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86.4%受访青年感觉体验非遗的年轻人越来越多
近六成受访青年喜爱非遗与潮流文化相结合的创新形式
当非遗匠人里出现不少年轻面孔,当大家出游的打卡照里多了非遗元素,越来越多的非遗项目被注入了青春活力,走进人们的日常生活。
近日,中国青年报社社会调查中心联合问卷网(wenjuan.com),对1500名出生于1990年至2009年的青年进行的一项调查显示,86.4%的受访青年感觉周围了解和体验非遗的年轻人越来越多了。助力非遗不断融合创新,59.3%的受访青年建议保持原有文化内核、创新表现形式,52.2%的受访青年期待非遗融入日常生活场景。
非遗越来越“潮”
“高二时,我在学校体验过晋南威风锣鼓,那种劳动人民的气势和豪爽,不仅振奋人心,还能鼓舞正在拼搏的我们。”目前在北京读大学的向玉茵发现周围人很喜欢团扇、簪花这类非遗,“这些更符合当下的国风审美潮流,又能日用,很受年轻人喜爱”。
调查中,86.4%的受访青年感觉周围了解和体验非遗的年轻人越来越多了。
历史专业的毕业生肖晓涵非常喜欢传统文化,也接触过很多非遗代表性传承人。从事新媒体工作后,肖晓涵萌生了把他们的故事拍出来的想法,如今她和团队运营的新媒体视频账号已拍摄了好几类非遗项目,使多位非遗代表性传承人的故事被更多人看到。
非遗哪些创新形式更吸引年轻人?调查中,排在前三位的是非遗+街舞等潮流文化(59.8%)、非遗+剧本杀等社交玩法(57.5%)和非遗+美妆等跨界联名(56.3%),其他还有:非遗+数字体验(46.7%)、非遗+沉浸式演出(43.5%)等。
向玉茵觉得,非遗越来越“潮”了,有了很多新玩法,这是最吸引年轻人的,她还很看好非遗跟文旅的结合。“当漂亮的簪花照片、震撼的打铁花照片发在社交媒体上,刷到的人会想去尝试,慢慢地这些非遗项目就越来越火了。”
52.2%受访青年期待非遗融入日常生活场景
“我平常会收集很多老照片,把跟糖画有关的文章、照片剪下来,挂在墙上每天看。”河南王氏糖画第四代传承人王岐洋表示,20年前的糖画和今天的糖画有很大不同,以前糖画的颜色以暗红、枣红色居多,现在的糖画很多偏蛋黄色,这是因为熬糖的工艺进步了。原来的老式糖画看着像艺术品,现在的糖画更有新意。王岐洋认为,非遗在讲究创新的同时也要保留原有的味道。
王岐洋不断学习糖画的历史,还把糖画的制作工具、工艺、流程都整理出来。“有了这些内容,我们才知道要怎么创新。如果在创新的过程中把非遗本来的样子丢掉了,那就缺少了灵魂。”
为了让糖画有更好的发展,更贴近当下的年轻人,王岐洋从熬糖技术上进行了创新。“传统糖画用的是白糖加麦芽糖,我就想可不可以加冰糖、红糖?后来发现不能加红糖,吃了容易上火。古人很聪明,他们把糖熬成焦糖,有一定的去火作用,小朋友吃后既可以下火,也可以达到吃糖的目的,一举多得。而麦芽糖对脾胃比较好。”了解熬糖的知识后,王岐洋不断改进技术,现在糖画的甜度可以做到三分甜,更适合当下大众的口味。
助力非遗不断融合创新,59.3%的受访青年建议保持原有文化内核,创新表现形式,56.9%的受访青年建议降低学习门槛,让传统技艺更易上手,53.7%的受访青年建议运用核心技艺,融入时尚元素,52.2%的受访青年建议让非遗自然融入日常生活场景,51.7%的受访青年建议与流行文化深度融合,如国乐+动漫。
“我们拍摄过苗族蜡染技艺,不同的纹样代表不同的含义。”肖晓涵觉得,可以把这些纹样制成一些大家喜欢的物件,比如帆布袋、小挂件等,做成大家生活中用得上的产品。
“在生活里用起来,才能更好地展现非遗的美。”肖晓涵希望非遗进一步走入大家的生活,“在保留其精髓的前提下,把产品做得更被当下的年轻人喜欢”。
向玉茵期待各地文旅部门多关注本地的非遗特色,打造独特IP,这样游客来到当地会想体验并为此消费,也会吸引更多人了解非遗,促进非遗代代相传。
此外,45.4%的受访青年建议融入青年审美,为非遗增添活力,27.9%的受访青年建议加强运用数字技术和新媒体手段。
受访者中,90后占44.9%,95后占30.1%,00后占22.3%,05后占2.7%。男性占44.5%,女性占55.5%。
(邵钰倩对此文亦有贡献,向玉茵、肖晓涵为化名)
中青报·中青网记者 王品芝 来源:中国青年报
2025年11月27日 04版
《jingshenbingyiyuan》shiyigechudongrenxindehuati,tabujinshejiyixue、xinlixue,haishejishehui、wenhuanaizhilunlidengduogecengmian。jingshenbingyiyuan,youchengjingshenweishengzhongxinhuojingshenjiankangyiyuan,zhuyaoweihuanyouxinlijibingdehuanzhetigongzhenduan、zhiliaohekangfufuwu。zaixiandaishehuizhong,jingshenbingyiyuandejiaoseyujiazhongyao。shouxian,jingshenbingyiyuanshixinlijiankangdezhongyaobaozhang。suizheshehuijiezoudejiakuaiheshenghuoyalidezengjia,yuelaiyueduoderenmianlinzhexinlijiankangwenti。jiaolvzheng、yiyuzheng、jingshenfenliezhengdenggezhongxinlijibingchengxianshangshengqushi。jingshenbingyiyuantongguozhuanyedeyiliaotuandui,weihuanzhetigongzhuanyedepingguhezhiliaofangan,bangzhutamenzouchukunjing,zhongshishenghuodexiwang。qici,jingshenbingyiyuanbujinjinshizhiliaodechangsuo,gengshihuanzhekangfudezhongyaojidi。zhiliaobujinjinjuxianyuyaowu,xinlizhiliao、tuantizhiliao、yishuliaofadengduozhongxingshideganyuyezhujianbeiguangfanyingyong。zhexiefangfakeyibangzhuhuanzheyouxiaohuanjiebingzheng,zhongjianzixinxin,gaishanrenjiguanxi,cujinshehuidezhongxinrongru。tongguogexinghuadekangfujihua,huanzhenengzaiyiyuanneixuexidaoziwoguanliheyingduiyalidenengli,weiweilaideshenghuodaxiajianshidejichu。raner,jingshenbingyiyuanzaishehuizhongdexingxiangyiranmianlintiaozhan。youyulishihewenhuayinsu,henduorenduijingshenbingyiyuanderenzhicunzaipianjian,renweizhelishi“shikongzhe”debihusuo,shenzhishi“guli”dejianyu。zhedaozhilehuanzhezaixunqiubangzhushideyouyuhekongju。yinci,gaibianshehuiduijingshenbingyiyuanderenzhijiweizhongyao。tongguojiaoyuyuxuanchuan,tishenggongzhongduijingshenjiankangwentidelijie,keyijianshaoqishi,ranggengduohuanzheyonggan《(《)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)》(》)是(shi)一(yi)个(ge)触(chu)动(dong)人(ren)心(xin)的(de)话(hua)题(ti),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)涉(she)及(ji)医(yi)学(xue)、(、)心(xin)理(li)学(xue),(,)还(hai)涉(she)及(ji)社(she)会(hui)、(、)文(wen)化(hua)乃(nai)至(zhi)伦(lun)理(li)等(deng)多(duo)个(ge)层(ceng)面(mian)。(。)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan),(,)又(you)称(cheng)精(jing)神(shen)卫(wei)生(sheng)中(zhong)心(xin)或(huo)精(jing)神(shen)健(jian)康(kang)医(yi)院(yuan),(,)主(zhu)要(yao)为(wei)患(huan)有(you)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing)的(de)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)诊(zhen)断(duan)、(、)治(zhi)疗(liao)和(he)康(kang)复(fu)服(fu)务(wu)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)角(jiao)色(se)愈(yu)加(jia)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)是(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)保(bao)障(zhang)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai)和(he)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)的(de)增(zeng)加(jia),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)、(、)抑(yi)郁(yu)症(zheng)、(、)精(jing)神(shen)分(fen)裂(lie)症(zheng)等(deng)各(ge)种(zhong)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing)呈(cheng)现(xian)上(shang)升(sheng)趋(qu)势(shi)。(。)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui),(,)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)评(ping)估(gu)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)走(zou)出(chu)困(kun)境(jing),(,)重(zhong)拾(shi)生(sheng)活(huo)的(de)希(xi)望(wang)。(。)其(qi)次(ci),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)的(de)场(chang)所(suo),(,)更(geng)是(shi)患(huan)者(zhe)康(kang)复(fu)的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)地(di)。(。)治(zhi)疗(liao)不(bu)仅(jin)仅(jin)局(ju)限(xian)于(yu)药(yao)物(wu),(,)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)、(、)团(tuan)体(ti)治(zhi)疗(liao)、(、)艺(yi)术(shu)疗(liao)法(fa)等(deng)多(duo)种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)干(gan)预(yu)也(ye)逐(zhu)渐(jian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)。(。)这(zhe)些(xie)方(fang)法(fa)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)病(bing)症(zheng),(,)重(zhong)建(jian)自(zi)信(xin)心(xin),(,)改(gai)善(shan)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi),(,)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)的(de)重(zhong)新(xin)融(rong)入(ru)。(。)通(tong)过(guo)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)康(kang)复(fu)计(ji)划(hua),(,)患(huan)者(zhe)能(neng)在(zai)医(yi)院(yuan)内(nei)学(xue)习(xi)到(dao)自(zi)我(wo)管(guan)理(li)和(he)应(ying)对(dui)压(ya)力(li)的(de)能(neng)力(li),(,)为(wei)未(wei)来(lai)的(de)生(sheng)活(huo)打(da)下(xia)坚(jian)实(shi)的(de)基(ji)础(chu)。(。)然(ran)而(er),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)在(zai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)形(xing)象(xiang)依(yi)然(ran)面(mian)临(lin)挑(tiao)战(zhan)。(。)由(you)于(yu)历(li)史(shi)和(he)文(wen)化(hua)因(yin)素(su),(,)很(hen)多(duo)人(ren)对(dui)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)认(ren)知(zhi)存(cun)在(zai)偏(pian)见(jian),(,)认(ren)为(wei)这(zhe)里(li)是(shi)“(“)失(shi)控(kong)者(zhe)”(”)的(de)庇(bi)护(hu)所(suo),(,)甚(shen)至(zhi)是(shi)“(“)孤(gu)立(li)”(”)的(de)监(jian)狱(yu)。(。)这(zhe)导(dao)致(zhi)了(le)患(huan)者(zhe)在(zai)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)时(shi)的(de)犹(you)豫(yu)和(he)恐(kong)惧(ju)。(。)因(yin)此(ci),(,)改(gai)变(bian)社(she)会(hui)对(dui)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)认(ren)知(zhi)极(ji)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)通(tong)过(guo)教(jiao)育(yu)与(yu)宣(xuan)传(chuan),(,)提(ti)升(sheng)公(gong)众(zhong)对(dui)精(jing)神(shen)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)理(li)解(jie),(,)可(ke)以(yi)减(jian)少(shao)歧(qi)视(shi),(,)让(rang)更(geng)多(duo)患(huan)者(zhe)勇(yong)敢(gan)