巫永平：“恋殖”心态等“台独”叙事是虚假的叙事建构|两根茎一起弄进去好爽视频
1. 男性23厘米尺寸图片
中新社北京11月3日电 (记者 刘大炜 张晓曦)清华大学台湾研究院院长巫永平3日在北京表示，当前，台湾社会存在一种“恋殖”心态，这与被扭曲的片面史观有很大关系。
巫永平当天在北京参加“全球视野下的中国抗战”国际学术研讨会。接受媒体采访时，他表示，首先要明确一点，日本是以窃取的手段占领台湾，并将其作为殖民地来统治。自1895年起，在日本的国家定位中，台湾始终是一个殖民地。到二战后期，日本在台湾的建设，更兼具服务向南扩张战略的意图。“日本在台湾留下的物质或制度层面的所谓‘建设成果’，都是在殖民统治的前提下实施的，其根本目的始终是为了日本的利益。”
他提到，二战结束、台湾光复后，日本对台湾的殖民历史被选择性重新建构起来。公众所看到的，往往是日本遗留的物质基础设施，殖民统治50年的完整叙事却被有意淡化，大量台湾民众曾遭受的屈辱与压迫被悄然抹去。这种基于片面史观的人为想象，正是导致如今台湾社会上存在某种扭曲，甚至病态“恋殖”心态的根源。
“唯有正本清源，才能从根本上矫正被片面历史豢养的病态心态。”巫永平说，要扭转这一局面，必须从两方面着手：一是尽快抢救、记录仍健在的亲历者的历史记忆，保存真实的声音；二是打破目前仅以部分事实放大而成的日本殖民台湾“精英统治史”叙事，纠正被扭曲的史观。
巫永平也提到，“恋殖”心态等“台独”叙事是一个虚假的叙事建构。这种叙事能起作用的前提条件，是岛内部分民众没有机会接触更多元的观点和事实。但随着台湾年轻人更多通过互联网了解大陆的真实信息、岛内“网红”通过亲身经历打破民进党当局的“信息茧房”，以及民进党当局施政不力招致民众不满、大陆实力逐渐增强等因素，台湾民众也意识到“台独”是不现实的，主流民意正在发生变化。(完)
2013nian，zaozai“yidaiyilu”changyitichushi，duixinjiangdedingweishi：sichouzhilujingjidaishangzhongyaodejiaotongshuniu、shangmaowuliuhewenhuakejiaozhongxin，dazaosichouzhilujingjidaihexinqu。duishanxi、gansu、ningxia、qinghaidedingweizewei：mianxiangzhongya、nanya、xiyaguojiadetongdao、shangmaowuliushuniu、zhongyaochanyeherenwenjiaoliujidi。2(2)01(1)3(3)年(nian)，(，)早(zao)在(zai)“(“)一(yi)带(dai)一(yi)路(lu)”(”)倡(chang)议(yi)提(ti)出(chu)时(shi)，(，)对(dui)新(xin)疆(jiang)的(de)定(ding)位(wei)是(shi)：(：)丝(si)绸(chou)之(zhi)路(lu)经(jing)济(ji)带(dai)上(shang)重(zhong)要(yao)的(de)交(jiao)通(tong)枢(shu)纽(niu)、(、)商(shang)贸(mao)物(wu)流(liu)和(he)文(wen)化(hua)科(ke)教(jiao)中(zhong)心(xin)，(，)打(da)造(zao)丝(si)绸(chou)之(zhi)路(lu)经(jing)济(ji)带(dai)核(he)心(xin)区(qu)。(。)对(dui)陕(shan)西(xi)、(、)甘(gan)肃(su)、(、)宁(ning)夏(xia)、(、)青(qing)海(hai)的(de)定(ding)位(wei)则(ze)为(wei)：(：)面(mian)向(xiang)中(zhong)亚(ya)、(、)南(nan)亚(ya)、(、)西(xi)亚(ya)国(guo)家(jia)的(de)通(tong)道(dao)、(、)商(shang)贸(mao)物(wu)流(liu)枢(shu)纽(niu)、(、)重(zhong)要(yao)产(chan)业(ye)和(he)人(ren)文(wen)交(jiao)流(liu)基(ji)地(di)。(。)