香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉|娇BBB搡BBBB揉BBBB
1. 娇娇宝贝是什么意思
中新社青海尖扎9月7日电 题:香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉
中新社记者 李江宁
9月6日,在第八届“五彩神箭”国际民族传统射箭邀请赛的赛场上,5名风华正茂的香港代表队队员身着汉服,格外引人注目。
尽管在首日比赛中惜败罗马尼亚队,但队员们脸上依然洋溢着兴奋与笃定。25岁的队长谢卓殷擦拭着手中的传统弓,目光灼灼:“输赢固然重要,但更重要的是让更多人看到中国传统射箭的魅力。”

这支队伍中多数是年轻面孔,他们与弓弦的缘分,始于三年前。“当时只是觉得男生拉弓很帅。”谢卓殷坦言,“但越深入研习,越发现传统弓背后沉甸甸的文化分量。”从周朝的“射礼”到清朝的武科举,从《礼记》的礼仪规范到《武经总要》的技术图谱,射箭始终是中华文明中不可或缺的一环。在他看来,这张弓不仅是一项运动器械,更是连接古今的文化载体。
“在香港,传统射箭尚属小众,但正在慢慢发芽。”作为香港都会大学传统射箭学会的创办人,谢卓殷希望以高校为起点,让更多香港青年亲手触摸这份文化遗产。

“现代弓追求‘更快更高更强’,是向外征服;而传统弓讲究‘内志正、外体直’,是向内修行。”谢卓殷引用《大学》八目解释道:“欲射中靶心,必先修身正心——这与儒家‘修身齐家治国平天下’一脉相承。”
这已是他第二次踏上青海这片高原土地。"这里的赛制很特别。"谢卓殷指着远处的三角形靶区解释道,"不是计算靶上箭支的数量,而是比较哪组箭镞射得最高。这种规则下,不到最后一箭永远不知道胜负。"这种充满悬念的竞赛方式,让他看到传统射箭的独特魅力。

更令他着迷的是这场国际赛事带来的文化交流。“你能看到各国选手使用不同的弓具、不同的箭矢、不同的技法。这就是‘五彩神箭’最神奇的地方——让不同地域的弓友成为知己。”
在他看来,当前中国传统射箭正处于复兴阶段,难免受到现代竞技射箭的影响。但值得欣喜的是,越来越多人开始回归《射书》等古籍,探寻真正属于中国人的射箭之道。(完)
zhongyangyaoqiumouhuaxinyiluncaishuigaige,shuizhigaigeshizhongtouxi,weilaizengzhishui、xiaofeishui、geshuidengzhuyaoshuizhonghaijiangyoujinyibugaigejucuo。bizhehuxu,zaishuishouzhengguanbuduanqianghuadetongshi,weicujinqiye、gerenshijishuifuweichizaihelishuiping,weilaishuizhigaigeyingdangtongchoukaolvjiangdimingyishuilv。中(zhong)央(yang)要(yao)求(qiu)谋(mou)划(hua)新(xin)一(yi)轮(lun)财(cai)税(shui)改(gai)革(ge),(,)税(shui)制(zhi)改(gai)革(ge)是(shi)重(zhong)头(tou)戏(xi),(,)未(wei)来(lai)增(zeng)值(zhi)税(shui)、(、)消(xiao)费(fei)税(shui)、(、)个(ge)税(shui)等(deng)主(zhu)要(yao)税(shui)种(zhong)还(hai)将(jiang)有(you)进(jin)一(yi)步(bu)改(gai)革(ge)举(ju)措(cuo)。(。)笔(bi)者(zhe)呼(hu)吁(xu),(,)在(zai)税(shui)收(shou)征(zheng)管(guan)不(bu)断(duan)强(qiang)化(hua)的(de)同(tong)时(shi),(,)为(wei)促(cu)进(jin)企(qi)业(ye)、(、)个(ge)人(ren)实(shi)际(ji)税(shui)负(fu)维(wei)持(chi)在(zai)合(he)理(li)水(shui)平(ping),(,)未(wei)来(lai)税(shui)制(zhi)改(gai)革(ge)应(ying)当(dang)统(tong)筹(chou)考(kao)虑(lv)降(jiang)低(di)名(ming)义(yi)税(shui)率(lv)。(。)