劳伟《聂耳音乐作品》书法展：笔墨情怀挥洒前进的号角|初尝黑人巨砲波多野结衣
中新网昆明9月8日电 (陈静)夏末秋初，在云南昆明西山艾维美术馆，前进的号角——《聂耳音乐作品》劳伟专题书法展散发笔墨书香，如蛟龙游动的行草书法间，“前进，前进，前进进”“告别南洋”等聂耳经典作品次第展开。
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是《义勇军进行曲》诞生90周年，书画艺术家、中国书法家协会会员、云南省文史研究馆馆员劳伟围绕聂耳音乐作品，以聂耳歌曲歌词为内容和灵感源泉创作完成了90幅书法作品。
“中国书法是线和点的艺术，强调旋律和节奏，与音乐有共性，都是高度抽象概括的艺术形式，充满无限想象空间。”82岁的劳伟说，创作过程中最有共鸣的是《义勇军进行曲》里中华民族顽强的生命力和强大的凝聚力，行草的流畅洒脱与饱满激昂的旋律相契合，直击人心。
劳伟生于1943年抗日战争期间，经历了中华民族最危急的时刻，80多年来也见证了祖国的伟大崛起和复兴。“我心潮澎湃，感慨万千。”他说。
回顾从艺生涯，劳伟对书法艺术有着独特的见解。他认为，一幅好的书法作品应是笔法、字法、墨法、水法、章法五法兼容，于方寸之间尽显气象万千。
其中，笔法即用笔，是书法创作的核心，要求书写者对毛笔运用自如；字法即结构，也是书法法度之根本，书法家只有通过大量的法帖临习来掌握字法；墨法体现着中国艺术最高的审美原则——水墨留白，虚实相生。而要真正体现墨法的微妙变化，需要不断锤炼对水的运用，才能将书法用笔的枯、湿、浓、淡，水墨交融表现得淋漓尽致；而章法，即书法创作的布局谋篇，书法艺术创作强调形式和内容的高度统一，只有内容和形式一致，方能通过书法用笔、水墨表现中国文字的独特魅力。
劳伟表示，书法也是高度抽象概括的艺术，要求艺术家有博大的胸怀、深厚的文化底蕴、丰富的人生阅历和高超的技法功底，还要有家国情怀。劳伟曾撰书对联“闲云牧梦”，表达道家的豁达无为；撰书“惠雨催耕”，体现儒家的经世致用。
漫步在艾维美术馆内，“起来，不愿做奴隶的人们”笔墨挥洒、遒劲有力；“卖报歌”笔锋轻快、灵动流畅；“再会吧，南洋。我们要去争取一线光明的希望”则让人回到那个烽火连天的抗战年代。
9月8日，第十二届世界云南同乡联谊大会分活动“南侨机工故事会”在艾维美术馆举行。来自世界各地的海外华文媒体代表齐聚一堂，共同聆听了云南南侨机工后代、高校专家、青年演员分享的南侨机工故事，参观了前进的号角——《聂耳音乐作品》劳伟专题书法展。
与会嘉宾纷纷表示，能够在《义勇军进行曲》《卖报歌》《告别南洋》《翠湖春晓》等书法作品的氛围中聆听南侨机工爱国故事，艺术感染力与历史厚重感相互交织，更能深刻体悟那段烽火岁月里的赤子情怀，让先辈们的爱国赤诚跨越时空，化作新时代接续奋进的不竭动力。(完)
maibozhengchangfanweishizhichengrenzaianjingzhuangtaixiameifenzhongdexintiaocishu，tongchangbeirenweishi60zhi100ci/min。guanyumaibodezhengchangfanwei，youbutongdeguandian，benwenzhizaichanshumaibozhengchangfanweidezhongyaoxingjiqiyingxiangyinsu。shouxian，maibozuoweiwomenshentijiankangde“zhizhen”，qizhengchangfanweidejiedingyouzhuyujishifaxianxinxueguanwenti。xinlvguokuai（gaoyu100ci/min）huoguoman（diyu60ci/min）kenenganshizheqianzaidejiankangwenti。liru，chixudexinlvguokuaikenengyuxinzangbing、jiazhuangxiangongnengkangjindengjibingxiangguan，erxinlvguomanzekenengyuxinzangchuandaoyichanghuomouxieyaowudezuoyongyouguan。yinci，lejiebingjiancemaibodezhengchangfanwei，duiyujishijiuyi、zaoqiganyujuyouzhongyaoyiyi。qici，maibodezhengchangfanweibingbushiyichengbubiande，tashoudaoduozhongyinsudeyingxiang。nianling、xingbie、tizhong、tilihuodong、qingxuzhuangtaidengdoukenengdaozhimaibodebianhua。nianqingrendexinlvtongchangjiaokuai，eryundongyuanzekenengzaianjingzhuangtaixiaxinlvgengdi，zhexiexianxiangdouzaizhengchangfanweizhinei。yinci，womenzaipinggumaiboshi，bixukaolvgetidejutiqingkuang，erfeijinjinyilaiyugudingdeshuzhi。zhezhonggexinghuadepinggukeyigengzhunquedifanyingyigerendejiankangzhuangtai。zuihou，lejiemaibozhengchangfanweideyiyibujinzaiyushentijiankangdejiance，haizaiyutigaogongzhongduixinxueguanjiankangderenshi。tongguojiankangjiaoyu，ranggengduoderenzhangworuhezhengquecelianghepingguzijidemaibo，bujinyouzhuyuzaoqifaxianjibingfengxian，hainengtigaozhengtijiankangshuiping。zongshangsuoshu，maibodezhengchangfanweishijiankangguanli脉(mai)搏(bo)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)是(shi)指(zhi)成(cheng)人(ren)在(zai)安(an)静(jing)状(zhuang)态(tai)下(xia)每(mei)分(fen)钟(zhong)的(de)心(xin)跳(tiao)次(ci)数(shu)，(，)通(tong)常(chang)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)6(6)0至(zhi)1(1)00次(ci)/(/)m(m)i(i)n(n)。(。)关(guan)于(yu)脉(mai)搏(bo)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)，(，)有(you)不(bu)同(tong)的(de)观(guan)点(dian)，(，)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)脉(mai)搏(bo)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)影(ying)响(xiang)因(yin)素(su)。(。)首(shou)先(xian)，(，)脉(mai)搏(bo)作(zuo)为(wei)我(wo)们(men)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)“(“)指(zhi)针(zhen)”(”)，(，)其(qi)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)的(de)界(jie)定(ding)有(you)助(zhu)于(yu)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)心(xin)血(xue)管(guan)问(wen)题(ti)。(。)心(xin)率(lv)过(guo)快(kuai)（(（)高(gao)于(yu)1(1)00次(ci)/(/)m(m)i(i)n(n)）(）)或(huo)过(guo)慢(man)（(（)低(di)于(yu)6(6)0次(ci)/(/)m(m)i(i)n(n)）(）)可(ke)能(neng)暗(an)示(shi)着(zhe)潜(qian)在(zai)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru)，(，)持(chi)续(xu)的(de)心(xin)率(lv)过(guo)快(kuai)可(ke)能(neng)与(yu)心(xin)脏(zang)病(bing)、(、)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)功(gong)能(neng)亢(kang)进(jin)等(deng)疾(ji)病(bing)相(xiang)关(guan)，(，)而(er)心(xin)率(lv)过(guo)慢(man)则(ze)可(ke)能(neng)与(yu)心(xin)脏(zang)传(chuan)导(dao)异(yi)常(chang)或(huo)某(mou)些(xie)药(yao)物(wu)的(de)作(zuo)用(yong)有(you)关(guan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)了(le)解(jie)并(bing)监(jian)测(ce)脉(mai)搏(bo)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)，(，)对(dui)于(yu)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)、(、)早(zao)期(qi)干(gan)预(yu)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)脉(mai)搏(bo)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)并(bing)不(bu)是(shi)一(yi)成(cheng)不(bu)变(bian)的(de)，(，)它(ta)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)年(nian)龄(ling)、(、)性(xing)别(bie)、(、)体(ti)重(zhong)、(、)体(ti)力(li)活(huo)动(dong)、(、)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)等(deng)都(dou)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)脉(mai)搏(bo)的(de)变(bian)化(hua)。(。)年(nian)轻(qing)人(ren)的(de)心(xin)率(lv)通(tong)常(chang)较(jiao)快(kuai)，(，)而(er)运(yun)动(dong)员(yuan)则(ze)可(ke)能(neng)在(zai)安(an)静(jing)状(zhuang)态(tai)下(xia)心(xin)率(lv)更(geng)低(di)，(，)这(zhe)些(xie)现(xian)象(xiang)都(dou)在(zai)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)之(zhi)内(nei)。(。)因(yin)此(ci)，(，)我(wo)们(men)在(zai)评(ping)估(gu)脉(mai)搏(bo)时(shi)，(，)必(bi)须(xu)考(kao)虑(lv)个(ge)体(ti)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)，(，)而(er)非(fei)仅(jin)仅(jin)依(yi)赖(lai)于(yu)固(gu)定(ding)的(de)数(shu)值(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)评(ping)估(gu)可(ke)以(yi)更(geng)准(zhun)确(que)地(di)反(fan)映(ying)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)最(zui)后(hou)，(，)了(le)解(jie)脉(mai)搏(bo)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)的(de)意(yi)义(yi)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)监(jian)测(ce)，(，)还(hai)在(zai)于(yu)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)的(de)认(ren)识(shi)。(。)通(tong)过(guo)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)的(de)人(ren)掌(zhang)握(wo)如(ru)何(he)正(zheng)确(que)测(ce)量(liang)和(he)评(ping)估(gu)自(zi)己(ji)的(de)脉(mai)搏(bo)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)早(zao)期(qi)发(fa)现(xian)疾(ji)病(bing)风(feng)险(xian)，(，)还(hai)能(neng)提(ti)高(gao)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)水(shui)平(ping)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)脉(mai)搏(bo)的(de)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei)是(shi)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)