香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉|久久久GOGO无码啪啪艺术
中新社青海尖扎9月7日电 题:香港青年高原引弓:“五彩神箭”下追寻文化根脉
中新社记者 李江宁
9月6日,在第八届“五彩神箭”国际民族传统射箭邀请赛的赛场上,5名风华正茂的香港代表队队员身着汉服,格外引人注目。
尽管在首日比赛中惜败罗马尼亚队,但队员们脸上依然洋溢着兴奋与笃定。25岁的队长谢卓殷擦拭着手中的传统弓,目光灼灼:“输赢固然重要,但更重要的是让更多人看到中国传统射箭的魅力。”

这支队伍中多数是年轻面孔,他们与弓弦的缘分,始于三年前。“当时只是觉得男生拉弓很帅。”谢卓殷坦言,“但越深入研习,越发现传统弓背后沉甸甸的文化分量。”从周朝的“射礼”到清朝的武科举,从《礼记》的礼仪规范到《武经总要》的技术图谱,射箭始终是中华文明中不可或缺的一环。在他看来,这张弓不仅是一项运动器械,更是连接古今的文化载体。
“在香港,传统射箭尚属小众,但正在慢慢发芽。”作为香港都会大学传统射箭学会的创办人,谢卓殷希望以高校为起点,让更多香港青年亲手触摸这份文化遗产。

“现代弓追求‘更快更高更强’,是向外征服;而传统弓讲究‘内志正、外体直’,是向内修行。”谢卓殷引用《大学》八目解释道:“欲射中靶心,必先修身正心——这与儒家‘修身齐家治国平天下’一脉相承。”
这已是他第二次踏上青海这片高原土地。"这里的赛制很特别。"谢卓殷指着远处的三角形靶区解释道,"不是计算靶上箭支的数量,而是比较哪组箭镞射得最高。这种规则下,不到最后一箭永远不知道胜负。"这种充满悬念的竞赛方式,让他看到传统射箭的独特魅力。

更令他着迷的是这场国际赛事带来的文化交流。“你能看到各国选手使用不同的弓具、不同的箭矢、不同的技法。这就是‘五彩神箭’最神奇的地方——让不同地域的弓友成为知己。”
在他看来,当前中国传统射箭正处于复兴阶段,难免受到现代竞技射箭的影响。但值得欣喜的是,越来越多人开始回归《射书》等古籍,探寻真正属于中国人的射箭之道。(完)
《baizhidegongxiaoyuzuoyong》baizhi,xuemingAngelicadahurica,shisanxingkechangyongdezhongyaocaizhiyi,guangfanfenbuyuwoguodongbei、huabeijixibeidengdiqu。baizhigenbuzhuyaoyongyuzhongyiyao,yinqidutedeyaoyongjiazhiershoudaoguangfanguanzhu。tabujinzaizhongyililunzhongzhanjuzhongyaodiwei,tongshiyezaixiandaiyixueyanjiuzhongzhanxianleduozhongqianzaidegongxiaoyuzuoyong。shouxian,baizhijuyouhenqiangdekangyanzuoyong。zhongyirenwei,baizhijuyou“fangxiangzoucuan”detedian,keyishusanfenghan,juyoujiebiaodegongneng。xiandaiyixueyanjiubiaoming,baizhitiquwujuyouxianzhudekangyanzuoyong,nengyouxiaojiangditineideyanzhengyinzi,jianqingyanzhengfanying,shiyongyugezhongyanzhengxingjibingdefuzhuzhiliao。qici,baizhizaimeirongyangyanfangmianyeyouxianzhuxiaoguo。qihanyoudehuifayouheduozhongshengwuhuoxingchengfen,nenggougaishanpifudexueyexunhuan,cujinxinchendaixie,congertigaopifudeguangzeduhedanxing。ciwai,baizhihaiyouzhuyuqudou、danhuasebandengmeirongxiaoguo,changbeiyongzuohufupindechengfen。baizhihaiyouzhuyuhuanjietoutong,youqishifenghanxinghefengrexingdetoutong。zhongyixuerenwei,baizhikeyishufengsanhan,tongqiaozhitong。zaiyixiechuantongdezhongyaofangjizhong,baizhizuoweizhuyaochengfenzhiyi,yuqitazhongyaogongtongfahuijietongzuoyong,weibushaohuanzhedailailexianzhudegaishan。ciwai,baizhizaitigaomianyilifangmianyeyoujijizuoyong。yanjiufaxian,baizhitiquwunenggoucijimianyixibao《(《)白(bai)芷(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)》(》)白(bai)芷(zhi),(,)学(xue)名(ming)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)d(d)a(a)h(h)u(u)r(r)i(i)c(c)a(a),(,)是(shi)伞(san)形(xing)科(ke)常(chang)用(yong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)之(zhi)一(yi),(,)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)我(wo)国(guo)东(dong)北(bei)、(、)华(hua)北(bei)及(ji)西(xi)北(bei)等(deng)地(di)区(qu)。(。)白(bai)芷(zhi)根(gen)部(bu)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)占(zhan)据(ju)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei),(,)同(tong)时(shi)也(ye)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)展(zhan)现(xian)了(le)多(duo)种(zhong)潜(qian)在(zai)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)白(bai)芷(zhi)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei),(,)白(bai)芷(zhi)具(ju)有(you)“(“)芳(fang)香(xiang)走(zou)窜(cuan)”(”)的(de)特(te)点(dian),(,)可(ke)以(yi)疏(shu)散(san)风(feng)寒(han),(,)具(ju)有(you)解(jie)表(biao)的(de)功(gong)能(neng)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)白(bai)芷(zhi)提(ti)取(qu)物(wu)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)体(ti)内(nei)的(de)炎(yan)症(zheng)因(yin)子(zi),(,)减(jian)轻(qing)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying),(,)适(shi)用(yong)于(yu)各(ge)种(zhong)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)。(。)其(qi)次(ci),(,)白(bai)芷(zhi)在(zai)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)含(han)有(you)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen),(,)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)皮(pi)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)度(du)和(he)弹(dan)性(xing)。(。)此(ci)外(wai),(,)白(bai)芷(zhi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)祛(qu)痘(dou)、(、)淡(dan)化(hua)色(se)斑(ban)等(deng)美(mei)容(rong)效(xiao)果(guo),(,)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)护(hu)肤(fu)品(pin)的(de)成(cheng)分(fen)。(。)白(bai)芷(zhi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)头(tou)痛(tong),(,)尤(you)其(qi)是(shi)风(feng)寒(han)型(xing)和(he)风(feng)热(re)型(xing)的(de)头(tou)痛(tong)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)白(bai)芷(zhi)可(ke)以(yi)疏(shu)风(feng)散(san)寒(han),(,)通(tong)窍(qiao)止(zhi)痛(tong)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)中(zhong),(,)白(bai)芷(zhi)作(zuo)为(wei)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)之(zhi)一(yi),(,)与(yu)其(qi)他(ta)中(zhong)药(yao)共(gong)同(tong)发(fa)挥(hui)解(jie)痛(tong)作(zuo)用(yong),(,)为(wei)不(bu)少(shao)患(huan)者(zhe)带(dai)来(lai)了(le)显(xian)著(zhu)的(de)改(gai)善(shan)。(。)此(ci)外(wai),(,)白(bai)芷(zhi)在(zai)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)白(bai)芷(zhi)提(ti)取(qu)物(wu)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)