因“善”远播:黄大仙文化有何当代价值?|老妇槡BBBB槡BBBB槡
中新网金华11月27日电 (张斌)“黄大仙文化生于中国大地,展现中国人的善良底色,还带有中华文明不惧艰险的勇敢基因。”四川大学教授詹石窗日前在浙江金华说。
11月25日至27日,由金华市人民政府、浙江省文化广电和旅游厅主办,以“崇德向善开放共享”为主题的2025金华山黄大仙文化节在金华举行。文化节期间,多位与会嘉宾围绕黄大仙文化的当代价值受访。
正如詹石窗所言,黄大仙文化展现了中国人的善良底色。这也是其在诞生千余年后,持续激荡当代社会,凝聚海外华侨华人、发挥纽带作用的价值所在,更是对外讲好中国故事的价值所在。
詹石窗认为,黄大仙文化内核可延展为“善、义、美”三层境界:“义”包含邻里共柴的“友义”、生生不息的“仁义”乃至合乎天道的“道义”;“美”则源于“羊大为美”,体现为精神与形体的健康大美。尤为精妙的是“叱石成羊”的象征意义——羊化为石,是信念的坚守;石复为羊,是善行的开启。
“既要内心的坚定,也要外在的实践”,詹石窗强调,这正是黄大仙“济世利人”而非独善其身的根本所在。
澳门苏浙沪同乡会副理事长朱一丹认为,澳门作为中西文化交融之地,多元文明在此共生共荣。黄大仙文化的核心是“诚信向善、济世利民”,这和澳门妈祖文化里的“庇佑众生、邻里互助”理念本就相通,与澳门多元文化共融的城市特质相契合。
比如,公益金百万行至今已成为澳门一年一度的慈善盛事,得到社会热烈响应和支持,各界人士不分国籍、不分种族、不分阶层、不分职业、不分宗教信仰和年龄,为公益,齐步行。
此外,黄大仙文化中的“戒欺、行善、利他”理念,可为青年提供为人处世的精神指引,避免功利化社会中的价值迷失,“在竞争激烈的当下,这种精神内核能引导青年在个人发展与社会贡献中找到平衡,成长为有温度、有担当的时代新人。”
当“善”文化融入当代发展,便激发出惊人的创造力。

作为祖籍金华义乌的澳门人,澳门区域与战略研究中心监事长贺培正认为,黄大仙文化是打破文化隔阂的关键纽带——它以“善”为核心,既是讲好金华故事的鲜活载体,更是向世界传递中国文化的重要桥梁。
贺培正建议,黄大仙文化的未来传播,应推动新媒体与传统媒介深度融合、优势互补,聚焦“善中有孝、善中有助、善中有信”的核心价值内涵,既要深挖文化背后的东方智慧,更要采用国际化表达语境,以世界“听得懂、能共情”的语言,让中国人的温暖善意与精神追求,跨越地域与文化界限,真正走进全球受众心中。
香港非遗项目委员会委员、香港珠海学院中国文学系副教授游子安对于本届文化节强调“崇德向善、开放共享”的主题高度认同。他认为,在新时代背景下,应着重挖掘黄大仙文化中“普济劝善”的社会价值,避免过度宗教化,突出其在促进文化认同、民族团结和文明互鉴中的作用。(完)
biaoti:biantaotifayan,zhexiezhishinibixuzhidao!dajiahao!jintianxianghedajialiaoyiliao“biantaotifayan”zhegexiaohuati。zuijinshenbianyoupengyoudelebiantaotiyan,tingtamiaoshuzhengzhuangdeshihou,wocaiyishidaozheqishishiyigechangjiandanyourongyibeihushidewenti。shouxian,shenmeshibiantaotifayanne?biantaotishiweiyuhoulonghoufangdelianggelinbazuzhi,tamenshishentimianyixitongdeyibufen,fuzebuzhuoxijunhebingdu,fahuibaohuzuoyong。dangzhexiexiaojiahuoyinweiganranerfayanshi,jiuhuidaozhitongkudebiantaotifayan(biantaotiyan)。tongchangqingkuangxia,zaochengbiantaotifayandezuikuihuoshoushibingdu,biruganmaobingduheliuganbingdu,danxijunxingganran(rulianqiujun)yeshichangjiandeyuanyin。biantaotifayandezhengzhuangkeburongxiaoqu,chulehoulongtengtong,henduorenhaihuichuxiantunyankunnan、fare、kesou、shenzhitoutongdengbushi。ruguonifaxianzijiyouzhexiezhengzhuang,yidingyaojishiqukanyishengo!jideyaozixunzhuanyerenshi,qiejiziwozhenduanhuozhesuibianchiyao。name,biantaotifayanzenmebanne?shouxian,yishenghuigenjuzhengzhuanghejianzhajieguolaiquedingzhiliaofangan。bingduxingganrantongchangbuxuyaokangshengsu,yishengkenenghuijianyiduoheshui、xiuxihehuanjietengtong(birufuyongyixiezhentongyaowu)。ruguoshixijunxingganran,kenengxuyaoyongkangshengsulaibangzhukongzhibingqing。richangshenghuozhong,yufangbiantaotiyanyehenzhongyao!baochilianghaodeshenghuoxiguan,cujinmianyili,zengqiangshentidikangli标(biao)题(ti):(:)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan),(,)这(zhe)些(xie)知(zhi)识(shi)你(ni)必(bi)须(xu)知(zhi)道(dao)!(!)大(da)家(jia)好(hao)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)“(“)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)”(”)这(zhe)个(ge)小(xiao)话(hua)题(ti)。(。)最(zui)近(jin)身(shen)边(bian)有(you)朋(peng)友(you)得(de)了(le)扁(bian)桃(tao)体(ti)炎(yan),(,)听(ting)她(ta)描(miao)述(shu)症(zheng)状(zhuang)的(de)时(shi)候(hou),(,)我(wo)才(cai)意(yi)识(shi)到(dao)这(zhe)其(qi)实(shi)是(shi)一(yi)个(ge)常(chang)见(jian)但(dan)又(you)容(rong)易(yi)被(bei)忽(hu)视(shi)的(de)问(wen)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)什(shen)么(me)是(shi)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)呢(ne)?(?)扁(bian)桃(tao)体(ti)是(shi)位(wei)于(yu)喉(hou)咙(long)后(hou)方(fang)的(de)两(liang)个(ge)淋(lin)巴(ba)组(zu)织(zhi),(,)它(ta)们(men)是(shi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)一(yi)部(bu)分(fen),(,)负(fu)责(ze)捕(bu)捉(zhuo)细(xi)菌(jun)和(he)病(bing)毒(du),(,)发(fa)挥(hui)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong)。(。)当(dang)这(zhe)些(xie)小(xiao)家(jia)伙(huo)因(yin)为(wei)感(gan)染(ran)而(er)发(fa)炎(yan)时(shi),(,)就(jiu)会(hui)导(dao)致(zhi)痛(tong)苦(ku)的(de)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)((()扁(bian)桃(tao)体(ti)炎(yan))())。(。)通(tong)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)造(zao)成(cheng)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)的(de)罪(zui)魁(kui)祸(huo)首(shou)是(shi)病(bing)毒(du),(,)比(bi)如(ru)感(gan)冒(mao)病(bing)毒(du)和(he)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du),(,)但(dan)细(xi)菌(jun)性(xing)感(gan)染(ran)((()如(ru)链(lian)球(qiu)菌(jun))())也(ye)是(shi)常(chang)见(jian)的(de)原(yuan)因(yin)。(。)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)的(de)症(zheng)状(zhuang)可(ke)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu),(,)除(chu)了(le)喉(hou)咙(long)疼(teng)痛(tong),(,)很(hen)多(duo)人(ren)还(hai)会(hui)出(chu)现(xian)吞(tun)咽(yan)困(kun)难(nan)、(、)发(fa)热(re)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)甚(shen)至(zhi)头(tou)痛(tong)等(deng)不(bu)适(shi)。(。)如(ru)果(guo)你(ni)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)有(you)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang),(,)一(yi)定(ding)要(yao)及(ji)时(shi)去(qu)看(kan)医(yi)生(sheng)哦(o)!(!)记(ji)得(de)要(yao)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi),(,)切(qie)忌(ji)自(zi)我(wo)诊(zhen)断(duan)或(huo)者(zhe)随(sui)便(bian)吃(chi)药(yao)。(。)那(na)么(me),(,)扁(bian)桃(tao)体(ti)发(fa)炎(yan)怎(zen)么(me)办(ban)呢(ne)?(?)首(shou)先(xian),(,)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)症(zheng)状(zhuang)和(he)检(jian)查(zha)结(jie)果(guo)来(lai)确(que)定(ding)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)病(bing)毒(du)性(xing)感(gan)染(ran)通(tong)常(chang)不(bu)需(xu)要(yao)抗(kang)生(sheng)素(su),(,)医(yi)生(sheng)可(ke)能(neng)会(hui)建(jian)议(yi)多(duo)喝(he)水(shui)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)((()比(bi)如(ru)服(fu)用(yong)一(yi)些(xie)镇(zhen)痛(tong)药(yao)物(wu))())。(。)如(ru)果(guo)是(shi)细(xi)菌(jun)性(xing)感(gan)染(ran),(,)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)用(yong)抗(kang)生(sheng)素(su)来(lai)帮(bang)助(zhu)控(kong)制(zhi)病(bing)情(qing)。(。)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)预(yu)防(fang)扁(bian)桃(tao)体(ti)炎(yan)也(ye)很(hen)重(zhong)要(yao)!(!)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan),(,)促(cu)进(jin)免(mian)疫(yi)力(li),(,)增(zeng)强(qiang)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li)