述评：文化遗产，究竟有啥用？|台湾佬中文娱乐网22
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中新网杭州11月7日电 题：述评：文化遗产，究竟有啥用？
作者 严格 林波
日前，“亚太遗产实践者联盟(HeritAP)”年会暨“世界遗产贡献可持续发展目标”优秀案例发布会在杭州举行。会议当日发布2025年“繁荣与生计”优秀案例，中国“良渚文化大走廊：融合遗产保护与区域可持续发展的路径探索”等项目获奖。
在追求经济发展的当下，我们究竟该如何衡量文化遗产的价值？
纵观全球，答案非常清晰：它关乎文明根脉、身份认同与未来发展的关键资源。
首先，文化遗产是文明的基石，具有不可替代的历史价值。
譬如，在良渚古城遗址被发现之前，很多西方学者认为，中国最早的文明起源是距今3500年左右的商代。
20世纪80年代以来，随着良渚古城、良渚古城外围水利工程等重大考古发现，特别是良渚古城遗址申遗成功，国际学术界改变了看法。
良渚实证了中华五千年文明史。文化遗产以其真实性与完整性，为人类文明演进提供了无可替代的时空坐标。
其次，文化遗产是精神纽带，是身份认同。
文化遗产的价值不仅存在于宏大的历史叙事，更扎根于日常生活的土壤。日本白川乡合掌造村落在入选世界文化遗产前数十年，就已形成成熟的社区保护机制。
富士山世界遗产中心主任、日本筑波大学教授稻叶信子指出，这种扎根社区的保护模式，使传统建筑技艺与生活方式得以延续，强化了居民的文化归属感。
稻叶信子表示，从奈良町的保存运动到亚洲历史街区保护网络的建立，文化遗产正在成为连接过去与现在的情感桥梁。“日中传统村落在建筑形态与生产业态方面有相似之处，文化遗产在塑造东亚文化认同中具有共通价值。”
杭州市京杭运河(杭州段)综合保护中心主任房友强认为，申遗让很多中国人第一次发现，身边习以为常甚至熟视无睹之处蕴含的价值。
他以中国大运河(杭州段)为例，这是杭州最有烟火气的地方，千百年来杭州人枕河而居，杭州城更因河而兴，但很多人并没有意识到，这个最熟悉的生活场景背后的价值。“大运河沟通南北、通江达海，促进中华民族的交流融合和东西方文明交流互鉴，这是当之无愧的民族文化符号和国家文化名片。”
房友强认为，世遗让很多中国人第一次发现了大运河的遗产价值，保护和传承利用日渐成为共识。
再者，文化遗产保护与可持续发展，鱼和熊掌可以兼得。
联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心秘书长、上海分中心主任邵甬认为，文化遗产保护可以赋能区域“繁荣与生计”。
譬如，杭州良渚文化大走廊以顶层设计的“系统性繁荣”，从政策与空间层面为“生计”创造了广阔的天地；北京中轴线通过核心遗产的“驱动型繁荣”，将文化资本转化为触手可及的城市空间与文旅经济，提升治理水平与市民生活质量。
杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任、良渚文化大走廊建设指挥部副总指挥叶维军分享“良渚文化大走廊”项目，该项目依托良渚世界遗产，以“空间补偿+制度股权”为核心创新举措，搭建多利益相关方治理框架，规划落地超出遗产范围、带动周边的文化走廊，发展文化创意产业，在创造就业、增加村集体收入、整合文化生态空间等方面成效显著。
埃及塔奎恩社区综合发展公司执行总监 Kareem Ibrahim在会中分享了“埃斯纳历史城区振兴”项目，介绍北非地区通过修复历史建筑、活化传统手工艺，让濒临消失的城区重焕生机，推动当地居民人均收入提升30%，凸显遗产修复对社区生计的赋能作用。
中国建筑设计研究院资深总规划师、建筑历史研究所名誉所长陈同滨说，与经济效益相比，世遗价值带来的“思想力”能产生更为深层的影响。它可直接提升遗产地民众的自信力，可持续激发人们的创新创造能力。此外，当地公共服务水平的迭代都属于世遗的“长尾效应”，这才是其最大的价值所在。
中国文化遗产研究院研究馆员燕海鸣认为，文化遗产和可持续发展的关系，其实恰恰是每个个体在面临所谓现代化、所谓全球化的各种不确定性时，能够提供一个有形或无形的空间。“我们自己的生活、生计都和它息息相关，而在这样一个空间里，我们能够获得的就是we can always hide inside(我们能够永远安居其中)的安全感，这是文化遗产之于每个人的情感、生活状态的最重要基础和未来发展的最重要动力。”(完)
liulian，yinqidutedewaixinghenongliedeqiweierbeiyuwei“shuiguozhiwang”。zaidongnanyadiqu，youqishitaiguo、malaixiyaheyinni，liulianbeishiweiyizhongshehuadeshuiguo，beishouhuanying。tadewaikejianying，biaomianbumanjianci，dakaihoulimianshijinhuangsedeguorou，sanfazheqiangliedeqiwei，duiyuxuduorenlaishuo，zhezhongqiweiyaomerangtamenchenzui，yaomelingrenzhoumei。liuliandepinzhongfanduo，butongdepinzhongzaikouganhefengweishanggejutese。zuiweirenzhidepinzhongbaokuo“maoshanwang”、“liulianwang”he“shuiguohuanghou”deng。maoshanwangyinqifengfudenaiyouzhiganhetianmidekouganerbeishoutuichong，ershuiguohuanghouzeyiqixinideguorouheweisuandeweidaozhucheng。jinguanliuliandeqiweichangchangrangchucichangshiderenweiju，danyidanxiguanle，xuduorenbianhuichenmiyutanadutedefengwei。xinshidaidexiaofeizheyuelaiyuezhongshijiankangyuyingyang，erliulianqiahaonengmanzuzheyixuqiu。liulianfuhanduozhongyingyangchengfen，baokuoweishengsuC、weishengsuBqun、jia、meidengkuangwuzhi，feichangshihezuoweibuchongnengliangdeshuiguo。tongshi，tahaihanyoufengfudeshanshixianwei，youzhuyuxiaohuahechangdaojiankang。ciwai，liulianzhonghanyoudekangyanghuachengfenkeyibangzhuyanhuanshuailao，zengqiangmianyili。raner，liuliandewangzhediweibingbushimeiyouzhengyi。yixierenbuxihuantadeqiwei，shenzhiyouxiedifangjinzhizaijiudianhegonggongjiaotonggongju榴(liu)莲(lian)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)外(wai)形(xing)和(he)浓(nong)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei)而(er)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)水(shui)果(guo)之(zhi)王(wang)”(”)。(。)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)地(di)区(qu)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)泰(tai)国(guo)、(、)马(ma)来(lai)西(xi)亚(ya)和(he)印(yin)尼(ni)，(，)榴(liu)莲(lian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)奢(she)华(hua)的(de)水(shui)果(guo)，(，)备(bei)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)它(ta)的(de)外(wai)壳(ke)坚(jian)硬(ying)，(，)表(biao)面(mian)布(bu)满(man)尖(jian)刺(ci)，(，)打(da)开(kai)后(hou)里(li)面(mian)是(shi)金(jin)黄(huang)色(se)的(de)果(guo)肉(rou)，(，)散(san)发(fa)着(zhe)强(qiang)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei)，(，)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)这(zhe)种(zhong)气(qi)味(wei)要(yao)么(me)让(rang)他(ta)们(men)沉(chen)醉(zui)，(，)要(yao)么(me)令(ling)人(ren)皱(zhou)眉(mei)。(。)榴(liu)莲(lian)的(de)品(pin)种(zhong)繁(fan)多(duo)，(，)不(bu)同(tong)的(de)品(pin)种(zhong)在(zai)口(kou)感(gan)和(he)风(feng)味(wei)上(shang)各(ge)具(ju)特(te)色(se)。(。)最(zui)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)品(pin)种(zhong)包(bao)括(kuo)“(“)猫(mao)山(shan)王(wang)”(”)、(、)“(“)榴(liu)莲(lian)王(wang)”(”)和(he)“(“)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)”(”)等(deng)。(。)猫(mao)山(shan)王(wang)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)奶(nai)油(you)质(zhi)感(gan)和(he)甜(tian)蜜(mi)的(de)口(kou)感(gan)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)，(，)而(er)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)则(ze)以(yi)其(qi)细(xi)腻(ni)的(de)果(guo)肉(rou)和(he)微(wei)酸(suan)的(de)味(wei)道(dao)著(zhu)称(cheng)。(。)尽(jin)管(guan)榴(liu)莲(lian)的(de)气(qi)味(wei)常(chang)常(chang)让(rang)初(chu)次(ci)尝(chang)试(shi)的(de)人(ren)畏(wei)惧(ju)，(，)但(dan)一(yi)旦(dan)习(xi)惯(guan)了(le)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)便(bian)会(hui)沉(chen)迷(mi)于(yu)它(ta)那(na)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)。(。)新(xin)时(shi)代(dai)的(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)越(yue)来(lai)越(yue)重(zhong)视(shi)健(jian)康(kang)与(yu)营(ying)养(yang)，(，)而(er)榴(liu)莲(lian)恰(qia)好(hao)能(neng)满(man)足(zu)这(zhe)一(yi)需(xu)求(qiu)。(。)榴(liu)莲(lian)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)，(，)包(bao)括(kuo)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)、(、)钾(jia)、(、)镁(mei)等(deng)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)作(zuo)为(wei)补(bu)充(chong)能(neng)量(liang)的(de)水(shui)果(guo)。(。)同(tong)时(shi)，(，)它(ta)还(hai)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)和(he)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)榴(liu)莲(lian)中(zhong)含(han)有(you)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)，(，)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)然(ran)而(er)，(，)榴(liu)莲(lian)的(de)王(wang)者(zhe)地(di)位(wei)并(bing)不(bu)是(shi)没(mei)有(you)争(zheng)议(yi)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)不(bu)喜(xi)欢(huan)它(ta)的(de)气(qi)味(wei)，(，)甚(shen)至(zhi)有(you)些(xie)地(di)方(fang)禁(jin)止(zhi)在(zai)酒(jiu)店(dian)和(he)公(gong)共(gong)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)