东西问丨贝礼中：贝氏建筑艺术如何让时间“给出一切答案”？|97在线视频人妻无码
中新社上海7月7日电 题：贝氏建筑艺术如何让时间“给出一切答案”？
——专访贝聿铭之子、贝氏建筑事务所董事长贝礼中
中新社记者 樊中华 王笈
作为享誉世界的美籍华人建筑师，贝聿铭的名字同他在世界多地留下的经典建筑作品一起，成为超越时间的存在。他在东西方文化间的从容跨越、对空间的创新表达、对建筑美学的极致追求等，使其被誉为现代主义建筑的杰出大师。眼下，贝聿铭在中国内地的首个全面回顾展“贝聿铭：人生如建筑”正在上海当代艺术博物馆展出。贝聿铭之子、贝氏建筑事务所董事长贝礼中(Sandi Pei)接受中新社“东西问”采访，谈贝聿铭建筑艺术如何将东方精神与西方现代主义融合，展现穿透历史与未来的美学共鸣。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：贝聿铭设计的很多建筑都在无形中融入了中国文化底蕴，您设计的建筑中也有大量中国传统文化的体现。您出生成长在美国，这种对中华文化的深度理解和运用，是如何从您父亲那传承下来的？
贝礼中：我父亲在广州出生，幼时在苏州和上海生活，直到17岁前往美国求学。在中国的生活让他对景观，以及艺术和景观在建筑中的结合有了整体概念。苏州著名的中国古典园林狮子林曾是贝氏祖宅，那里有一个大池塘，很多假山叠石分布其中，父亲从小就在这些非常漂亮的石林中长大。一方面，这些石林对他的建筑设计灵感产生了深远影响，他从石林的移步换景和光影变幻中感受到了时间和景观交融、辉映的奇妙关系。
另一方面，这些石林也启迪了他对建筑的中国哲思。几百年前，这些石头就被放在这里，被水流日夜不息地冲刷，缓慢地发生着变化，我父亲从中看到了人和自然协作的重要性，以及“父种子收”的应然性。从这个角度思考，他得出的结论是，作为一名建筑师，他也许只能短暂驻留某地，但他想建造的是超越他所处时代的作品，是能够连接过去、现在，并通向未来的建筑。
我父亲将这种哲思传授给了我们，即建筑设计必须非常谨慎，要从更长远的时间跨度上去思考，这需要对历史、文化的理解，以及对解决当下问题的最佳方式的洞悉。
尽管我是一名生活在西方的华裔建筑师，但我深深认同父亲的教导：我们有责任留下一些好建筑，它们将继续为周围的环境作出贡献。这是我一直努力在做的事情，不只是设计一栋建筑，也会考虑到建筑所处的环境和城市，与大自然合作，和艺术家合作。这是我从父亲那里学到的。
中新社记者：贝聿铭的建筑设计不受任何流派所限，不仅能弥合历史与当下，也将现代主义建筑之美与当地传统文化进行了巧妙融合，他是如何做到这一点的？
贝礼中：我父亲是一个对世界不同文明与文化充满好奇的人，他的书房就像个小图书馆，里面的书籍涉及建筑、艺术、文化、历史等，包括各种语言版本，他是位学者式的建筑师，对每本书的内容都信手拈来，对每个国家的历史文化都有深刻了解，也会在每个项目设计开始之前，进行长时间的实地考察，这就是为什么他设计的建筑可以如此轻松地展现不同国家、不同文明与文化的精髓。
同时，我父亲始终坚持，建筑要拥抱最好的技术。他致力于把最新的建筑科技用最新的方式进行应用。所以他的建筑给人的感觉始终是非常创新的，它们不必与当地传统建筑相似，新技术、新方法的采用使这些建筑提升了当地生活的质量，并有助于推动下一代建筑的发展。
此外，我父亲相信建筑与艺术协作融合的力量。在他75年的职业生涯中，大概有60个建筑项目，都特别委任了艺术家去创作作品，这意味着艺术与建筑是在共同营造空间环境。他邀请挪威艺术家卡尔·奈沙赫(Carl Nesjar)打造一个36英尺(约11米)高的毕加索雕塑《希薇特半身像》，放置于纽约大学广场入口，立体派的风格和不同角度的变化，使之与建筑一同构成独特的风景。在华盛顿国家美术馆东馆项目中，父亲和很多艺术家合作，共同完成了从建筑到艺术装置的设计。在北京香山饭店项目中，邀请赵无极绘制了大型水墨画。在苏州博物馆项目中，也将蔡国强的艺术作品与建筑进行了完美融合。
中新社记者：您和父亲曾合作设计了香港的中银大厦，时隔30年，上海临港滴水湖国际贸易中心(暂定)如何延续了贝氏建筑艺术的神韵？
贝礼中：香港中银大厦是40多年前的设计，父亲将此建筑视为一个三维的结构体系，旨在增强结构强度、减少结构钢材使用量，打造出一个既简洁又高端的建筑，在当时，这一设计以极大的创新性给出了高空经济型建筑的最优解决方案。但这不是结束，我们一直在探索让这一设计理念得到更好实现的其他方法。
在上海临港滴水湖国际贸易中心(暂定)项目中我们做了改进。相比香港中银大厦，增大了窗户尺寸，极大地扩展了视域。仍然做了标志性的对角线结构，但采用了更加轻巧的斜撑构件，也使视觉空间更为开阔。楼层间净高显著提升，同时通过引入大量新能源技术及创新设计方案，实现低能耗目标。它几乎是我们最具代表性的设计，我认为它会成为新一代具有巨大潜力的建筑作品。
中新社记者：作为一名建筑师，您对中国城市及其建筑观感如何？随着“全球城市”越来越多，建筑设计面临着怎样的新思考？
贝礼中：在过去三十年间，中国是世界上发展最快的国家，对高速公路、高速铁路等基础设施的投资堪称惊人。在走向现代化的明确目标下，中国实现了跨越式发展。在建筑方面，中国创新地将城市综合体建造在交通网络之上，许多城市都形成了一体化的城市系统，这很了不起。
当前世界，建筑设计的环境与我父亲当年相比已大有不同。新技术的发展、土地的稀缺，以及能源与环境的挑战等，使建筑学涉及到了多种不同的新学科，成为一个更加综合的领域。我们在做设计时必须考虑到很多其他相关行业，去寻找一种使建筑达到高效、经济、环保的方法，这就需要更多的人参与设计。全球的共性问题和综合的解决方案，都使全球化合作变得十分重要，这已成趋势。
中新社记者：贝聿铭在中国内地的首个全面回顾展落地上海，上海对您的父亲有怎样的意义？
贝礼中：上海在我父亲的一生以及他成为一名建筑师的过程中扮演了非常重要的角色。他在上海生活了近10年，在这里接受中学教育，度过了他的少年时代。国际化的上海让他接触到了很多新的文化、思想、艺术和建筑，激发他想去更多地了解世界上不同的文化和生活方式，并对建筑产生了兴趣。这也是为什么他在职业生涯的后期，经常接手来自法国、德国、卡塔尔、日本和中国等世界各地的项目，他想了解各地的文化传统和习俗，并从建筑学视角来诠释它们。他是一位真正的知识分子，这是在上海的这段成长岁月带给他的绵长影响。(完)
受访者简介：
贝礼中，贝氏建筑事务所(PEI ARCHITECTS，原为Pei Partnership Architects)的创办人之一，贝聿铭三子。他在哈佛大学设计研究生院获得硕士学位后，于1976年进入贝聿铭及合伙人建筑师事务所工作，完成多个获奖项目，包括美国剑桥的威斯纳大楼、麻省理工学院艺术与媒体技术中心、位于洛杉矶的创新艺人经纪公司总部及香港的中银大厦。1992年，他与哥哥贝建中创立了自己的公司，参与了世界各地七十多项建筑项目。与其父合作设计了苏州博物馆。
zaidangjinshehui，tuofawentikunraozheyuelaiyueduoderen，zhifazuoweiyizhongyouxiaodejiejuefangan，yuelaiyueshoudaoguanzhu。erzaizhongduozhifajigouzhong，xuanzeyijiahaodezhifayiyuanxiandeyouweizhongyao。benwenjiangchanshu“xuanzezhuanye、xinyulianghaodezhifajigou”deguandian。shouxian，zhifashoushushiyixiangjishuxingjiqiangdeyiliaoxingwei，shejidaomaonangdetiquheyizhi，zhexuyaoyishengjubeifengfudejingyanhegaochaodejishushuiping。xuanzeyijiazhuanyedezhifayiyuan，yiweizhekeyihuodelaizijingyanfengfudeyishengdejingzhuncaozuo。xuduodaxingyiyuanyongyoujieshouguoyangepeixundeyihutuandui，tamenbujinnengtigongyouzhideshoushufuwu，hainengzaishuhougeiyuhelidehulijianyi，baozhengshoushuxiaoguodejinyibutisheng。ciwai，xinyulianghaodezhifajigouwangwangzunxunyangedeyiliaoguicheng，yongyouwanshandeshuqianpingguheshuhougenzongfuwu。tamenhuigenjumeiweihuanzhedejutiqingkuang，zhidinggexinghuadezhifafangan，erbushijiandandeyidaoqie。zhezhongrenxinghuadefuwubujinnengtigaoshuhoudemanyidu，gengnengjiangdigezhongqianzaifengxian。tongshi，xinyulianghaodeyiyuanyibanhuitigongtoumingdejiagetixi，bimianyinxingxiaofei，ranghuanzhezaidedaozhuanyefuwudetongshi，nenggouyoulianghaodejingjiyuqi。zuihou，zhifaxiaoguoyeyuyiyuandekeyanhejishushuipingmiqiexiangguan。yixiezhimingzhifajigouwangwanghuiguanzhuxingyedeqianyanjishu，rujiqirenzhifadengxinxingshebeihejishu，zhexiedounengdafutigaoshoushudechenggonglvhezirandu。yinci，weilehuodezuijiadezhifaxiaoguo，xuanzeyijiazaixingyeneijuyouyingxianglihelianghaopingjiadeyiyuanxiandezhiguanzhongyao。zongshangsuoshu，xuanzezhuanye、xinyulianghaodezhifajigou，bujinshiduizishenanquandebaozhang，gengshishixianmengmeiyiqiude在(zai)当(dang)今(jin)社(she)会(hui)，(，)脱(tuo)发(fa)问(wen)题(ti)困(kun)扰(rao)着(zhe)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)，(，)植(zhi)发(fa)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)。(。)而(er)在(zai)众(zhong)多(duo)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)中(zhong)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)好(hao)的(de)植(zhi)发(fa)医(yi)院(yuan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)阐(chan)述(shu)“(“)选(xuan)择(ze)专(zhuan)业(ye)、(、)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)”(”)的(de)观(guan)点(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)植(zhi)发(fa)手(shou)术(shu)是(shi)一(yi)项(xiang)技(ji)术(shu)性(xing)极(ji)强(qiang)的(de)医(yi)疗(liao)行(xing)为(wei)，(，)涉(she)及(ji)到(dao)毛(mao)囊(nang)的(de)提(ti)取(qu)和(he)移(yi)植(zhi)，(，)这(zhe)需(xu)要(yao)医(yi)生(sheng)具(ju)备(bei)丰(feng)富(fu)的(de)经(jing)验(yan)和(he)高(gao)超(chao)的(de)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)。(。)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)专(zhuan)业(ye)的(de)植(zhi)发(fa)医(yi)院(yuan)，(，)意(yi)味(wei)着(zhe)可(ke)以(yi)获(huo)得(de)来(lai)自(zi)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)医(yi)生(sheng)的(de)精(jing)准(zhun)操(cao)作(zuo)。(。)许(xu)多(duo)大(da)型(xing)医(yi)院(yuan)拥(yong)有(you)接(jie)受(shou)过(guo)严(yan)格(ge)培(pei)训(xun)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)，(，)他(ta)们(men)不(bu)仅(jin)能(neng)提(ti)供(gong)优(you)质(zhi)的(de)手(shou)术(shu)服(fu)务(wu)，(，)还(hai)能(neng)在(zai)术(shu)后(hou)给(gei)予(yu)合(he)理(li)的(de)护(hu)理(li)建(jian)议(yi)，(，)保(bao)证(zheng)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)的(de)进(jin)一(yi)步(bu)提(ti)升(sheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)往(wang)往(wang)遵(zun)循(xun)严(yan)格(ge)的(de)医(yi)疗(liao)规(gui)程(cheng)，(，)拥(yong)有(you)完(wan)善(shan)的(de)术(shu)前(qian)评(ping)估(gu)和(he)术(shu)后(hou)跟(gen)踪(zong)服(fu)务(wu)。(。)他(ta)们(men)会(hui)根(gen)据(ju)每(mei)位(wei)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)，(，)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)植(zhi)发(fa)方(fang)案(an)，(，)而(er)不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的(de)一(yi)刀(dao)切(qie)。(。)这(zhe)种(zhong)人(ren)性(xing)化(hua)的(de)服(fu)务(wu)不(bu)仅(jin)能(neng)提(ti)高(gao)术(shu)后(hou)的(de)满(man)意(yi)度(du)，(，)更(geng)能(neng)降(jiang)低(di)各(ge)种(zhong)潜(qian)在(zai)风(feng)险(xian)。(。)同(tong)时(shi)，(，)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)医(yi)院(yuan)一(yi)般(ban)会(hui)提(ti)供(gong)透(tou)明(ming)的(de)价(jia)格(ge)体(ti)系(xi)，(，)避(bi)免(mian)隐(yin)性(xing)消(xiao)费(fei)，(，)让(rang)患(huan)者(zhe)在(zai)得(de)到(dao)专(zhuan)业(ye)服(fu)务(wu)的(de)同(tong)时(shi)，(，)能(neng)够(gou)有(you)良(liang)好(hao)的(de)经(jing)济(ji)预(yu)期(qi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)植(zhi)发(fa)效(xiao)果(guo)也(ye)与(yu)医(yi)院(yuan)的(de)科(ke)研(yan)和(he)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)一(yi)些(xie)知(zhi)名(ming)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)往(wang)往(wang)会(hui)关(guan)注(zhu)行(xing)业(ye)的(de)前(qian)沿(yan)技(ji)术(shu)，(，)如(ru)机(ji)器(qi)人(ren)植(zhi)发(fa)等(deng)新(xin)兴(xing)设(she)备(bei)和(he)技(ji)术(shu)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)能(neng)大(da)幅(fu)提(ti)高(gao)手(shou)术(shu)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)和(he)自(zi)然(ran)度(du)。(。)因(yin)此(ci)，(，)为(wei)了(le)获(huo)得(de)最(zui)佳(jia)的(de)植(zhi)发(fa)效(xiao)果(guo)，(，)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)在(zai)行(xing)业(ye)内(nei)具(ju)有(you)影(ying)响(xiang)力(li)和(he)良(liang)好(hao)评(ping)价(jia)的(de)医(yi)院(yuan)显(xian)得(de)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)选(xuan)择(ze)专(zhuan)业(ye)、(、)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)植(zhi)发(fa)机(ji)构(gou)，(，)不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)自(zi)身(shen)安(an)全(quan)的(de)保(bao)障(zhang)，(，)更(geng)是(shi)实(shi)现(xian)梦(meng)寐(mei)以(yi)求(qiu)的(de)