东西问丨梁晓声：为何说家国情怀是中国文化的历史基因？|女教师大荫蒂毛茸茸
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中新社广州9月8日电 题：为何说家国情怀是中国文化的历史基因？
——专访中国著名作家梁晓声
中新社记者 程景伟
中国著名作家梁晓声近日携新作《中国文化的历史基因》亮相2025南国书香节。作为广义的中国文化史纲要，该书以时间轴为主线勾勒中华民族文化千年演变历程，构建了覆盖诗词歌赋、文学戏曲、音乐书画等文化门类的宏观分析框架。
中国文化的历史基因究竟是什么？今日之中国文化应以何种视角与西方交流？人工智能(AI)是否会取代作家？梁晓声就这些话题接受了中新社“东西问”采访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：据了解，《中国文化的历史基因》深度解剖中国人的文化心理基因及演变。书中，您想表达和传递的思想理念是什么？
梁晓声：说到中国文化的历史基因，其实就是家国情怀。这是中国文化与世界上许多国家文化非常不同的状态。中国古代的唐诗宋词中，就有相当一部分家国情怀的叙述，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，还有一些边塞诗，这在全世界的古代诗歌甚至古代文学中都是不多见的。
到了抗日战争时期，歌曲《松花江上》《黄河大合唱》也都饱含家国情怀。现在北京很多街道以抗日烈士的名字来命名，包括张自忠路、赵登禹路、佟麟阁路，再看他们的家书，都在讲舍身为国，这是中国文化中相当令人肃然起敬的一种现象。
回顾中国历史，尤其是近现当代史的时候，我对那些愿意为国捐躯的铁血男儿，会感到一种骄傲、自豪，而且内心充满了崇敬。这些因素都是影响我写《中国文化的历史基因》这本书的动念。
中新社记者：现在经常讲中西文化交流、文明交流互鉴、增进相互理解，中国文化应以何种视角和西方交流？
梁晓声：东西方文化当然应该要交流，而且我们也乐见这种交流的成果。但中国人也不必太一厢情愿，也不必太心急。实际情况是，在相当长的历史时期内，包括韩国、朝鲜、马来西亚、泰国等在内的整个亚洲文化，并没有被纳入美西方视野之中。
中国是一个特别渴望了解世界各国文化的国家。尤其是在20世纪80年代，那时中国人对外国文学真是虔诚又谦卑。与此同时，中国培养了一批翻译家，专门做对外交流工作，把外国作品翻译成中文。
但这种文化的交流实际上是不平等的。在一个时期内，由于把他人抬得很高，中国人总觉得自己的文学作品不行，中国近现代作家不行，当代作家就更不行了。当年的中国人习惯仰望西方文化，为什么会那样？这与当时中国自身发展情况有关，20世纪80年代中国的城市老旧，农村很贫穷，人民生活水平不高。但今日之中国，已非彼时之中国，经过40多年的发展，一切都发生了变化。在这种情况下，是不是中国文化可以被重新认识了？但遗憾的是，有些人可能还停留在过去的文化观。
重新回头看，《战争与和平》《悲惨世界》是好的，巴尔扎克是了不起的，《红与黑》也是很棒的，托马斯·哈代的《苔丝》等都是很好的作品。但也有一些外国文学作品，包括《月亮与六便士》《刀锋》《飘》，其实“很水”。今天，我觉得我应该清醒了，还要把这情形告诉别人，而且我相信这并不会显得一个中国人很狂妄。我个人认为，一切文化交流要顺其自然。
中新社记者：从小说《人世间》《雪城》，到学术著作《中国社会各阶层分析》《中国文化的历史基因》，您一直在创作不同题材和形式的作品，这种创作动力源自何处？
梁晓声：文学创作是我目前唯一能做的事情。一个写作的人，他一开始写作，差不多就是会一直做这件事，并形成终生职业，跟绘画、书法、唱歌、舞蹈表演是一样的。每个人一生从事的工作，第一是因为喜欢，第二可能是出于责任。尤其是工科人常和国家命运连在一起，也有文科人觉得自己的责任很大，比如章太炎临死前就担忧中国文脉后继无人。
当然，我们这些人不会有那么多强加给自己的责任，可能更多是我喜欢写作，我愿意做写作这事儿。如果这事儿不做了，可能就是活着找不到北了。仅仅旅游、散步、养花养草、健身、养生，但唯独没有写作的话，还是觉得人生就会变得轻飘了。
实际上，作家也是一些普通的人，要多接触生活，不要把作家理解成天生会看书的人。还有一种“书”比书更大，那就是生活本身。生活本身是一本好大的书。
中新社记者：当前，AI给各行业都带来了影响，对写作、文学的挑战是什么？会否取代作家？
梁晓声：不要相信用AI进行文学创作。整理一篇文章，写祝贺信、悼词这类工具性内容，或是美术制作，产生一些超现实的、人脑想不出来的东西，用AI是可以的。但AI无法进行文学创作，像《人世间》这类作品，不可能用AI生成。
文学创作是带温度的，是带着瞬间灵感的一件事。像唐诗“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，更是妙手偶得。而AI生成的诗，每一句都似曾相识，因为那是输入大数据组合而成的产物。作家是不可替代的。(完)
受访者简介：
梁晓声，当代著名作家，茅盾文学奖得主，代表作有《人世间》《今夜有暴风雪》《雪城》等，其不少作品聚焦知青生活与中国社会变迁，多部小说被改编为影视剧。
pipa，xuemingEriobotryajaponica，shiyizhongyuanchanyuzhongguonanfangdeguoshu，xianyiguangfanfenbuyudongyajiqitawennuandiqu。tabujinyimeiweideguoshishoudaorenmendexiai，tongshitadezaipeiheyaoyongjiazhiyededaoleguangfanrenke。pipashutongchanggaoyue2zhi5mi，shuyekuanda、chengtuoyuanxing，biaomianguanghua，yeyuanyoujuchi，changchangxiandeyuyucongcong。tadehuaduozaidongjikaifang，huangbaisedexiaohuazaizhitouzhanfang，sanfachudanyadexiangqi，ersuizhierlaidezeshifengshuodeguoshi。pipaguoshichengchenghuangsehuojinhuangse，waibiaoguanghua，guoroufengyingduozhi，weidaotianzhongdaisuan，shenshouxiaofeizhedeqinglai。pipadeyingyangjiazhixiangdanggao。tafuhanweishengsuA、weishengsuC、yijiduozhongkuangwuzhiheshanshixianwei，juyoujiaoqiangdekangyanghuazuoyong，duicujinmianyilihegaishanpifuzhuangtaidouyoujijixiaoguo。ciwai，pipazhongsuohandeguosuan，duixiaohuaxitongyeyouyidingdecujinzuoyong，nenggoubangzhuhuanjiebianmidengwenti。chuguoshiwai，pipadeyezitongyangjuyouyaoyongjiazhi。zaichuantongzhongyizhong，pipayebeiyongyuqingfeizhike，qihanyoudeduozhonghuoxingchengfennenggouhuanjiekesouhehoulongbushi。youcikejian，pipabujinshiyizhongkekoudeshuiguo，yeshidazhongjiankangdeliangban。zongzhi，pipajishiyizhongmeiweikekoudeshuiguo，yeshiyi枇(pi)杷(pa)，(，)学(xue)名(ming)E(E)r(r)i(i)o(o)b(b)o(o)t(t)r(r)y(y)a(a)j(j)a(a)p(p)o(o)n(n)i(i)c(c)a(a)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)原(yuan)产(chan)于(yu)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)的(de)果(guo)树(shu)，(，)现(xian)已(yi)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)东(dong)亚(ya)及(ji)其(qi)他(ta)温(wen)暖(nuan)地(di)区(qu)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)以(yi)美(mei)味(wei)的(de)果(guo)实(shi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)同(tong)时(shi)它(ta)的(de)栽(zai)培(pei)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)枇(pi)杷(pa)树(shu)通(tong)常(chang)高(gao)约(yue)2(2)至(zhi)5(5)米(mi)，(，)树(shu)叶(ye)宽(kuan)大(da)、(、)呈(cheng)椭(tuo)圆(yuan)形(xing)，(，)表(biao)面(mian)光(guang)滑(hua)，(，)叶(ye)缘(yuan)有(you)锯(ju)齿(chi)，(，)常(chang)常(chang)显(xian)得(de)郁(yu)郁(yu)葱(cong)葱(cong)。(。)它(ta)的(de)花(hua)朵(duo)在(zai)冬(dong)季(ji)开(kai)放(fang)，(，)黄(huang)白(bai)色(se)的(de)小(xiao)花(hua)在(zai)枝(zhi)头(tou)绽(zhan)放(fang)，(，)散(san)发(fa)出(chu)淡(dan)雅(ya)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)而(er)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)则(ze)是(shi)丰(feng)硕(shuo)的(de)果(guo)实(shi)。(。)枇(pi)杷(pa)果(guo)实(shi)呈(cheng)橙(cheng)黄(huang)色(se)或(huo)金(jin)黄(huang)色(se)，(，)外(wai)表(biao)光(guang)滑(hua)，(，)果(guo)肉(rou)丰(feng)盈(ying)多(duo)汁(zhi)，(，)味(wei)道(dao)甜(tian)中(zhong)带(dai)酸(suan)，(，)深(shen)受(shou)消(xiao)费(fei)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)枇(pi)杷(pa)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)相(xiang)当(dang)高(gao)。(。)它(ta)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)以(yi)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)，(，)具(ju)有(you)较(jiao)强(qiang)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong)，(，)对(dui)促(cu)进(jin)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)态(tai)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)枇(pi)杷(pa)中(zhong)所(suo)含(han)的(de)果(guo)酸(suan)，(，)对(dui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)除(chu)果(guo)实(shi)外(wai)，(，)枇(pi)杷(pa)的(de)叶(ye)子(zi)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)枇(pi)杷(pa)叶(ye)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)肺(fei)止(zhi)咳(ke)，(，)其(qi)含(han)有(you)的(de)多(duo)种(zhong)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)缓(huan)解(jie)咳(ke)嗽(sou)和(he)喉(hou)咙(long)不(bu)适(shi)。(。)由(you)此(ci)可(ke)见(jian)，(，)枇(pi)杷(pa)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)可(ke)口(kou)的(de)水(shui)果(guo)，(，)也(ye)是(shi)大(da)众(zhong)健(jian)康(kang)的(de)良(liang)伴(ban)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)枇(pi)杷(pa)既(ji)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)可(ke)口(kou)的(de)水(shui)果(guo)，(，)也(ye)是(shi)一(yi)