东西问丨印尼汉学家韩善美：我为何研究中国形象？|69精品人人人人人人人人人
1. 60左右男性几天需要性一次
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 伴曲一对一视频软件下载
4. 人人人丈
中新社雅加达11月7日电 题：我为何研究中国形象？
——专访印度尼西亚汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美
中新社记者 李志全
2025年是中国与印度尼西亚建交75周年，也是万隆会议召开70周年，在两国关系发展历程中具有特殊意义。
回顾历史，两国关系曾经历风雨。印尼人是怎么看中国的？印尼眼中的中国形象是怎样的？如何看待人文交流在两国关系中的独特作用？日前，《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》新书发布会在雅加达举行，该书作者、印尼汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美(Santi Ding)接受中新社“东西问”专访，就相关议题进行了探讨。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您为何选择以“印尼眼中的中国形象”为研究主题？这与您个人经历有怎样的联系？
韩善美：当下，社交媒体的迅速发展使中国在印尼社会的形象传播更为复杂、多元，既有积极认同，也存在误读和偏见。《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》一书主要聚焦两国人文交流的历史脉络与现实状况，并剖析印尼社会对中国的认知与形象。我希望这本书能成为连接两国人民心灵与思想的桥梁。
我之所以选择“印尼眼中的中国形象”作为研究主题，与其说是学术兴趣，不如说是一种人生必然。我出生在印尼苏门答腊岛的明古鲁省，虽然家境普通，但自幼父亲常给我讲郑和下西洋的故事。那时的我，只觉得“中国”是一个遥远而神秘的国度。后来我在雅加达学习中文，又因孔子学院奖学金到福建师范大学完成本科，随后在华中师范大学攻读硕士与博士。从青涩的印尼女孩到中国博士，我的人生本身就是两国人文交流的一条小小航线。
在求学与研究过程中，我渐渐发现，“中国形象”在印尼社会中并非单一，而是充满复杂的历史、政治与情感层次。有时是好奇与欣赏，有时是误解与距离。我想弄清楚：印尼人到底怎么看中国？这种认知是怎样形成、变化甚至被媒体与国际舆论影响的？于是我选择以学术方式，去回答自己从小就存在心中的疑问。
中新社记者：在您的研究中，印尼社会对中国的认知经历了哪些主要变化？这些变化背后的关键因素是什么？
韩善美：在我的研究中，印尼社会对中国的认知，大体经历了三个阶段。
第一阶段是历史记忆时期。早在郑和下西洋时代，印尼与中国的交流就已建立。那时的“中国印象”是友好、慷慨与文明的象征。直到20世纪中叶，印尼社会仍然保留着对中国传统文化的尊重与好奇。
第二阶段是冷战与政治敏感时期。受当时国际政治氛围与印尼国内政策影响，印尼与中国关系一度陷入隔阂。印尼社会对中国的认知被简化甚至扭曲，部分民众对“中国”产生了距离感甚至误解。
第三阶段则是新时代的重新认识时期。随着印尼与中国关系的恢复与发展，特别是共建“一带一路”倡议的推进，中国在印尼的存在变得更立体。基础设施、教育合作、数字经济、媒体传播等领域，让更多印尼人开始直接接触真实的中国。
我在调研中发现，印尼人尤其是年轻一代，对中国的发展速度和科技实力印象深刻。他们会用抖音、微信、B站等社交平台了解中国社会，也开始意识到“东方现代化”的另一种可能性。当然，新的误解也在生成。信息碎片化容易造成刻板印象的再生产。印尼社会对中国的认知既前所未有开放，又需要平衡与引导。正因如此，我认为媒体与教育是塑造国家形象最关键的两个领域。
中新社记者：中印尼建交75周年之际，您如何看待人文交流在两国关系中的独特作用？与政治、经贸合作相比，它有何不同价值？
韩善美：政治和经贸合作固然重要，它们是国家关系的骨骼；但人文交流，是维系这一“身体”灵魂的血脉。国家之间的信任，不仅来自协定与合同，更来自人心的理解与共鸣。
在我看来，人文交流的独特价值有三个。第一，它能化解“看不见的距离”。政治谈判解决的是利益分歧，而人文交流消弭的是心理隔阂。第二，它能让合作更可持续。只有当民众真正理解对方文化，合作才不会停留在表层。第三，它能让国家形象更具温度。无论是学生交流、语言教学、影视传播，还是宗教与艺术对话，这些都让“中国形象”变得鲜活、生动、有人情味。
我经常引用印尼一句谚语：“国家间的友谊，最终要落在人与人的友谊上。”当一个印尼孩子因为中文歌喜欢上中国文化，当一个中国企业家理解印尼社会的传统习惯并尊重它，这些细微的互动，往往比宏大的政治叙事更能打动人心。这也是我愿意承担“民间使者”这个称号的原因，我相信理解比立场更重要。我愿继续在印尼与中国之间行走，用研究、写作与交流，让更多人看到彼此、理解彼此。
中新社记者：展望未来，您对中印尼在人文、教育和媒体领域的合作有何建议？年轻一代在其中应发挥怎样的作用？
韩善美：我认为未来印尼与中国的合作，需要从“项目合作”走向“价值共建”。在人文领域，两国可以设立更多联合研究平台，围绕跨文化传播、社会心理、宗教与现代化议题展开对话。文化合作不应只是节庆式的活动，而应是持续的思想交流。
在教育领域，希望看到更多“互访型”的青年项目。中国高校已经接收了大量印尼留学生，印尼的高等院校也可以更积极地邀请中国教师与学者前来讲学、开设课程。教育是双向的，互访越多，往往误解就越少。
在媒体领域，我特别强调叙事权的平衡。长期以来，印尼的中国报道多由西方媒体转述，导致“二手印象”的形成。我们需要培养更多了解双方文化的青年记者、学者、译者，让他们以双语、双视角讲述真实的故事，用双方都能听得懂的语言来叙述。新闻不仅传播事实，也建构认知。媒体人文交流应成为下一阶段重点。
至于青年，我认为他们既是受益者，也是创造者。在互联网时代，青年是连接世界的天然节点。他们懂语言、懂技术、敢表达。如果说上一代人的任务是“搭桥”，那么我们这一代人的使命，就是让桥上永远有人来往。我希望印尼与中国的年轻人都能带着开放的眼光看世界，在差异中寻找共鸣，在理解中找到力量。(完)
受访者简介：
韩善美(Santi Ding)，印尼明古鲁省人，华中师范大学博士，华中师范大学中印尼人文交流研究中心特聘研究员。现任印尼—中国法律、文化与投资研究中心副主任、印尼中华伊斯兰教联合会副秘书长、印尼华裔总会文教部负责人、印尼司法部宣誓翻译员。印尼青年一代具有代表性的汉学家之一，积极投身印尼与中国之间的文化交流与民间友好合作，在两国人文交流中扮演了桥梁与纽带的角色。
zaiwomenrichangshenghuozhong，yingtaobujinshiyizhongmeiweideshuiguo，gengshiyizhongyingyangfengfudebaozang。jintianjiulailiaoliaoyingtaodegongxiaoyuzuoyong，rangwomenyiqilaitansuozhegexiaoxiaoguoshidemeiliba！shouxian，yingtaohanyoufengfudeweishengsuChekangyanghuaji，zheduiyutigaomianyili、diyuganmaofeichangyouxiao。youqishizaihuanjideshihou，shiliangshiyongyingtao，bujinnengbangzhushentidikangbingdu，hainengcujinjifudeguangzegan，rangnidepifuzaichunxiajijiedounengbaochishuirun。qici，yingtaozhongdehuaqingsuhanliangshifenfengfu。huaqingsushiyizhongtianrandekangyanghuaji，nenggouyouxiaodiyushentineideziyouji，jianhuanshuailaoguocheng，duiyufangxinxueguanjibing、aizhengdengmanxingbingyeyouyidingbangzhu。meitianshiliangxiangyongyingtao，bujinnengbangzhunibaochinianqingtai，hainengrangnichongmanhuoli。zailai，yingtaodeshanshixianweihanliangyebukehushi。tanengcujinchangdaojiankang，youzhuyuxiaohua，fangzhibianmi。duiyumouxietebierongyichangweibushidexiaohuobanlaishuo，yingtaozhendeshiyigebucuodexuanze。yingtaozhongjubeidetianranguotanghainenggouxunsubuchongnengliang，tebieshiheyundonghoushiyong，bangzhuhuifutili。yingtaohaiyouzhuyugaishanshuimianzhiliang，youqishiheiyingtao，hanyoufengfudetuiheisu，nenggoutiaojieshengwuzhong，bangzhurumian。duiyuaoyeheshimiandaozhidepibei，chijikeyingtao，huoxunengrangnixunsuhuifuzhuangtaio！dangran，chuleyingyangfengfu，yingtaodeyanzhiyeshitadeyidaliangdian在(zai)我(wo)们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)樱(ying)桃(tao)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)宝(bao)藏(zang)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)来(lai)聊(liao)聊(liao)樱(ying)桃(tao)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)，(，)让(rang)我(wo)们(men)一(yi)起(qi)来(lai)探(tan)索(suo)这(zhe)个(ge)小(xiao)小(xiao)果(guo)实(shi)的(de)魅(mei)力(li)吧(ba)！(！)首(shou)先(xian)，(，)樱(ying)桃(tao)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)，(，)这(zhe)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)抵(di)御(yu)感(gan)冒(mao)非(fei)常(chang)有(you)效(xiao)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)换(huan)季(ji)的(de)时(shi)候(hou)，(，)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)樱(ying)桃(tao)，(，)不(bu)仅(jin)能(neng)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)病(bing)毒(du)，(，)还(hai)能(neng)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)感(gan)，(，)让(rang)你(ni)的(de)皮(pi)肤(fu)在(zai)春(chun)夏(xia)季(ji)节(jie)都(dou)能(neng)保(bao)持(chi)水(shui)润(run)。(。)其(qi)次(ci)，(，)樱(ying)桃(tao)中(zhong)的(de)花(hua)青(qing)素(su)含(han)量(liang)十(shi)分(fen)丰(feng)富(fu)。(。)花(hua)青(qing)素(su)是(shi)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)抵(di)御(yu)身(shen)体(ti)内(nei)的(de)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)对(dui)预(yu)防(fang)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)、(、)癌(ai)症(zheng)等(deng)慢(man)性(xing)病(bing)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)帮(bang)助(zhu)。(。)每(mei)天(tian)适(shi)量(liang)享(xiang)用(yong)樱(ying)桃(tao)，(，)不(bu)仅(jin)能(neng)帮(bang)助(zhu)你(ni)保(bao)持(chi)年(nian)轻(qing)态(tai)，(，)还(hai)能(neng)让(rang)你(ni)充(chong)满(man)活(huo)力(li)。(。)再(zai)来(lai)，(，)樱(ying)桃(tao)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)含(han)量(liang)也(ye)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)它(ta)能(neng)促(cu)进(jin)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)，(，)防(fang)止(zhi)便(bian)秘(mi)。(。)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)特(te)别(bie)容(rong)易(yi)肠(chang)胃(wei)不(bu)适(shi)的(de)小(xiao)伙(huo)伴(ban)来(lai)说(shuo)，(，)樱(ying)桃(tao)真(zhen)的(de)是(shi)一(yi)个(ge)不(bu)错(cuo)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)樱(ying)桃(tao)中(zhong)具(ju)备(bei)的(de)天(tian)然(ran)果(guo)糖(tang)还(hai)能(neng)够(gou)迅(xun)速(su)补(bu)充(chong)能(neng)量(liang)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)运(yun)动(dong)后(hou)食(shi)用(yong)，(，)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)体(ti)力(li)。(。)樱(ying)桃(tao)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)黑(hei)樱(ying)桃(tao)，(，)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)褪(tui)黑(hei)素(su)，(，)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)生(sheng)物(wu)钟(zhong)，(，)帮(bang)助(zhu)入(ru)眠(mian)。(。)对(dui)于(yu)熬(ao)夜(ye)和(he)失(shi)眠(mian)导(dao)致(zhi)的(de)疲(pi)惫(bei)，(，)吃(chi)几(ji)颗(ke)樱(ying)桃(tao)，(，)或(huo)许(xu)能(neng)让(rang)你(ni)迅(xun)速(su)恢(hui)复(fu)状(zhuang)态(tai)哦(o)！(！)当(dang)然(ran)，(，)除(chu)了(le)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)，(，)樱(ying)桃(tao)的(de)颜(yan)值(zhi)也(ye)是(shi)它(ta)的(de)一(yi)大(da)亮(liang)点(dian)