花一元钱看一场“大戏”，“一元剧场”缘何受欢迎|全黄h全肉禁乱公
原标题：“一元剧场”缘何受欢迎(评论员观察)
一元钱能干什么？在山东菏泽曹县、甘肃张掖等地，花一元钱就可以在剧场里看一场“大戏”。为让基层群众享受到高质量文艺演出服务，许多地方推出“一元剧场”公共文化服务项目，用“小投入”撬动文化“大民生”。
一元票价能不能回本？既然收费只是象征性的，能不能不收？对于“一元剧场”，可能不少人会产生类似疑问。
首先需要明确，“一元剧场”和市面上的“一元店”是有区别的。“一元店”往往通过精细化运营和供应链优化，达到控制成本进而实现盈利的目的，是一种商业模式。而“一元剧场”属于公共文化服务范畴，带有很强的公益属性。
那么，象征性收一元钱到底能发挥什么作用？可以培养观众买票看戏的习惯，推动形成“文化产品有价值”的认知；也可以减少资源浪费，因为主动花钱买票往往比收到赠票能形成更强的约束力；此外，卖出去多少票、什么剧目受欢迎一目了然，有利于帮助剧团优化剧目、打磨精品。所以说，不能小看了这一元钱，更不能忽视其背后的思维创新。
公共文化服务，往往由政府主导。应该认识到，政府主导是确保公共文化服务公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主导并不等于包揽包办。从“一元剧场”，到艺术夜校，再到公益电影展映，一个个文化惠民项目启示我们，总揽但不大包大揽、引入市场机制，能更好满足群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。
进而言之，让“有形之手”与“无形之手”协同配合，文化惠民才更可持续。比如，河南周口的“周末一元剧场”，10多年前一场演出光成本就过万元，门票收入仅千元，远覆盖不了成本，政府财力又有限，怎么办？当地寻求和争取社会力量的支持，采取联办、专场等形式，让参与活动的企业借助“一元剧场”展示形象，最终成功获得企业冠名，解决了剧场的资金问题。完善公共文化服务，既要重视可及性，也要注重可持续性。实现二者兼顾，“无形之手”能发挥大作用。
文化惠民不意味着搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精细精准是实现普惠的内在要求。在湖南岳阳县，“一元剧场”演出已超千场，观众的品位越来越高，倒逼当地在剧目和演出形式上不断守正创新。广东广州黄埔区，把文化服务嵌入营商环境建设，以“精准点单，以需定供”的方式将阅读推广、非遗传承等活动送往产业园区。对接需求、精准施策，提升的是文化服务的品质，也是群众的文化获得感、幸福感。
文化建设需着眼于人、落脚于人，也要依靠群众，让群众唱主角。“人民群众不仅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。”当陕西渭南的社区电工老李在《周仁回府》中将角色的忠肝义胆演绎得淋漓尽致，当来自贵州榕江各个乡镇的群众在“村超”中唱主角，当程序员、教师、快递员等各行各业的体育爱好者为观众献上一场场精彩比赛，从中不难感受到，文化创新创造的活力归根到底源自人民群众。为人民群众的文化实践搭建平台、创造条件，文化发展奔腾激荡的长河便永远不会干涸。
十八载寒来暑往，陕西渭南“一元剧场”的灯总能燃起观众的热情，当地秦腔剧团团长代九奎最大的感触是，文化供给“是用心铺就的一条条通往百姓心里的路”。“一元”可以是一元钱，也可以是“一元复始”中的“一元”，它启示我们，无论时代如何变迁，文化传承创新发展都要坚持以人民为中心的价值取向。(邹翔)
zaimuqianliuxingdejiaxingliugan（jialiu）yiqingzhong，xuduohuanzhezaifuyongkangbingduyaowuaositawei（Tamiflu）hourengranchuxianfanfufashaodexianxiang，zheyinfalegongzhongdeguangfanguanzhuyutaolun。zhenduizheyixianxiang，worenweiyinggaicongduogejiaodujinxingshenrufenxi，yigengquanmiandilijiejialiudezhiliaoxiaoguohehuanzhedekangfuguocheng。shouxian，aositaweizuoweiyizhongzhenduijialiubingdudekangbingduyaowu，qizuoyongjizhishiyizhibingduzaitineidefanzhi。jinguanzaidaduoshuqingkuangxia，zaoqijierunenggouyouxiaosuoduanliugandebingchengjijianqingzhengzhuang，danbingfeisuoyouhuanzhezaiyongyaohoudounengxunsuhuifu。fanfufashaokenengyuhuanzhedegetichayi、jibingdeyanzhongchengdu，yijibingdubenshendebianyixingdengyinsuyouguan。liru，yixiehuanzhekenengyouyumianyixitonggongnengjiaoruohuocunzaiqitajichujibing，daozhizhiliaoxiaoguobujinlixiang。qici，kangbingduyaowudeshiyongbingbunengwanquanxiaochubingdu，tebieshizaiyongyaokaishijiaowandeqingkuangxia，huanzhedetineikenengyirancunzaihuoyuedebingduzailiang，congerdaozhizhengzhuangfanfu。ciwai，bufenhuanzhekenenghuizaiganranhouchuxianjifaxingxijunganran，zaochengchixufare。yinci，zaichuxianfanfufashaodeqingkuangxia，jishideyiliaoganyuhejinyibudejianzhashibiyaode，yipaichuqitaqianzaidebingfazheng。lingwai，huanzhedexinlizhuangtaiheshenghuoxiguanyehuiyingxiangqihuifuguocheng。liuganqijian，huanzhechangbanyoujiaolvheyiyuqingxu，zhexieqingxuhuiyingxiangmianyifanying，daozhishentikangfudeyanchi。yinci，chuleyaowuzhiliao，xinlizhichihelianghaodeshenghuofangshitongyangbukehushi。zongshangsuoshu，suiranaositawei在(zai)目(mu)前(qian)流(liu)行(xing)的(de)甲(jia)型(xing)流(liu)感(gan)（(（)甲(jia)流(liu)）(）)疫(yi)情(qing)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)服(fu)用(yong)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)（(（)T(T)a(a)m(m)i(i)f(f)l(l)u(u)）(）)后(hou)仍(reng)然(ran)出(chu)现(xian)反(fan)复(fu)发(fa)烧(shao)的(de)现(xian)象(xiang)，(，)这(zhe)引(yin)发(fa)了(le)公(gong)众(zhong)的(de)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)与(yu)讨(tao)论(lun)。(。)针(zhen)对(dui)这(zhe)一(yi)现(xian)象(xiang)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)应(ying)该(gai)从(cong)多(duo)个(ge)角(jiao)度(du)进(jin)行(xing)深(shen)入(ru)分(fen)析(xi)，(，)以(yi)更(geng)全(quan)面(mian)地(di)理(li)解(jie)甲(jia)流(liu)的(de)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)和(he)患(huan)者(zhe)的(de)康(kang)复(fu)过(guo)程(cheng)。(。)首(shou)先(xian)，(，)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)针(zhen)对(dui)甲(jia)流(liu)病(bing)毒(du)的(de)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu)，(，)其(qi)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)是(shi)抑(yi)制(zhi)病(bing)毒(du)在(zai)体(ti)内(nei)的(de)繁(fan)殖(zhi)。(。)尽(jin)管(guan)在(zai)大(da)多(duo)数(shu)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)早(zao)期(qi)介(jie)入(ru)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缩(suo)短(duan)流(liu)感(gan)的(de)病(bing)程(cheng)及(ji)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)，(，)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)患(huan)者(zhe)在(zai)用(yong)药(yao)后(hou)都(dou)能(neng)迅(xun)速(su)恢(hui)复(fu)。(。)反(fan)复(fu)发(fa)烧(shao)可(ke)能(neng)与(yu)患(huan)者(zhe)的(de)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)、(、)疾(ji)病(bing)的(de)严(yan)重(zhong)程(cheng)度(du)，(，)以(yi)及(ji)病(bing)毒(du)本(ben)身(shen)的(de)变(bian)异(yi)性(xing)等(deng)因(yin)素(su)有(you)关(guan)。(。)例(li)如(ru)，(，)一(yi)些(xie)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)由(you)于(yu)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)较(jiao)弱(ruo)或(huo)存(cun)在(zai)其(qi)他(ta)基(ji)础(chu)疾(ji)病(bing)，(，)导(dao)致(zhi)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)不(bu)尽(jin)理(li)想(xiang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu)的(de)使(shi)用(yong)并(bing)不(bu)能(neng)完(wan)全(quan)消(xiao)除(chu)病(bing)毒(du)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)用(yong)药(yao)开(kai)始(shi)较(jiao)晚(wan)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)患(huan)者(zhe)的(de)体(ti)内(nei)可(ke)能(neng)依(yi)然(ran)存(cun)在(zai)活(huo)跃(yue)的(de)病(bing)毒(du)载(zai)量(liang)，(，)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)症(zheng)状(zhuang)反(fan)复(fu)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)在(zai)感(gan)染(ran)后(hou)出(chu)现(xian)继(ji)发(fa)性(xing)细(xi)菌(jun)感(gan)染(ran)，(，)造(zao)成(cheng)持(chi)续(xu)发(fa)热(re)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)出(chu)现(xian)反(fan)复(fu)发(fa)烧(shao)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)及(ji)时(shi)的(de)医(yi)疗(liao)干(gan)预(yu)和(he)进(jin)一(yi)步(bu)的(de)检(jian)查(zha)是(shi)必(bi)要(yao)的(de)，(，)以(yi)排(pai)除(chu)其(qi)他(ta)潜(qian)在(zai)的(de)并(bing)发(fa)症(zheng)。(。)另(ling)外(wai)，(，)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)和(he)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)其(qi)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng)。(。)流(liu)感(gan)期(qi)间(jian)，(，)患(huan)者(zhe)常(chang)伴(ban)有(you)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)情(qing)绪(xu)，(，)这(zhe)些(xie)情(qing)绪(xu)会(hui)影(ying)响(xiang)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)康(kang)复(fu)的(de)延(yan)迟(chi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)除(chu)了(le)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)，(，)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)和(he)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)同(tong)样(yang)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)虽(sui)然(ran)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)