqingkuang,ershoushuliuchanzekeyishiyinggengguangfandehuaiyunzhoushu。xuyaozhuyideshi,zaijinxingliuchanqian,nvxingyingzixunzhuanyeyisheng,lejiezijidejiankangzhuangkuangbingxuanzezuishihedeliuchanfangshi。ciwai,liuchanhouxuyaojinxingshidangdeshentihexinlihuifu,dingqifuzhayiquebaoshentizhuangkuanglianghao。zongdelaishuo,wulunshiziranliuchanhaishirengongliuchan,shijiandebawohezhuanyedeyiliaozhidaoshizhiguanzhongyaode。nvxingzaimianduiliuchanshi,bujinxuyaoguanzhushijidexuanze,gengxuyaozhongshizishendeshentiyuxinlijiankang。zaizheyiguochengzhong,zhuanyedeyiliaotuanduinenggou#(#)流(liu)产(chan)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)是(shi)多(duo)少(shao)天(tian)到(dao)多(duo)少(shao)天(tian)?(?)流(liu)产(chan)是(shi)一(yi)个(ge)涉(she)及(ji)许(xu)多(duo)情(qing)感(gan)和(he)医(yi)学(xue)因(yin)素(su)的(de)复(fu)杂(za)过(guo)程(cheng)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)还(hai)是(shi)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)时(shi)机(ji)都(dou)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)考(kao)量(liang)因(yin)素(su)。(。)在(zai)本(ben)文(wen)中(zhong),(,)我(wo)们(men)将(jiang)探(tan)讨(tao)流(liu)产(chan)的(de)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)范(fan)围(wei)以(yi)及(ji)相(xiang)关(guan)的(de)医(yi)学(xue)信(xin)息(xi)。(。)首(shou)先(xian),(,)流(liu)产(chan)的(de)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)妊(ren)娠(shen)的(de)早(zao)期(qi)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)而(er)言(yan),(,)通(tong)常(chang)发(fa)生(sheng)在(zai)怀(huai)孕(yun)的(de)第(di)6(6)周(zhou)到(dao)第(di)1(1)2(2)周(zhou)之(zhi)间(jian)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)早(zao)期(qi)的(de)流(liu)产(chan)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)于(yu)胚(pei)胎(tai)发(fa)育(yu)不(bu)良(liang)等(deng)生(sheng)物(wu)学(xue)原(yuan)因(yin)。(。)在(zai)这(zhe)一(yi)阶(jie)段(duan),(,)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao),(,)大(da)约(yue)为(wei)1(1)5(5)%(%)到(dao)2(2)0%(%)的(de)已(yi)知(zhi)妊(ren)娠(shen)都(dou)会(hui)以(yi)流(liu)产(chan)告(gao)终(zhong)。(。)因(yin)此(ci),(,)许(xu)多(duo)孕(yun)妇(fu)在(zai)这(zhe)一(yi)时(shi)期(qi)可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)不(bu)安(an)和(he)焦(jiao)虑(lv)。(。)对(dui)于(yu)希(xi)望(wang)选(xuan)择(ze)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)的(de)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)最(zui)佳(jia)时(shi)机(ji)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)在(zai)怀(huai)孕(yun)的(de)前(qian)1(1)2(2)周(zhou)进(jin)行(xing)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)在(zai)此(ci)期(qi)间(jian)手(shou)术(shu)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)且(qie)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)影(ying)响(xiang)较(jiao)小(xiao)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo),(,)早(zao)期(qi)流(liu)产(chan)的(de)方(fang)式(shi)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)和(he)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan),(,)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)通(tong)常(chang)适(shi)用(yong)于(yu)怀(huai)孕(yun)不(bu)超(chao)过(guo)1(1)0周(zhou)的(de)情(qing)况(kuang),(,)而(er)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan)则(ze)可(ke)以(yi)适(shi)应(ying)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)怀(huai)孕(yun)周(zhou)数(shu)。(。)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)在(zai)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan)前(qian),(,)女(nv)性(xing)应(ying)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng),(,)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)并(bing)选(xuan)择(ze)最(zui)适(shi)合(he)的(de)流(liu)产(chan)方(fang)式(shi)。(。)此(ci)外(wai),(,)流(liu)产(chan)后(hou)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)适(shi)当(dang)的(de)身(shen)体(ti)和(he)心(xin)理(li)恢(hui)复(fu),(,)定(ding)期(qi)复(fu)查(zha)以(yi)确(que)保(bao)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)良(liang)好(hao)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)无(wu)论(lun)是(shi)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)还(hai)是(shi)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)时(shi)间(jian)的(de)把(ba)握(wo)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)指(zhi)导(dao)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)流(liu)产(chan)时(shi),(,)不(bu)仅(jin)需(xu)要(yao)关(guan)注(zhu)时(shi)机(ji)的(de)选(xuan)择(ze),(,)更(geng)需(xu)要(yao)重(zhong)视(shi)自(zi)身(shen)的(de)身(shen)体(ti)与(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui)能(neng)够(gou)