尼山论坛开启新“十届” 奏响文明“和合”之声|国精产品一区一区三区免费视频

  中新社山东曲阜7月10日电 (记者 赵晓)7月9日至10日,第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)如约开启。560余位中外嘉宾活跃于20余场学术活动中,纵论全球现代化进程中不同文明的“美美与共”之道。

7月10日,在山东曲阜,作为第十一届尼山世界文明论坛的重要组成,中埃古代文明对话会举行。中新社记者  赵晓  摄

  今年的文明对话之约开启尼山论坛新“十届”。“每种文明都有独特色彩”“尊重文明差异性”成为众多与会嘉宾的共识。

  国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院院长王学典提出,人类文明的发展是多样性与共同性的统一。多样性让人类文明色彩斑斓,充满生机和活力;共同性让生活在地球上的人类具有凝聚力、方向感。“世界文明各具特点、各有优长,共同塑造着人类的历史、现在和未来。”

  人类文明多样性是世界的基本特征。清华大学国学研究院院长陈来强调,唯有尊重文明多样性,通过文明之间的交流互鉴,实现“各美其美、美美与共”的共生秩序,才能使人类超越狭隘的零和博弈思维,以相互成就的胸怀构建起共商、共建、共享的互助伦理。

  自2010年创办至今,尼山论坛走过15载春秋,其发展脉络始终与国际变局演进紧密交织,和时代脉搏同频共振。

  本届论坛直面全球治理挑战、地缘政治对抗、数字技术革命等热门议题。参会学者尤为关注人工智能时代文明何去何从。

  “AI像一面镜子,它折射出人类的本质和人类到底擅长什么。”英国社会科学院院士史蒂夫·富勒在主旨演讲中的发言引全场深思。在他看来,AI没有剥夺人类的创造性,反而启发人以新的方式重新整合现有的人类表达。

  中国人民大学哲学院教授温海明长期研究“AI儒家化”的课题。他呼吁用儒学为AI设置“伦理围栏”,让它的应用符合人类发展的长远利益。“不管人工智能技术发展得如何高精尖,都不能脱离‘以人为本’。”

  俄罗斯籍专家汉伊理更具体地提出,以儒家礼仪规范为纲,为人工智能设计伦理框架,让技术不再仅仅是冰冷的工具,而是成为促进文化沟通的媒介、调和文化差异的中介。

  在思想交锋中,海内外人士忧心于数字化浪潮下文明如何掌控“航向”,也牵挂着全球现代化进程中人类文明怎样实现永续发展。

7月9日,在山东曲阜尼山圣境,国际知名设计师、山东省服装设计协会会长周锦(右三)与外国嘉宾共同展示鲁绣花边伞和马面裙。中新社记者  赵晓  摄

  30多年前,中国著名社会学家费孝通总结出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的文明相处之道,时至今日,仍唤起各界学者深层共鸣。

  “这‘16字箴言’本质上是倡导一种包容性的多元主义,是儒家思想中‘和而不同’‘一多不分’的另一种表达。”美国汉学家安乐哲认为,如果人类既能包容彼此之间的差异,也能兼容并蓄文化的多样性,那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中,实现多元变通性的共荣。

  “今年尼山论坛的主题导向是人类命运共同体、人类共同价值,在交流互鉴中构建人类文明新形态。这是一种最高境界,也是一个理想目标,最终通向费孝通先生所说的‘天下大同’。”王学典如是总结。(完)

biaoti:50suizhi60suixueyabiaozhun,jiankangshenghuocong“ya”kaishi!zaishenghuozhong,henduorendouzhidaoxueyadezhongyaoxing。youqishi50suizhi60suidepengyou,xueyadejiankangguanxizhewomendeshenghuozhiliangheshentizhuangkuang,yincizhangwozhegenianlingduandexueyabiaozhunfeichangzhongyao~shouxian,womenlaikankanxueyadezhengchangbiaozhun。genjuzuixindeyixuezhinan,duiyu50suizhi60suiderenqun,lixiangdexueyayinggaizai120/80mmHgyixia。ruguonidexueyazai130/85mmHgyixia,suanshizhengchangfanwei,danruguochaochulezheyibiaozhun,jiuxuyaoyinqizhongshio!gaoxueyadedingyishishousuoya≥140mmHghuoshuzhangya≥90mmHg。ersuizhenianlingdezengchang,xueguandedanxingzhujianxiajiang,xueyakenenghuiyousuoshangsheng,zheyeshiziranguilvdeyibufen,danwomenbunengduicidiaoyiqingxin。qici,gaoxueyakenengdailaidejiankangfengxianwomenyeyaorenshidao。changqigaoxueyakenengdaozhixinzangbing、zhongfengyijishenzangbingdengyanzhongjiankangwenti。suoyi,jiancezijixueyadebianhua,dingqitijianshifeichangbiyaode!duiyuzhegenianlingduanderenqun,jianyimeiyuezhishaoceliangyicixueya,jilubianhua,jishiyuyishenggoutong。dangran,shenghuofangshidetiaozhengyeshifenguanjian!shouxian,congyinshirushou,jianshaoyanfensheru,duochishuiguoshucai,baochishanshijunheng。qici,duanlianbukeshao,meizhouzhishao150fenzhongdezhongdengqiangduyundong,rukuaizou、youyong、yujiadeng,doushibucuodexuanze!yucitongshi,kongzhitizhong,baochilianghaodexinlizhuangtaiyeshizhiguanzhongyaode。yaliguodayehuidaozhixueyashenggaoo~duiyuyixiegaoweirenqun,biruyoujiazugaoxueyashi、tangniaobingdengjiankangwentidepengyou,标(biao)题(ti):(:)5(5)0岁(sui)至(zhi)6(6)0岁(sui)血(xue)压(ya)标(biao)准(zhun),(,)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)从(cong)“(“)压(ya)”(”)开(kai)始(shi)!(!)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)知(zhi)道(dao)血(xue)压(ya)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)5(5)0岁(sui)至(zhi)6(6)0岁(sui)的(de)朋(peng)友(you),(,)血(xue)压(ya)的(de)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)着(zhe)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)和(he)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang),(,)因(yin)此(ci)掌(zhang)握(wo)这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)的(de)血(xue)压(ya)标(biao)准(zhun)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)~(~)首(shou)先(xian),(,)我(wo)们(men)来(lai)看(kan)看(kan)血(xue)压(ya)的(de)正(zheng)常(chang)标(biao)准(zhun)。(。)根(gen)据(ju)最(zui)新(xin)的(de)医(yi)学(xue)指(zhi)南(nan),(,)对(dui)于(yu)5(5)0岁(sui)至(zhi)6(6)0岁(sui)的(de)人(ren)群(qun),(,)理(li)想(xiang)的(de)血(xue)压(ya)应(ying)该(gai)在(zai)1(1)2(2)0/(/)8(8)0m(m)m(m)H(H)g(g)以(yi)下(xia)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)的(de)血(xue)压(ya)在(zai)1(1)3(3)0/(/)8(8)5(5)m(m)m(m)H(H)g(g)以(yi)下(xia),(,)算(suan)是(shi)正(zheng)常(chang)范(fan)围(wei),(,)但(dan)如(ru)果(guo)超(chao)出(chu)了(le)这(zhe)一(yi)标(biao)准(zhun),(,)就(jiu)需(xu)要(yao)引(yin)起(qi)重(zhong)视(shi)哦(o)!(!)高(gao)血(xue)压(ya)的(de)定(ding)义(yi)是(shi)收(shou)缩(suo)压(ya)≥(≥)1(1)4(4)0m(m)m(m)H(H)g(g)或(huo)舒(shu)张(zhang)压(ya)≥(≥)9(9)0m(m)m(m)H(H)g(g)。(。)而(er)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang),(,)血(xue)管(guan)的(de)弹(dan)性(xing)逐(zhu)渐(jian)下(xia)降(jiang),(,)血(xue)压(ya)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)所(suo)上(shang)升(sheng),(,)这(zhe)也(ye)是(shi)自(zi)然(ran)规(gui)律(lv)的(de)一(yi)部(bu)分(fen),(,)但(dan)我(wo)们(men)不(bu)能(neng)对(dui)此(ci)掉(diao)以(yi)轻(qing)心(xin)。(。)其(qi)次(ci),(,)高(gao)血(xue)压(ya)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的(de)健(jian)康(kang)风(feng)险(xian)我(wo)们(men)也(ye)要(yao)认(ren)识(shi)到(dao)。(。)长(chang)期(qi)高(gao)血(xue)压(ya)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)心(xin)脏(zang)病(bing)、(、)中(zhong)风(feng)以(yi)及(ji)肾(shen)脏(zang)病(bing)等(deng)严(yan)重(zhong)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)所(suo)以(yi),(,)监(jian)测(ce)自(zi)己(ji)血(xue)压(ya)的(de)变(bian)化(hua),(,)定(ding)期(qi)体(ti)检(jian)是(shi)非(fei)常(chang)必(bi)要(yao)的(de)!(!)对(dui)于(yu)这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)的(de)人(ren)群(qun),(,)建(jian)议(yi)每(mei)月(yue)至(zhi)少(shao)测(ce)量(liang)一(yi)次(ci)血(xue)压(ya),(,)记(ji)录(lu)变(bian)化(hua),(,)及(ji)时(shi)与(yu)医(yi)生(sheng)沟(gou)通(tong)。(。)当(dang)然(ran),(,)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)也(ye)十(shi)分(fen)关(guan)键(jian)!(!)首(shou)先(xian),(,)从(cong)饮(yin)食(shi)入(ru)手(shou),(,)减(jian)少(shao)盐(yan)分(fen)摄(she)入(ru),(,)多(duo)吃(chi)水(shui)果(guo)蔬(shu)菜(cai),(,)保(bao)持(chi)膳(shan)食(shi)均(jun)衡(heng)。(。)其(qi)次(ci),(,)锻(duan)炼(lian)不(bu)可(ke)少(shao),(,)每(mei)周(zhou)至(zhi)少(shao)1(1)5(5)0分(fen)钟(zhong)的(de)中(zhong)等(deng)强(qiang)度(du)运(yun)动(dong),(,)如(ru)快(kuai)走(zou)、(、)游(you)泳(yong)、(、)瑜(yu)伽(jia)等(deng),(,)都(dou)是(shi)不(bu)错(cuo)的(de)选(xuan)择(ze)!(!)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi),(,)控(kong)制(zhi)体(ti)重(zhong),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)也(ye)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)压(ya)力(li)过(guo)大(da)也(ye)会(hui)导(dao)致(zhi)血(xue)压(ya)升(sheng)高(gao)哦(o)~(~)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)高(gao)危(wei)人(ren)群(qun),(,)比(bi)如(ru)有(you)家(jia)族(zu)高(gao)血(xue)压(ya)史(shi)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)等(deng)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)朋(peng)友(you),(,)

发布于:北京市