尼山“论水” 有何深意？|欧美日韩不卡合集视频
中新网山东曲阜7月10日电 题：尼山“论水” 有何深意？
中新网记者 沙见龙
盛夏时节的山东曲阜尼山圣境生机盎然。来自全球12个国家的60位专家学者围绕“水文化与全球现代化”，展开了一场国际性的思想交锋，共探应对全球水危机的文明智慧。
水是生存之本、文明之源。千百年来，不同民族、地域和文化围绕治水、管水、用水形成了独特的认知、技术与价值观体系，织就多元共生的水文化图卷。
面对当前全球水灾害频发、水污染严重、水资源短缺等现状，第十一届尼山世界文明论坛首设水文化论坛，让不同文明的治水智慧在此碰撞融合。
“尼罗河水位变化规律，塑造了古埃及人的生活与生产规律。”埃及旅游和考古部部长助理阿迈德·瑞和马说，世界上其他伟大河流也同样造就了不同的灿烂文明，并存在诸多相似之处。当遇到危机时，需要联合不同群体力量，才能更好地应对挑战，规划水资源可持续发展。
“在不同文明间建立有效的对话，是尼山世界文明论坛的理念。”西班牙华伦西亚遗产局高级专家、展览部主任路易斯·马丁认为，不同文明之间如何交流借鉴、相互理解，促进并维护世界和平，可以从跨流域、跨国家河流治理的成功实践和经验中得到启发。
国际水利与环境工程学会主席菲利普·顾博维尔坦言，当前，全球在保障水安全、解决粮食安全、应对能源生产难题以及抵御自然灾害等方面面临挑战。他建议各国、各界携手研发新设备提升能源生产效率，借助数字化手段监控供水网络、减少泄漏，提高水资源利用效率，创造新的水资源管理方式。
中国大坝工程学会理事长、山东省水利科技专家委员会主任矫勇从多方面阐释了治水与水文化的内在联系。他认为，水利人不仅要设计、建设、运行好每一项水利工程，充分发挥其在保障水安全中的功能，同时也要挖掘出江河、水利水电工程与水文化的系统性关联，继承和弘扬好水文化。
“善治国者，必治水。”水利部政策研究项目水文化专家凌先有在接受记者采访时说，将水文化的先进理念引入尼山世界文明论坛，使其上升到世界文明的层面，是一个很独到的角度。水不仅是生命之源，也是文明之源，用治水的理念、精神等去处理国与国之间的关系，推动世界文明的进程，进一步增进交流和相互理解，值得人们期待。
现场发布的《第十一届尼山世界文明论坛水文化论坛倡议》也呼吁，要尊重世界各国水文化的多样性，强化不同文明之间水文化交流互鉴，积极构建全球水文化共同体，让多元水文化为人类可持续发展注入不竭动力。
在蓝天白云的映衬下，尼山圣境内高78米的孔子像神圣肃穆。随其目视的方向望去，水光潋滟的湖面随风涌起汩汩清波，似水文化交流互鉴激起的思想浪潮。
从文明互鉴到全球共治，这场以水为媒的对话注定意义非凡。以尼山为舟，充满“儒味”的齐鲁水文化也将在世界文明交融共生的浩瀚海洋中驶得更远。(完)
henanzhengxingxingyejinnianlaixunsufazhan，xiyinleyuelaiyueduoqiumeizhedeguanzhu。zaizhegeguochengzhong，zhengxingshoushuzuoweiyizhongxunqiuziwoxingxiangtishengdeshouduan，beifuyuleduozhongyiyi。benwenjiangcongshehuixinli、jingjifazhanhejishujinbusangefangmian，chanshuwoduihenanzhengxingxingyefazhandeguandian。shouxian，zhengxingshoushumanzulexiandairenduimeidezhuiqiu。zaishejiaomeitiheshishangwenhuadeyingxiangxia，xuduorenduizishenwaimaodejiaolvyufazengqiang。henanzhengxingxingyedexingqi，zhengshiweilehuiyingzheyishehuixuqiu。tongguozhengxingshoushu，renmenxiwangnenggoutishengzixin、gaishanrenjiguanxi，congerzaizhichangheshenghuozhonghuodegengduodejihui。zhengxingshoushubuzaijinjinshi“yizhongxuanze”，ergengshiyizhongshehuixianxiang。qici，henanzhengxingxingyedepengbofazhanduidifangjingjiyechanshenglejijiyingxiang。suizhezhengxingmeirongjigoudezengduo，xiangguanchanyeliandexingcheng，weidangdichuangzaoledaliangjiuyejihui。zhebujinqudonglemeirong、yiyao、cailiaodengxiangguanxingyedefazhan，haicujinlelvyouyedexingwang。xuduowaidiqiumeizhezhuanchenglaidaohenanjieshouzhengxingshoushu，zhezaiyidingchengdushangtuidongledifangjingjidefanrong。zuihou，suizhejishudejinbuheyimeixingyedeguifanhua，henanzhengxingxingyezhengzaixiangzhegengjiaanquan、gaoxiaodefangxiangfazhan。xiandaiyiliaojishudejinbushidezhengxingshoushudefengxiandadajiangdi，tongshiyishidezhuanyeshuipingyezaibuduantigao。renmenzaizhuiqiumeideguochengzhong，yeyuelaiyuezhuzhonganquanyuxiaoguo。zhezhongqushicushizhengxingjigoubuduangaijinfuwuzhiliang，tishengjishushuiping。zongshangsuoshu，henanzhengxingxingyebujinshigetizhuiqiumeidetixian，gengshijingjiyujishufazhanjiehedechanwu。mianduiweilaidefazhan河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)近(jin)年(nian)来(lai)迅(xun)速(su)发(fa)展(zhan)，(，)吸(xi)引(yin)了(le)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)求(qiu)美(mei)者(zhe)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)寻(xun)求(qiu)自(zi)我(wo)形(xing)象(xiang)提(ti)升(sheng)的(de)手(shou)段(duan)，(，)被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)多(duo)重(zhong)意(yi)义(yi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)从(cong)社(she)会(hui)心(xin)理(li)、(、)经(jing)济(ji)发(fa)展(zhan)和(he)技(ji)术(shu)进(jin)步(bu)三(san)个(ge)方(fang)面(mian)，(，)阐(chan)述(shu)我(wo)对(dui)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)发(fa)展(zhan)的(de)观(guan)点(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)满(man)足(zu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)对(dui)美(mei)的(de)追(zhui)求(qiu)。(。)在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)和(he)时(shi)尚(shang)文(wen)化(hua)的(de)影(ying)响(xiang)下(xia)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)自(zi)身(shen)外(wai)貌(mao)的(de)焦(jiao)虑(lv)愈(yu)发(fa)增(zeng)强(qiang)。(。)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)的(de)兴(xing)起(qi)，(，)正(zheng)是(shi)为(wei)了(le)回(hui)应(ying)这(zhe)一(yi)社(she)会(hui)需(xu)求(qiu)。(。)通(tong)过(guo)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)，(，)人(ren)们(men)希(xi)望(wang)能(neng)够(gou)提(ti)升(sheng)自(zi)信(xin)、(、)改(gai)善(shan)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)，(，)从(cong)而(er)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)获(huo)得(de)更(geng)多(duo)的(de)机(ji)会(hui)。(。)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是(shi)“(“)一(yi)种(zhong)选(xuan)择(ze)”(”)，(，)而(er)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)社(she)会(hui)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)的(de)蓬(peng)勃(bo)发(fa)展(zhan)对(dui)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)也(ye)产(chan)生(sheng)了(le)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。(。)随(sui)着(zhe)整(zheng)形(xing)美(mei)容(rong)机(ji)构(gou)的(de)增(zeng)多(duo)，(，)相(xiang)关(guan)产(chan)业(ye)链(lian)的(de)形(xing)成(cheng)，(，)为(wei)当(dang)地(di)创(chuang)造(zao)了(le)大(da)量(liang)就(jiu)业(ye)机(ji)会(hui)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)驱(qu)动(dong)了(le)美(mei)容(rong)、(、)医(yi)药(yao)、(、)材(cai)料(liao)等(deng)相(xiang)关(guan)行(xing)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)还(hai)促(cu)进(jin)了(le)旅(lv)游(you)业(ye)的(de)兴(xing)旺(wang)。(。)许(xu)多(duo)外(wai)地(di)求(qiu)美(mei)者(zhe)专(zhuan)程(cheng)来(lai)到(dao)河(he)南(nan)接(jie)受(shou)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)，(，)这(zhe)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)推(tui)动(dong)了(le)地(di)方(fang)经(jing)济(ji)的(de)繁(fan)荣(rong)。(。)最(zui)后(hou)，(，)随(sui)着(zhe)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)和(he)医(yi)美(mei)行(xing)业(ye)的(de)规(gui)范(fan)化(hua)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)正(zheng)在(zai)向(xiang)着(zhe)更(geng)加(jia)安(an)全(quan)、(、)高(gao)效(xiao)的(de)方(fang)向(xiang)发(fa)展(zhan)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)技(ji)术(shu)的(de)进(jin)步(bu)使(shi)得(de)整(zheng)形(xing)手(shou)术(shu)的(de)风(feng)险(xian)大(da)大(da)降(jiang)低(di)，(，)同(tong)时(shi)医(yi)师(shi)的(de)专(zhuan)业(ye)水(shui)平(ping)也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)提(ti)高(gao)。(。)人(ren)们(men)在(zai)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)注(zhu)重(zhong)安(an)全(quan)与(yu)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势(shi)促(cu)使(shi)整(zheng)形(xing)机(ji)构(gou)不(bu)断(duan)改(gai)进(jin)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)，(，)提(ti)升(sheng)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)河(he)南(nan)整(zheng)形(xing)行(xing)业(ye)不(bu)仅(jin)是(shi)个(ge)体(ti)追(zhui)求(qiu)美(mei)的(de)体(ti)现(xian)，(，)更(geng)是(shi)经(jing)济(ji)与(yu)技(ji)术(shu)发(fa)展(zhan)结(jie)合(he)的(de)产(chan)物(wu)。(。)面(mian)对(dui)未(wei)来(lai)的(de)发(fa)展(zhan)