重访浙江抗战地下交通站 揭秘“三小姐”的谍战传奇|国产无套内射普通话对白
1. 中年夫妻如何提高同房质量的方法
2. 男士行房时间短怎么治理
中新网杭州10月27日电(曹丹)在浙江省绍兴市上浦镇渔家渡村,小舜江蜿蜒流过青翠山峦。80多年前,这片静谧山水见证了一位富家千金转变为中共地下党“潜伏者”的传奇。
近日,在浙江省档案馆组织的“我在档案现场 解密档案故事”活动中,作者随“三小姐”董静之的女儿、作家袁敏重访故地,感受那段潜伏岁月里的暗流涌动。

封建家族的觉醒者
1921年,董静之出生在绍兴显赫的工商地主家庭“董久大”家中,排行第三,人称“三小姐”。
“当时董久大已传承到第三代、第四代,外部有列强入侵,战乱频繁,家族后代大多沉溺于奢靡生活,过着‘饭来张口,衣来伸手’的日子。”袁敏回忆起母亲当年的讲述时说。
董静之目睹了家中女性无法掌控自身命运的悲惨结局,决心冲破封建牢笼。
命运的转折,藏在渔家渡小学的琅琅书声里。
1941年,中共绍兴县工委借渔家渡小学扩建之机,派遣袁啸吟、钟少白、陈苏亚、钱友甫等4位党员干部到该校任教,并建立渔家渡小学党支部,袁啸吟为第一任党支部书记。
渴望新生的董静之在此接触到革命思想,经过党组织的考验,最终成了一名共产党员。

闺阁私物里的情报战
“一盒雪花膏,曾是传递绝密情报的利器。”袁敏说。
1943年秋,浙东区党委敌伪军工作委员会开辟了自绍兴、宁波余姚等地至浙东四明山根据地的秘密交通线,董静之“三小姐”的身份成为最好的掩护。谁会怀疑一个养尊处优的富家小姐,竟是共产党的情报员?
董静之化名董舜英,在绍兴建立地下交通站并担任政治交通员,肩负着联系潜伏人员、获取良民证、采购禁运物资送往根据地等重任。
袁敏说,每次出发前,“三小姐”都会精心装扮。她将情报藏在雪花膏瓶的夹层里、掏空的伞柄中,或是编进长长的发辫内,一次次往返于绍兴与四明山根据地之间递送情报。即便遭遇伪军再三盘问搜查,她也总能冷静应对,言语间不卑不亢,从容的神态让对方深信不疑。
1944年秋,“三小姐”与老师袁啸吟假扮夫妻,在余姚市临山镇天宝弄开设“义成商行”,开展秘密工作。为了伪装身份、获取情报,白天,她有时是糖行的老板娘,有时是斯文的女教师,有时又是卖香烟土货的小贩。最后,假夫妻变成了真夫妻,成就了一段革命与爱情的佳话。
日前,作者走进临山镇,狭长的天宝弄容颜依旧,道路两侧是低矮的商铺与民居。袁敏回忆起21世纪初陪伴年逾八旬的母亲重返“义成商行”的场景,“那时商行的老房子还在,母亲告诉我,一楼是糖行店面,二楼是她和父亲住的地方,也是地下交通站秘密接头的场所”。
如今,昔日糖行旧址的房子早已易人,唯有新户院中的两口老水缸,还留着当年的印记。
罗裙藏密 7张良民证的生死行
1944年秋天,7张良民证让“三小姐”陷入极度危险的境地。
良民证是日伪政权对中国百姓推行身份管理制度中的身份证明,上面附有持有人的头像和姓名。
当时,潜伏在敌方的杜其昌突然失联,而组织委托他代办的7张共产党同志的良民证也下落不明。
彼时,“三小姐”因频繁在交通线上活动,身份已暴露。组织出于安全考虑,已将她撤回根据地。但为了7位同志的安全,“三小姐”主动请缨返城。她刮改了自己良民证上的姓名,伪装成眼疾患者潜入绍兴。取回证件后,她将其藏于月事带内,踏上归途。
袁敏说,当时沿途关卡林立,伪军盘查十分严密。
然而,“三小姐”却捕捉到了一个转机。她注意到同船一位衣着华贵的阔太太,打听后得知对方是伪军头目邓祥云的小老婆,顿时心生一计,主动与其攀谈。船行至半路,两人已“情同姐妹”。
船至曹娥江口,所有乘客都被赶下船搜身。一名女伪军摸到“三小姐”下身硬物时,厉声质问道,“这是什么?”
“三小姐”镇定地反问,“你说呢?你不是女人吗?”见对方迟疑,她顺势说道,“要是非要检查,就去茅房。”此时,她已做好最坏打算,一旦身份暴露,就将良民证在茅房销毁,哪怕牺牲自己,也绝不让7位同志的信息落入敌手。
就在女伪军押着她走向茅房时,船只汽笛骤响,即将启航。
“三小姐”瞥见邓太太正被随从簇拥着离开,立刻高喊,“邓太太,等等我!”邓太太闻声驻足,回头招呼道,“我等着你,你快点来呀!”
“三小姐”趁机对女伪军说,“你看,邓太太等着我呢!”说罢,她转身快步奔向邓太太。女伪军见她与邓太太熟识,便不再追究。最终,“三小姐”安全返回四明山根据地,7位同志的安全也得以保全。
2023年10月,“三小姐”董静之安详离世,享年102岁。
“与其他人相比,我母亲作为一位历经腥风血雨的幸存者,能参加新中国的建设,亲眼见证祖国一步步走向强大,应是一生无憾了。”袁敏站在渔家渡村董氏宗祠前说。(完)
###pixudebiaoxianhezhengzhuangpixushizhongyixuezhongchangjiandeyizhongbingzheng,zhideshipizangdegongnengbuzu,daozhishentiwufayouxiaoyunhuashiwuheshuifen,yingxiangdaozhengtidejiankangzhuangtai。pizaizhongyizhongbeishiwei“houtianzhiben”,shiweichishengminghuodongdezhongyaozangfuzhiyi。pixudebiaoxianjizhengzhuangjiaoweifuza,zhuyaokeyitongguoyixiajigefangmianlaishibie。shouxian,pixuchangchangbansuixiaohuaxitongdeyichang。huanzhekenenghuigandaofuzhang、xiaohuabuliang、shiyujiantui。youyupideyunhuagongnengshoudaoyingxiang,shiwuzaitineiwufayouxiaozhuanhua,daozhichuxianfububushihuobiantang(dabianxiruan)。qici,pixuhaihuidaozhishentidenengliangbuzu,congerbiaoxianweiqixudezhengzhuang。huanzhekenenghuigandaofali、jingshenbuzhen,shenzhirongyipilao,zhezhongqingkuangchangchangzaitilihuodonghougengjiamingxian。tongshi,pixuhaikenengyinqimiansecangbai、shetoudanbaidengxianxiang,fanyingchushentideqixuebuzu。lingwai,piyuqingxuyeyoumiqieguanxi。pixushi,huanzhekenenghuigandaojiaolv、fanzao,qingxubodongjiaoda,zheyupizaiqingxutiaojiezhongdezuoyongmibukefen。pidejiankangzhuangtaihuizhijieyingxiangdaorendexinqing。ciwai,pixuhaikenengyingxiangdaomianyixitong,daozhihuanzherongyiganmao、dikanglixiajiang。youyupifuzeshuiyedaixie,pixuderenwangwanghaihuichuxianshuizhongxianxiang,rumianbuhezhitidefuzhong。zongdelaishuo,pixushiyizhongxiangduichangjiandejiankangwenti,zhuyaobiaoxianwei#(#)#(#)#(#)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)和(he)症(zheng)状(zhuang)脾(pi)虚(xu)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)一(yi)种(zhong)病(bing)证(zheng),(,)指(zhi)的(de)是(shi)脾(pi)脏(zang)的(de)功(gong)能(neng)不(bu)足(zu),(,)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)运(yun)化(hua)食(shi)物(wu)和(he)水(shui)分(fen),(,)影(ying)响(xiang)到(dao)整(zheng)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)脾(pi)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)”(”),(,)是(shi)维(wei)持(chi)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)的(de)重(zhong)要(yao)脏(zang)腑(fu)之(zhi)一(yi)。(。)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)及(ji)症(zheng)状(zhuang)较(jiao)为(wei)复(fu)杂(za),(,)主(zhu)要(yao)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)来(lai)识(shi)别(bie)。(。)首(shou)先(xian),(,)脾(pi)虚(xu)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)异(yi)常(chang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)腹(fu)胀(zhang)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)食(shi)物(wu)在(zai)体(ti)内(nei)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)转(zhuan)化(hua),(,)导(dao)致(zhi)出(chu)现(xian)腹(fu)部(bu)不(bu)适(shi)或(huo)便(bian)溏(tang)((()大(da)便(bian)稀(xi)软(ruan))())。(。)其(qi)次(ci),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)的(de)能(neng)量(liang)不(bu)足(zu),(,)从(cong)而(er)表(biao)现(xian)为(wei)气(qi)虚(xu)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)乏(fa)力(li)、(、)精(jing)神(shen)不(bu)振(zhen),(,)甚(shen)至(zhi)容(rong)易(yi)疲(pi)劳(lao),(,)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)常(chang)常(chang)在(zai)体(ti)力(li)活(huo)动(dong)后(hou)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)。(。)同(tong)时(shi),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)、(、)舌(she)头(tou)淡(dan)白(bai)等(deng)现(xian)象(xiang),(,)反(fan)映(ying)出(chu)身(shen)体(ti)的(de)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)。(。)另(ling)外(wai),(,)脾(pi)与(yu)情(qing)绪(xu)也(ye)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)。(。)脾(pi)虚(xu)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)烦(fan)躁(zao),(,)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)较(jiao)大(da),(,)这(zhe)与(yu)脾(pi)在(zai)情(qing)绪(xu)调(tiao)节(jie)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。(。)脾(pi)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)会(hui)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)人(ren)的(de)心(xin)情(qing)。(。)此(ci)外(wai),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)到(dao)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)导(dao)致(zhi)患(huan)者(zhe)容(rong)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)抵(di)抗(kang)力(li)下(xia)降(jiang)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)负(fu)责(ze)水(shui)液(ye)代(dai)谢(xie),(,)脾(pi)虚(xu)的(de)人(ren)往(wang)往(wang)还(hai)会(hui)出(chu)现(xian)水(shui)肿(zhong)现(xian)象(xiang),(,)如(ru)面(mian)部(bu)和(he)肢(zhi)体(ti)的(de)浮(fu)肿(zhong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)脾(pi)虚(xu)是(shi)一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)常(chang)见(jian)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti),(,)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)