与汉学结伴,促进中外文明交流互鉴——习近平主席复信激励广大青年汉学家和国际中文教育工作者为推动构建人类命运共同体贡献智慧和力量|中国人妻无套进入白浆bd
新华社北京11月13日电 题:与汉学结伴,促进中外文明交流互鉴——习近平主席复信激励广大青年汉学家和国际中文教育工作者为推动构建人类命运共同体贡献智慧和力量
新华社记者
“得知你们喜欢中文、热爱中国文化,在促进汉学研究和文明互鉴等方面积极发挥作用,我对此表示赞赏。”近日,国家主席习近平复信青年汉学家,勉励他们当好融通中外文明的使者。
11月14日至16日,2025世界中文大会将在北京举行。近期,应邀参会的51个国家的61名青年汉学家给习近平主席写信,分享从事中国研究的经历和体会,表达进一步研究好中国学问、发挥文明沟通桥梁作用的愿望。
习近平主席的复信,令广大青年汉学家和国际中文教育工作者深受鼓舞。大家表示,将厚植人文情怀、坚持胸怀天下,与汉学结伴、和中国同行,让世界更好了解中国,让中国更好走向世界,为推动构建人类命运共同体贡献智慧和力量。
习近平主席复信中的一句“汉学源自中国、属于世界,是全人类共同的精神财富”,让青年汉学家们深感共鸣。
北马其顿汉学家冯海城,正是写信的青年汉学家之一。他说:“汉学作为促进中华文明与世界其他文明相互理解的载体,为来自世界各国的学者搭建了交流对话的平台。大量来自全球南方国家的新一代汉学家,打破了以往西方国家的知识垄断,展现出了学术领域真正的多边主义特质。”
民族文化也是世界文化。俄罗斯汉学家罗维卫认为,中华文明所蕴含的思想与智慧,是属于全人类的精神财富,需要世界各地学者共同理解与诠释。“未来,我将继续以学者身份加强阐释工作,研究好历史的中国、当代的中国与未来的中国。”他说。
“希望你们继续与汉学结伴、和中国同行,加强研究阐释,向世界介绍真实、立体、全面的中国,当好融通中外文明的使者,为推动构建人类命运共同体贡献智慧和力量。”习近平主席复信中的勉励,启发青年汉学家们深入思考。
意大利汉学家范狄认为,当代汉学的使命,既要让世界理解中国,也应参与并推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。“习近平主席提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议,为全球社会发展事业指明了方向。汉学应以此为契机,提炼并传播中国文化中关于和谐、包容与多元共生的理念,推动不同文明相互尊重、合作共赢。”他表示。
“中华文明蕴含的‘和而不同’‘求同存异’等中国智慧,对当今世界和平发展具有不可替代的推动作用。”韩国外国语大学中国学学院院长罗敏球表示,要充分发挥学院优势,深度解码中华文明,培养更多具有跨文化沟通能力的专业人才,让他们成长为促进世界包容发展的主力军。
加拿大汉学家陈禄梵认为,科技发展与进步为汉学研究提供了更多可能。“我将持续探索以人工智能理解并表达中国传统文化的内在意涵与美学逻辑,使用‘数字书画’‘智能非遗’等创新手段,为汉学发展注入数字动能,助力中国智慧走向世界。”
“习近平主席的复信,令我们这些在海外从事中华文化传播的中国学者感到沉甸甸的责任。”意大利罗马大学孔子学院中方院长杨慧玲介绍,当地中方教师和本土师生联合打造了以中国美食、传统节日等为主题的系列视频,在生活化场景中向世界展示中华文化魅力,“我将继续以多元形式搭建中欧文明对话桥梁,让欧洲青年了解一个有着悠久历史又充满活力的中国。”
“习近平主席对我们在促进汉学研究和文明互鉴等方面发挥的积极作用给予充分肯定,我感到非常激动。”在南京大学文学院学习的伊朗籍博士生李织凡说,“一段时间以来,我投入《平“语”近人——习近平喜欢的典故》一书的波斯文翻译与研究工作中,希望更好展现其中蕴含的治国理政智慧。未来,我将继续深入认识并理解中国文化的独特魅力,讲好中华文明故事,努力做文明交流的使者。”
教育部中外语言交流合作中心主任郁云峰表示:“习近平主席给青年汉学家的复信,为促进青年汉学家学术成长和世界汉学高质量发展提供了科学指引。我们将以习近平主席要求为遵循,聚焦培养精中文、通文化、懂中国的青年汉学家,办好世界中文大会,创新实施好‘新汉学计划’,为世界汉学繁荣发展搭建广阔平台,为促进中外文明交流互鉴贡献更大力量。”
《guizhencao》shiyizhongzaiwoguoguangfanfenbudezhiwu,xuemingwei“guizhencao”,shuyujuke。tademingchengsuirantingqilaiyouxieyaoyi,danshijishangqueshiyizhongchangjiandeyecao,qishengchanghuanjingbianbutianye、caodihelubiandengdifang。zhezhongzhiwubujinduishengtaiyouzhezhongyaodegongxian,tongshizaichuantongyixuezhongyezhujianyinqilerenmendeguanzhu。guizhencaodezhizhujiaoai,tongchanggaoduzai30limizhi1mizhijian。yepianchengxianzhuang,bianyuanguanghua,ouerhuiyoujuchizhuangdequekou。qihuaduoxiaoqiaoermiji,tongchangchengxianchudanhuanghuobaise,huaqiyibanzaixiamozhiqiuchu。guizhencaoxihuanwennuanchaoshidehuanjing,naiyinxingqiang,yincijishizaiguangzhaobuzudedifangyenengzhuozhuangchengchang。zuoweiyizhongzhongyaodeshengtaizhiwu,guizhencaozaiturangbaochiheshuitubaohufangmianfahuizhejijizuoyong。qishengenxitongkeyiyouxiaofangzhishuituliushi,weizhouweizhiwudeshengchangtigonglelianghaodeshengtaihuanjing。ciwai,guizhencaodehuamixiyinlexuduokunchong,tebieshimifengdengchuanfenkunchong,duiweichishengtailiandewendingxingzhiguanzhongyao。zaichuantongyixuezhong,guizhencaobeirenweijuyouyidingdeyaoyongjiazhi。zaiyixiediqu,renmenjiangqiyongzuozhiliaoshangkou、xiaoyanhezhixuedeziranyaowu。guizhencaodegenhedishangbufendoukeyiruyao,tongchangbeipaoshuihuoaozhichengtangji。minjianchuanshuo,guizhencaohaiyouquxiebixiedegongxiao,changchangbeiyonglaizaitedingjierixuanguayujiazhong,yiqiqiupinganhejiankang。suiranguizhencaozaimouxiefangmianjuyou《(《)鬼(gui)针(zhen)草(cao)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)我(wo)国(guo)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)的(de)植(zhi)物(wu),(,)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)鬼(gui)针(zhen)草(cao)”(”),(,)属(shu)于(yu)菊(ju)科(ke)。(。)它(ta)的(de)名(ming)称(cheng)虽(sui)然(ran)听(ting)起(qi)来(lai)有(you)些(xie)妖(yao)异(yi),(,)但(dan)实(shi)际(ji)上(shang)却(que)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)野(ye)草(cao),(,)其(qi)生(sheng)长(chang)环(huan)境(jing)遍(bian)布(bu)田(tian)野(ye)、(、)草(cao)地(di)和(he)路(lu)边(bian)等(deng)地(di)方(fang)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)对(dui)生(sheng)态(tai)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)贡(gong)献(xian),(,)同(tong)时(shi)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)也(ye)逐(zhu)渐(jian)引(yin)起(qi)了(le)人(ren)们(men)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)植(zhi)株(zhu)较(jiao)矮(ai),(,)通(tong)常(chang)高(gao)度(du)在(zai)3(3)0厘(li)米(mi)至(zhi)1(1)米(mi)之(zhi)间(jian)。(。)叶(ye)片(pian)呈(cheng)线(xian)状(zhuang),(,)边(bian)缘(yuan)光(guang)滑(hua),(,)偶(ou)尔(er)会(hui)有(you)锯(ju)齿(chi)状(zhuang)的(de)缺(que)口(kou)。(。)其(qi)花(hua)朵(duo)小(xiao)巧(qiao)而(er)密(mi)集(ji),(,)通(tong)常(chang)呈(cheng)现(xian)出(chu)淡(dan)黄(huang)或(huo)白(bai)色(se),(,)花(hua)期(qi)一(yi)般(ban)在(zai)夏(xia)末(mo)至(zhi)秋(qiu)初(chu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)喜(xi)欢(huan)温(wen)暖(nuan)潮(chao)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing),(,)耐(nai)阴(yin)性(xing)强(qiang),(,)因(yin)此(ci)即(ji)使(shi)在(zai)光(guang)照(zhao)不(bu)足(zu)的(de)地(di)方(fang)也(ye)能(neng)茁(zhuo)壮(zhuang)成(cheng)长(chang)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)生(sheng)态(tai)植(zhi)物(wu),(,)鬼(gui)针(zhen)草(cao)在(zai)土(tu)壤(rang)保(bao)持(chi)和(he)水(shui)土(tu)保(bao)护(hu)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)深(shen)根(gen)系(xi)统(tong)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)防(fang)止(zhi)水(shui)土(tu)流(liu)失(shi),(,)为(wei)周(zhou)围(wei)植(zhi)物(wu)的(de)生(sheng)长(chang)提(ti)供(gong)了(le)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)。(。)此(ci)外(wai),(,)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)花(hua)蜜(mi)吸(xi)引(yin)了(le)许(xu)多(duo)昆(kun)虫(chong),(,)特(te)别(bie)是(shi)蜜(mi)蜂(feng)等(deng)传(chuan)粉(fen)昆(kun)虫(chong),(,)对(dui)维(wei)持(chi)生(sheng)态(tai)链(lian)的(de)稳(wen)定(ding)性(xing)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)鬼(gui)针(zhen)草(cao)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu),(,)人(ren)们(men)将(jiang)其(qi)用(yong)作(zuo)治(zhi)疗(liao)伤(shang)口(kou)、(、)消(xiao)炎(yan)和(he)止(zhi)血(xue)的(de)自(zi)然(ran)药(yao)物(wu)。(。)鬼(gui)针(zhen)草(cao)的(de)根(gen)和(he)地(di)上(shang)部(bu)分(fen)都(dou)可(ke)以(yi)入(ru)药(yao),(,)通(tong)常(chang)被(bei)泡(pao)水(shui)或(huo)熬(ao)制(zhi)成(cheng)汤(tang)剂(ji)。(。)民(min)间(jian)传(chuan)说(shuo),(,)鬼(gui)针(zhen)草(cao)还(hai)有(you)驱(qu)邪(xie)避(bi)邪(xie)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)在(zai)特(te)定(ding)节(jie)日(ri)悬(xuan)挂(gua)于(yu)家(jia)中(zhong),(,)以(yi)祈(qi)求(qiu)平(ping)安(an)和(he)健(jian)康(kang)。(。)虽(sui)然(ran)鬼(gui)针(zhen)草(cao)在(zai)某(mou)些(xie)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)