东西问|诺维·巴苏基:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?|亚洲乱码无码永久不卡在线
中新社雅加达9月4日电 题:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?
——专访印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基
中新社记者 李志全

2025年是郑和首次下西洋620周年。六百多年前,中国航海家郑和率船队七下西洋,多次到访印度尼西亚群岛。其传播中华文明的和平理念与友好诚意,留下广为流传的佳话,也为中印尼早期交流奠定基础,开启了两国文明互鉴、民心相通的历史新篇章。郑和下西洋为印尼带来了什么?印尼人为何至今心怀感激?印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基(Novi Basuki)近日接受中新社“东西问”专访,就相关问题进行探讨。

现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:郑和七下西洋,足迹遍及亚非,其中就包括今天的印尼爪哇岛,如何评价这段航程?
诺维·巴苏基:郑和七下西洋不仅是中国古代规模最大、航程最远、持续时间最长的远航,更是彪炳人类文明史册的一次和平之旅、贸易之旅、科技之旅、文化之旅。在长达28年之久、当时中国人史无前例的海上交往中,郑和率领200多艘舰船、27800余人组成的庞大船队,联通亚洲、非洲30多个国家和地区,为和平友好、互利共赢和开放包容的“国际秩序”奠定基础。不仅如此,郑和的航行也搭建了东西方文化交流的桥梁,文明互鉴的平台,彰显了中华民族“协和万邦”“四海一家”的精神,为人类和谐相处留下宝贵历史经验。

中新社记者:具体到印尼,郑和下西洋带来了什么?
诺维·巴苏基:几百年前,郑和以强盛的国力为后盾,但他统率的庞大船队远航至印尼时并未以征服为目的,而是秉持“怀柔远人”的理念,以礼相待、以诚相交。他传递的是“和为贵”“睦邻友好”的传统东方智慧。
众所周知,郑和每次下西洋都带去了大量中国货物,同时也采购了南洋香料、宝石和热带农产品。除了贸易,他还带去了先进的农业技术和手工业技艺,特别是水稻种植与瓷器制造的知识。这种互通有无、互学互鉴,促进了双方经济与文化发展。
很显然,郑和的做法与一些西方殖民力量形成鲜明对比。当时的西方列强伴随商贸而来的往往是战争、殖民和奴隶贸易。郑和则带着瓷器、茶叶以及中国的文化和技术,真诚地与当时印尼各地友好交流与合作。

中新社记者:印尼有哪些与郑和相关的遗迹?
诺维·巴苏基:虽然郑和出身于中国的回族家庭,但在旅途中始终尊重沿途各国的宗教信仰与风俗习惯。在印尼,他尊重当时盛行的佛教、印度教的文化传承。正是因为这种文化兼容的态度,使他的到访被广泛接受,赢得了印尼人民的信任;他返程后,留下的是感激和尊敬,而不是仇恨和伤痕。没有哪位中国古代历史人物能像郑和那样,在印尼赢得如此广泛的尊重与怀念。
在印尼流传着这样一个故事:当年郑和船队抵达今中爪哇省首府三宝垄时,副使王景弘身患重病,船队被迫在此停泊。郑和率众登岸,发现一处适合栖身的山洞,便留下十名随从,携带药物、粮食及一条船,将王景弘安置于洞中养病,随后继续航程。印尼人民对中国船员给予了热情接待和悉心帮助,他们教会中国船员使用印尼草药疗养。为纪念郑和的到来,当地华人后来在该山洞建起了规模宏大的三宝庙。每年这里都会举办郑和金身塑像巡游活动,吸引来自印尼各地数千名华人和土著居民踊跃参与。我也曾多次亲身参加这一盛会。
在泗水及其他十多个城市,当地华人纷纷建起具有中国传统建筑风格的郑和清真寺,这些建筑成为拉近华人与当地人之间的重要纽带。苏门答腊岛亚齐省则流传着这样一个传说:当年郑和赠送给亚齐王国的一口大型青铜钟(Lonceng Cakra Donya),至今被当地政府视为珍贵文物。在印尼许多地区,还广泛流传着郑和修建清真寺、教导当地人封斋、传播伊斯兰教的故事,彰显了他在宗教交流中的深远影响。

上述有关郑和的遗迹与故事,或未见于中国正统史籍,但在印尼的中文及印尼文献中却有大量记载。正是这种润物细无声的宗教与文化力量,使郑和成为中印尼文化融合的象征性人物,拉近了两国人民的心灵距离,架起了沟通心灵的桥梁,推动了中印尼友好交流与合作持续发展。
中新社记者:郑和下西洋对印尼有哪些长远影响?
诺维·巴苏基:综上可见,郑和下西洋对印尼的影响既体现在宏观的外交与贸易层面,也深入到微观的文化、宗教乃至民间传说方面。尽管他的下西洋是一种相对短期的外交和贸易行为,但其遗产却是持久的、多维的,成为印尼与中国关系史上不可或缺的一章。(完)
受访者简介:

诺维·巴苏基(Novi Basuki),印度尼西亚西普特拉大学教授、语言与文化部主任,兼任印尼华裔总会专家委员会委员、印尼郑和基金会辅导委员会(主席团)委员,曾任广西大学中国—东盟研究院访问学者,主要研究领域为印尼与中国的政治、宗教、历史和外交关系。
#liuchanzuijiashijianshiduoshaotiandaoduoshaotian?liuchanshiyigeshejixuduoqingganheyixueyinsudefuzaguocheng。wulunshiziranliuchanhaishirengongliuchan,shijidoushiyigezhongyaodekaoliangyinsu。zaibenwenzhong,womenjiangtantaoliuchandezuijiashijianfanweiyijixiangguandeyixuexinxi。shouxian,liuchandezuijiashijiantongchangshizairenshendezaoqijieduan。duiyuziranliuchaneryan,tongchangfashengzaihuaiyundedi6zhoudaodi12zhouzhijian。yanjiubiaoming,zaoqideliuchantongchangshiyouyupeitaifayubuliangdengshengwuxueyuanyin。zaizheyijieduan,ziranliuchandefashenglvxiangduijiaogao,dayuewei15%dao20%deyizhirenshendouhuiyiliuchangaozhong。yinci,xuduoyunfuzaizheyishiqikenengmianlinbuanhejiaolv。duiyuxiwangxuanzerengongliuchandenvxinglaishuo,zuijiashijiyousuobutong。tongchangjianyizaihuaiyundeqian12zhoujinxingrengongliuchan,zheshiyinweizaiciqijianshoushuxiangduianquanqieduishentideyingxiangjiaoxiao。yibanlaishuo,zaoqiliuchandefangshibaokuoyaowuliuchanheshoushuliuchan,yaowuliuchantongchangshiyongyuhuaiyunbuchaoguo10zhoudeqingkuang,ershoushuliuchanzekeyishiyinggengguangfandehuaiyunzhoushu。xuyaozhuyideshi,zaijinxingliuchanqian,nvxingyingzixunzhuanyeyisheng,lejiezijidejiankangzhuangkuangbingxuanzezuishihedeliuchanfangshi。ciwai,liuchanhouxuyaojinxingshidangdeshentihexinlihuifu,dingqifuzhayiquebaoshentizhuangkuanglianghao。zongdelaishuo,wulunshiziranliuchanhaishirengongliuchan,shijiandebawohezhuanyedeyiliaozhidaoshizhiguanzhongyaode。nvxingzaimianduiliuchanshi,bujinxuyaoguanzhushijidexuanze,gengxuyaozhongshizishendeshentiyuxinlijiankang。zaizheyiguochengzhong,zhuanyedeyiliaotuanduinenggou#(#)流(liu)产(chan)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)是(shi)多(duo)少(shao)天(tian)到(dao)多(duo)少(shao)天(tian)?(?)流(liu)产(chan)是(shi)一(yi)个(ge)涉(she)及(ji)许(xu)多(duo)情(qing)感(gan)和(he)医(yi)学(xue)因(yin)素(su)的(de)复(fu)杂(za)过(guo)程(cheng)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)还(hai)是(shi)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)时(shi)机(ji)都(dou)是(shi)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的(de)考(kao)量(liang)因(yin)素(su)。(。)在(zai)本(ben)文(wen)中(zhong),(,)我(wo)们(men)将(jiang)探(tan)讨(tao)流(liu)产(chan)的(de)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)范(fan)围(wei)以(yi)及(ji)相(xiang)关(guan)的(de)医(yi)学(xue)信(xin)息(xi)。(。)首(shou)先(xian),(,)流(liu)产(chan)的(de)最(zui)佳(jia)时(shi)间(jian)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)妊(ren)娠(shen)的(de)早(zao)期(qi)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)而(er)言(yan),(,)通(tong)常(chang)发(fa)生(sheng)在(zai)怀(huai)孕(yun)的(de)第(di)6(6)周(zhou)到(dao)第(di)1(1)2(2)周(zhou)之(zhi)间(jian)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)早(zao)期(qi)的(de)流(liu)产(chan)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)于(yu)胚(pei)胎(tai)发(fa)育(yu)不(bu)良(liang)等(deng)生(sheng)物(wu)学(xue)原(yuan)因(yin)。(。)在(zai)这(zhe)一(yi)阶(jie)段(duan),(,)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao),(,)大(da)约(yue)为(wei)1(1)5(5)%(%)到(dao)2(2)0%(%)的(de)已(yi)知(zhi)妊(ren)娠(shen)都(dou)会(hui)以(yi)流(liu)产(chan)告(gao)终(zhong)。(。)因(yin)此(ci),(,)许(xu)多(duo)孕(yun)妇(fu)在(zai)这(zhe)一(yi)时(shi)期(qi)可(ke)能(neng)面(mian)临(lin)不(bu)安(an)和(he)焦(jiao)虑(lv)。(。)对(dui)于(yu)希(xi)望(wang)选(xuan)择(ze)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)的(de)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo),(,)最(zui)佳(jia)时(shi)机(ji)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)在(zai)怀(huai)孕(yun)的(de)前(qian)1(1)2(2)周(zhou)进(jin)行(xing)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)在(zai)此(ci)期(qi)间(jian)手(shou)术(shu)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)且(qie)对(dui)身(shen)体(ti)的(de)影(ying)响(xiang)较(jiao)小(xiao)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo),(,)早(zao)期(qi)流(liu)产(chan)的(de)方(fang)式(shi)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)和(he)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan),(,)药(yao)物(wu)流(liu)产(chan)通(tong)常(chang)适(shi)用(yong)于(yu)怀(huai)孕(yun)不(bu)超(chao)过(guo)1(1)0周(zhou)的(de)情(qing)况(kuang),(,)而(er)手(shou)术(shu)流(liu)产(chan)则(ze)可(ke)以(yi)适(shi)应(ying)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)怀(huai)孕(yun)周(zhou)数(shu)。(。)需(xu)要(yao)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)在(zai)进(jin)行(xing)流(liu)产(chan)前(qian),(,)女(nv)性(xing)应(ying)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng),(,)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)并(bing)选(xuan)择(ze)最(zui)适(shi)合(he)的(de)流(liu)产(chan)方(fang)式(shi)。(。)此(ci)外(wai),(,)流(liu)产(chan)后(hou)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)适(shi)当(dang)的(de)身(shen)体(ti)和(he)心(xin)理(li)恢(hui)复(fu),(,)定(ding)期(qi)复(fu)查(zha)以(yi)确(que)保(bao)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)良(liang)好(hao)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)无(wu)论(lun)是(shi)自(zi)然(ran)流(liu)产(chan)还(hai)是(shi)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan),(,)时(shi)间(jian)的(de)把(ba)握(wo)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)指(zhi)导(dao)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)女(nv)性(xing)在(zai)面(mian)对(dui)流(liu)产(chan)时(shi),(,)不(bu)仅(jin)需(xu)要(yao)关(guan)注(zhu)时(shi)机(ji)的(de)选(xuan)择(ze),(,)更(geng)需(xu)要(yao)重(zhong)视(shi)自(zi)身(shen)的(de)身(shen)体(ti)与(yu)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)中(zhong),(,)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui)能(neng)够(gou)