从猎物到文化符号 《鹑之奔奔》以“小物种”解码中华文化基因|麻豆国产精品色欲av亚洲三区
中新网南宁7月8日电 (张广权 卢颖)“我并不是一开始就选择了鹌鹑作为我文化史研究的对象，而是鹌鹑一点点带我走进了中国古人与鹌鹑的文化史。”8日，《鹑之奔奔——中国古代鹌鹑文化史》作者冷玥在广西南宁接受采访时表示。
《鹑之奔奔——中国古代鹌鹑文化史》近期由广西科学技术出版社推出。该书作者冷玥是中国科学院自然科学史研究所科学史硕士、科学出版社华南分社策划编辑。
冷玥的研究始于对古人宠物习俗的浓厚兴趣。她发现古人饲养宠物的范围相当广泛，斗鸡、驯鸽、斗蟋蟀乃至“斗鹌鹑”都是常见的娱乐活动。在导师建议下，她开启对鹌鹑文化的探索之旅。从探寻《鹌鹑谱》到追溯《诗经》记载，从博物馆的实物资料到古籍中的文字线索，鹌鹑丰富的文化脉络逐渐清晰。
研究过程中，两个关键发现令冷玥印象深刻。故宫新年展览中，鹌鹑与麦穗的雕塑形象出现在宫廷年饰中，颠覆了“宫廷装饰必用凤凰仙鹤”的固有认知。更令人惊奇的是，她重新审视八大山人笔下著名的“翻白眼”禽鸟画作时，辨识出其中多幅主角正是鹌鹑。她在书中揭示：前者与鹌鹑“安”的谐音的美好寓意有关，后者与“悬鹑”这一意象有关。
在梳理古籍中鹌鹑的踪迹时，冷玥发现明代诗人黄仲昭在《败苇鹌鹑》中竟以“鲲鹏虽大那能似，空自骞腾上太清”的诗句，将平凡的鹌鹑置于神话巨鸟鲲鹏之上，赋予其不凡的形象。而更触动她的是在《鹌鹑谱》的“养斗宜忌”中发现的“败鹌勿杀”“劣者即放”“仁心及物”等内容。她认为，这生动体现了中华民族核心的“仁”的精神在民间活动和古人对待动物方式中的具体实践。
为了全方位呈现鹌鹑的文化史，冷玥突破科技史框架，积极借鉴民俗学、人类学的田野调查方法，系统学习跨学科技能。她强调：“史料本身不分学科，鹌鹑的踪迹广泛散见于经书、农书、诗歌等各类文本之中。”她也坦言，本书对政治史、经济史等角度涉猎有限，期待未来有学者能从这些视角展开更深入的探索。
作为广西科学技术出版社“知了”品牌推出的“中国传统博物学研究文丛”新作，该书延续了“知了”品牌从微观物种解读中华文化的路径。“鹌鹑蛋、炸鹌鹑太熟悉了，斗鹌鹑活动仍在延续，每位读者也都在续写这段活态历史。”冷玥表示，历史绝非帝王将相的专属叙事，普通民众的日常生活、文化实践同样是历史不可或缺的组成部分，同样值得被认真记录、深入研究和用心书写。
冷玥指出，“知了”品牌中的“中国传统博物学研究文丛”和“知物丛书”都是聚焦博物学领域，前者倾向“研究”和轻学术，后者更着重作者的博物实践、体验，带给读者的是不一样的收获和阅读感，但都是对中国博物传统和博物文化的传播和体现，都呈现了从古至今山河湖海、草木鸟兽的大自然与中国人的和谐共生和文化图景。
对于研究方法的普适性，冷玥认为，这种“以小见大”的文化史研究路径完全适用于其他物种。谈及未来，她表示，中国传统博物学中还有很多有趣的动物待探索，如诗词中常见的“斗鸭”、古代文人饲养鹤与孔雀的习俗及其文化密码等，都是她希望深入研究的领域。(完)
zaixiandaizhongyaozhong，jixuetengbeiguangfanyingyong，yinqidutedegongxiaohezhongyaodeyaoyongjiazhiershoudaoguanzhu。jintianjiulaihedajialiaoliaojixuetengdegongxiaozuoyongyuzhuzhi，bangzhudajiagenghaodilejiezheweizhongyaodemeili。shouxian，jixuetengshiyizhongpatengzhiwu，changshengchangzainanfangdiqu，juyouxianyandexuehongsegenjing，gudeming“jixueteng”。qizhuyaochengfenweiduozhongshengwujian、huangtonglei、anjisuandeng，juyoujigaodeyaoyongjiazhi。jixuetengdezhuyaogongxiaoyouhuoxuehuayu、ziyinbushen、tongjingzhitongdeng。duiyunvxingpengyoulaishuo，jixuetengyouweizhongyao。takeyiyouxiaohuanjieyinyuejingbutiaoyinqidetongjinghegengnianqizhengzhuang，bangzhutiaolineifenmi，cujinxueyexunhuan，gaishantizhi。henduobaomazaichanhoushiyongjixueteng，nenggoubangzhuhuifushentijineng，cujinruzhifenmi，tishengshentidehuifusudu。chulenvxingdebaojian，jixuetengduinanxingdezuoyongtongyangxianzhu。tayouzhuyutigaojingli，huanjiepilao，cujinxueyexunhuan，zengqiangshengongneng，yincichengweinanxingpengyoumendeyangshengliangpin。ciwai，jixuetengyebeiyongyuzhiliaofengshiguanjietong、diedasunshangdengzhengzhuang，youzhuyujiasuhuifu。zaiyinyongfangmian，jixuetengkeyizhushui，huoshiyuqitacaoyaodapeizhizuotangji，bangzhutishengxiaoguo。buguo，zaishiyongjixuetengshi，jianyihaishiyaozaizhuanyezhongyishidezhidaoxiajinxing，yiquebaoheshidejilianghedapei，bimianyinyongyaobudangchanshengfuzuoyong。zongdelaishuo，jixuetengzuoweiyizhongchuantongde在(zai)现(xian)代(dai)中(zhong)药(yao)中(zhong)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)功(gong)效(xiao)和(he)重(zhong)要(yao)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)来(lai)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)鸡(ji)血(xue)藤(teng)的(de)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)，(，)帮(bang)助(zhu)大(da)家(jia)更(geng)好(hao)地(di)了(le)解(jie)这(zhe)味(wei)中(zhong)药(yao)的(de)魅(mei)力(li)。(。)首(shou)先(xian)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)是(shi)一(yi)种(zhong)爬(pa)藤(teng)植(zhi)物(wu)，(，)常(chang)生(sheng)长(chang)在(zai)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)，(，)具(ju)有(you)鲜(xian)艳(yan)的(de)血(xue)红(hong)色(se)根(gen)茎(jing)，(，)故(gu)得(de)名(ming)“(“)鸡(ji)血(xue)藤(teng)”(”)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)为(wei)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)碱(jian)、(、)黄(huang)酮(tong)类(lei)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)等(deng)，(，)具(ju)有(you)极(ji)高(gao)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)鸡(ji)血(xue)藤(teng)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)有(you)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)、(、)滋(zi)阴(yin)补(bu)肾(shen)、(、)通(tong)经(jing)止(zhi)痛(tong)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)来(lai)说(shuo)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)经(jing)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)症(zheng)状(zhuang)，(，)帮(bang)助(zhu)调(tiao)理(li)内(nei)分(fen)泌(mi)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)。(。)很(hen)多(duo)宝(bao)妈(ma)在(zai)产(chan)后(hou)使(shi)用(yong)鸡(ji)血(xue)藤(teng)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)，(，)促(cu)进(jin)乳(ru)汁(zhi)分(fen)泌(mi)，(，)提(ti)升(sheng)身(shen)体(ti)的(de)恢(hui)复(fu)速(su)度(du)。(。)除(chu)了(le)女(nv)性(xing)的(de)保(bao)健(jian)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)对(dui)男(nan)性(xing)的(de)作(zuo)用(yong)同(tong)样(yang)显(xian)著(zhu)。(。)它(ta)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)精(jing)力(li)，(，)缓(huan)解(jie)疲(pi)劳(lao)，(，)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)增(zeng)强(qiang)肾(shen)功(gong)能(neng)，(，)因(yin)此(ci)成(cheng)为(wei)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)的(de)养(yang)生(sheng)良(liang)品(pin)。(。)此(ci)外(wai)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)也(ye)被(bei)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)风(feng)湿(shi)关(guan)节(jie)痛(tong)、(、)跌(die)打(da)损(sun)伤(shang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)加(jia)速(su)恢(hui)复(fu)。(。)在(zai)饮(yin)用(yong)方(fang)面(mian)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)可(ke)以(yi)煮(zhu)水(shui)，(，)或(huo)是(shi)与(yu)其(qi)他(ta)草(cao)药(yao)搭(da)配(pei)制(zhi)作(zuo)汤(tang)剂(ji)，(，)帮(bang)助(zhu)提(ti)升(sheng)效(xiao)果(guo)。(。)不(bu)过(guo)，(，)在(zai)使(shi)用(yong)鸡(ji)血(xue)藤(teng)时(shi)，(，)建(jian)议(yi)还(hai)是(shi)要(yao)在(zai)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)，(，)以(yi)确(que)保(bao)合(he)适(shi)的(de)剂(ji)量(liang)和(he)搭(da)配(pei)，(，)避(bi)免(mian)因(yin)用(yong)药(yao)不(bu)当(dang)产(chan)生(sheng)副(fu)作(zuo)用(yong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)鸡(ji)血(xue)藤(teng)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)