做新时代立德树人的大先生|国产又爽又猛又粗的视频A片
百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。习近平总书记强调：“教师要成为大先生，做学生为学、为事、为人的示范，促进学生成长为全面发展的人。”习近平总书记的谆谆嘱托、殷切期望，是新时代新征程赋予广大人民教师的职责使命。
成为大先生，心中要有“大情怀”。传道者，自己首先要明道、信道。教师承担着传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造人的时代重任，这种职业性质和职责使命决定了教师要有家国情怀，胸怀“国之大者”，树立“躬耕教坛、强国有我”的志向和抱负。“只要祖国需要，我必全力以赴”的黄大年，扎根贫困地区点亮乡村女孩梦想的张桂梅，打起背包就出发、到祖国最需要的地方建功立业的西安交通大学西迁老教授……他们都把教育事业融入强国建设、民族复兴伟业，将对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心转化为言传身教的涓涓细流和对教育事业的无限赤诚，彰显了大先生的情怀和担当。
教育家陶行知曾说，千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育，是一场向美而行的遇见，是一段温暖人心的修行。有爱才有责任，这份大爱大责，激励着广大教师牢记为党育人、为国育才使命，甘守三尺讲台，潜心教书育人，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都有人生出彩的机会。
成为大先生，脑中需有“大学问”。常言道：“要给学生一碗水，教师要有一桶水。”这桶水，不仅是知识的积累，更是智慧的沉淀。把这“一桶水”装满装好，需要教师不断夯实理论武装，自觉用党的创新理论武装头脑，坚持好运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场观点方法，真正把马克思主义看家本领学到手，做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠实践行者。
当好新时代立德树人的大先生，光有“一桶水”是远远不够的，更重要的是用源源不断的活水培根铸魂、启智润心。这需要教师聚焦国家所需、人民所盼，勇于探索新知、敢于突破陈规，善用新技术赋能教育教学，大力推动知识创新、方法创新，以扎实的功底、精湛的教艺、严谨的态度、科学的方法把课程讲“活”、讲“透”、讲“潮”，为解决真问题、大问题拿出真本事、产出好成果。
成为大先生，胸中当有“大格局”。当今世界正处于大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速演进。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是中国知识分子的天下情怀。教师心胸宽广，学生才能面朝大海、仰望星空、顶天立地。
面对快速变化的世界和中国，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，教师自身要有宽广的国际视野，不断提高运用新时代党的创新理论认识把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的能力水平，在国际国内相互联系中看问题、想问题，以全面、辩证、长远的眼光洞察时代大势，以海纳百川、有容乃大的胸襟包容学生、接纳学生、欣赏学生、鼓励学生，用自己的一言一行、一举一动春风化雨般影响和塑造学生，努力成为撒播知识种子、传递文明火炬的使者，成为学生心灵的塑造者和守护人，培养更多担当民族复兴大任的时代新人。(人民日报 张焕霞 张振飞)
muxiang（xueming：Aucklandialappa），youchengweimuxiangcao，shiyizhongchangjiandezhongyaocai，zhuyaofenbuzaizhongguodexinandiqujiyindu、bajisitandengdi。muxiangzaizhongyizhongyouzheyoujiudeyingyonglishi，yinqidutedeyaoyongjiazhierbeishoutuichong。benwenjiangtantaomuxiangdegongxiaoyuzuoyong。shouxian，muxiangjuyouhenhaodeshuganliqidezuoyong。zaizhongyililunzhong，ganqiyujiechanghuidaozhixiongmen、fuzhangdengbushi，ermuxiangnenggouyouxiaoshutongganqi，cujinqixueyunxing，congerhuanjiezhexiezhengzhuang。duiyuyinqingxubuchangeryinqidexiaohuabuliang、shiyujiantuidengwenti，muxiangtongyangjuyoulianghaodetiaolizuoyong。qici，muxiangzaixiaohuaxitongdebaojianfangmianyebiaoxianchuxianzhuxiaoguo。tanenggoucujinxiaohuayedefenmi，zengqiangweichangdaoderudong，bangzhushiwudexiaohuaxishou，youzhuyuhuanjieyinxiaohuabuliangyinqidefutong、zhangqidengzhengzhuang。ciwai，muxianghainenggoujianqingexin、outudengweichangbushi，yincichangbeiyongyuzhiliaopiweixuruo、shiyubuzhendengxiangguanjibing。ciwai，muxiangzaibufenyanjiuzhongxianshichuyidingdekangyanzuoyong。tasuohandechengfenkeyijianqingtineideyanzhengfanying，zheduiyuyixiemanxingjibingdefuzhuzhiliaoyoubangzhu。suiranzhefangmiandeyanjiurengxujinyibuzhengming，danqiqianzaijiazhiyiyinqileyidingdeguanzhu。muxianghaikeyizuoweijiedu、liniaodeyaowu。duiyuyixieyinshuizhongyinqidejibing，muxiangnenggoubangzhupaichutineiduoyudeshuifen，huan木(mu)香(xiang)（(（)学(xue)名(ming)：(：)A(A)u(u)c(c)k(k)l(l)a(a)n(n)d(d)i(i)a(a)l(l)a(a)p(p)p(p)a(a)）(）)，(，)又(you)称(cheng)为(wei)木(mu)香(xiang)草(cao)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)主(zhu)要(yao)分(fen)布(bu)在(zai)中(zhong)国(guo)的(de)西(xi)南(nan)地(di)区(qu)及(ji)印(yin)度(du)、(、)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)等(deng)地(di)。(。)木(mu)香(xiang)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)应(ying)用(yong)历(li)史(shi)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)木(mu)香(xiang)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)木(mu)香(xiang)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)疏(shu)肝(gan)理(li)气(qi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie)常(chang)会(hui)导(dao)致(zhi)胸(xiong)闷(men)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)不(bu)适(shi)，(，)而(er)木(mu)香(xiang)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)疏(shu)通(tong)肝(gan)气(qi)，(，)促(cu)进(jin)气(qi)血(xue)运(yun)行(xing)，(，)从(cong)而(er)缓(huan)解(jie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)。(。)对(dui)于(yu)因(yin)情(qing)绪(xu)不(bu)畅(chang)而(er)引(yin)起(qi)的(de)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)木(mu)香(xiang)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)调(tiao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)木(mu)香(xiang)在(zai)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)保(bao)健(jian)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)液(ye)的(de)分(fen)泌(mi)，(，)增(zeng)强(qiang)胃(wei)肠(chang)道(dao)的(de)蠕(ru)动(dong)，(，)帮(bang)助(zhu)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)因(yin)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)引(yin)起(qi)的(de)腹(fu)痛(tong)、(、)胀(zhang)气(qi)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)木(mu)香(xiang)还(hai)能(neng)够(gou)减(jian)轻(qing)恶(e)心(xin)、(、)呕(ou)吐(tu)等(deng)胃(wei)肠(chang)不(bu)适(shi)，(，)因(yin)此(ci)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)、(、)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)等(deng)相(xiang)关(guan)疾(ji)病(bing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)木(mu)香(xiang)在(zai)部(bu)分(fen)研(yan)究(jiu)中(zhong)显(xian)示(shi)出(chu)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)所(suo)含(han)的(de)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)减(jian)轻(qing)体(ti)内(nei)的(de)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)，(，)这(zhe)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)有(you)帮(bang)助(zhu)。(。)虽(sui)然(ran)这(zhe)方(fang)面(mian)的(de)研(yan)究(jiu)仍(reng)需(xu)进(jin)一(yi)步(bu)证(zheng)明(ming)，(，)但(dan)其(qi)潜(qian)在(zai)价(jia)值(zhi)已(yi)引(yin)起(qi)了(le)一(yi)定(ding)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)木(mu)香(xiang)还(hai)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)解(jie)毒(du)、(、)利(li)尿(niao)的(de)药(yao)物(wu)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)因(yin)水(shui)肿(zhong)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)木(mu)香(xiang)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)排(pai)出(chu)体(ti)内(nei)多(duo)余(yu)的(de)水(shui)分(fen)，(，)缓(huan)