AI面试,别沦为数据攻防战|啊灬啊灬啊灬快灬高潮了
1. 宝宝怎么才三根手指就痛
上观时评 | AI面试,别沦为数据攻防战
问题从来不在于能不能用AI面试,而在于能否进一步提高AI应用的透明度、公平性和合规性。
最近和刚毕业的表弟聊起他找工作的事,让我有些意外的是,现在AI面试已相当普遍。表弟说,他今年已参加的所有面试中,一半以上都有AI面试环节,“每场AI面试大概二三十分钟”。
用人单位会要求使用专门的手机APP或小程序进行面试,屏幕上出现一个AI生成的虚拟面试官,通过声音和字幕的形式提问,每个问题有相对固定的回答时间,如果回答过于简单,AI还会追问,并通过考察应聘者的面部表情、动作、声音、表达内容、流畅度等来进行判断和筛选。
这难免让人感到疑虑,AI代替人工靠谱吗?算法会不会筛错人?
对于这点,表弟倒是不太担心:“AI面试一般都安排在简历初筛通过后,而且之后还有线下面试,我觉得对企业来说是多了一个判断维度。但毕竟和真人不一样,很多人会用市面上的AI工具提前模拟练习。”
其实仔细想想,用AI面试,企业也有苦衷。每年秋招春招集中招聘时段,求职者那么多,简历雪片一样飞过来,加之招聘时间短、流程紧,如果单靠几个HR面试,大部分求职者都未必能得到面试机会。用AI提高效率,节省成本,也是顺理成章的事,倒也不必过分苛责。
但也不是说完全没有顾虑。我觉得,AI以数据算法模型作为决策依据,当这套机制作用到面试环节,存在一对难以完全解决的矛盾。
一方面,理想状况下,基于数据算法的判断,或许能减少主观偏见,让评估标准更统一,但这种“统一”本身是否经得起推敲?毕竟,人作为个体是生动而复杂的,其丰富的个人综合特质是否能完全被预设的算法所捕捉、拆解并理解?可能还要打个问号。
另一方面,AI本身存在一个数据黑箱的问题,即算法内部的自动化决策过程往往是“神秘”的,外界难以完全清晰地确定算法如何在大数据基础上做出决策。这就可能造成同个AI模型对不同个体未必能做到完全公平,甚至存在就业歧视的风险。
与此同时,AI面试的普及,也催生了另一个耐人寻味的现象:网络平台上,各种辅助AI面试的AI工具和服务正悄然兴起,即在面试时帮助用户用AI实时生成“最佳答案”,指导用户获得系统的最高打分。有网友直言,这是用AI在作弊。
这就导致了很荒诞的一幕:屏幕那端是AI面试官在提问,屏幕这端是AI助手在代答。本该是人与人之间的真实交流,变成了算法与算法之间的数据博弈。无论怎么看,这都背离了面试的初衷。
或许有人会说,今天这个时代,善用AI工具本就是一项重要能力。这确实没错,但面试的主要目的是考察人本身的综合能力素质,包括人的品行,而非完全是使用AI的能力,这一点不会轻易改变。更何况使用AI作答还涉及诚信问题,说得严重些,会不会因此动摇招聘体系的信任基础,反而推高了企业的筛选成本?
说到底,AI只是手段,提高效率的新技术运用也应当鼓励,但任何工具的使用都不应脱离其本来目的,对招聘方和应聘方来说,都是如此。面试,本应是基于双方真实信息的公平互动,如果沦为数据攻防战,无异于反客为主、本末倒置了。
或许,问题从来不在于能不能用AI面试,而在于能否进一步提高AI应用的透明度、公平性和合规性,尽可能消除算法的负面影响,让AI以恰当的方式在合理的范围内发挥作用。毕竟,人才选拔最终关乎的还是人本身,人的品格能力不应轻易被简化为算法判断,人的前途命运也不应轻易交给算法黑箱决定。
来源:上观新闻
作者:解放日报 顾杰
timu:dui“kuaiganyutiyan”desikaozaiwomendeshenghuozhong,zhuiqiukuaigansihushirenleitianxingdeyibufen。congyinshidaoyule,congxiaofeidaoqingganjiaoliu,kuaiganchangchangchengweiwomenzhidingxuanzedezhongyaoyinsu。raner,miandui“yijinquyishuangyoucuyouda”deshuofa,womenbixuzaixisikaozhezhongkuaigantiyandebeihousuoyunhandegengshencengcideyiyi。shouxian,kuaigantiyanwangwangshiyizhongshunshidemanzu。wulunshiroutishangdekuaigan,haishixinlishangdeyuyue,tamendounengzaiduanshijianneigeiyuwomenqiangliedexingfugan。raner,zhezhongkuaiganwangwangshiduanzande,guohouquekenengliuxiakongxuganyushiluogan。zheshiwomenbudebufansi:zhenzhengdexingfushifouzhishiyilaiyushunshidekuaigan,erhushilegengchijiu、gengshenhoudemanzu?qici,kuaigandezhuiqiuyoushihuishiwomenduizishenyuzhouweihuanjingderenzhichanshengpiancha。mianduibuduanzhuiqiucijiderenmen,womenshifouhuizhujianshiquduishenghuozhongxiniyupinghedeganshou?yizhongjiduandekuaigantiyankenenghuirangwomenhulvenaxiezhidezhenxiderichanglequ,jineryingxiangrenjiguanxiheqingganjiaoliudezhiliang。womenxuyaomingbai,shenghuodemeihaowangwangyunzangzaipingfandeshunjian,erbujinjinshinazhong“mengranxilaidekuaigan”。zuihou,congshehuidejiaodulaikan,kuaigandezhuiqiuyekenengyinfayixiliedeshehuiwenti。dangwomenduiyucijidekeqiubuduanzengqiangshi,xiaofeizhuyiyupanbixinliyeyuyanyulie。womenyinggaixuehuizaiyuwangyulizhizhijianzhaodaopingheng,shikuaiganyushenghuodeqitafangmianxingchenghexietongyi。zongshangsuoshu,“yi题(ti)目(mu):(:)对(dui)“(“)快(kuai)感(gan)与(yu)体(ti)验(yan)”(”)的(de)思(si)考(kao)在(zai)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)追(zhui)求(qiu)快(kuai)感(gan)似(si)乎(hu)是(shi)人(ren)类(lei)天(tian)性(xing)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)从(cong)饮(yin)食(shi)到(dao)娱(yu)乐(le),(,)从(cong)消(xiao)费(fei)到(dao)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu),(,)快(kuai)感(gan)常(chang)常(chang)成(cheng)为(wei)我(wo)们(men)制(zhi)定(ding)选(xuan)择(ze)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)然(ran)而(er),(,)面(mian)对(dui)“(“)一(yi)进(jin)去(qu)一(yi)爽(shuang)又(you)粗(cu)又(you)大(da)”(”)的(de)说(shuo)法(fa),(,)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)仔(zai)细(xi)思(si)考(kao)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)的(de)背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)往(wang)往(wang)是(shi)一(yi)种(zhong)瞬(shun)时(shi)的(de)满(man)足(zu)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)肉(rou)体(ti)上(shang)的(de)快(kuai)感(gan),(,)还(hai)是(shi)心(xin)理(li)上(shang)的(de)愉(yu)悦(yue),(,)它(ta)们(men)都(dou)能(neng)在(zai)短(duan)时(shi)间(jian)内(nei)给(gei)予(yu)我(wo)们(men)强(qiang)烈(lie)的(de)幸(xing)福(fu)感(gan)。(。)然(ran)而(er),(,)这(zhe)种(zhong)快(kuai)感(gan)往(wang)往(wang)是(shi)短(duan)暂(zan)的(de),(,)过(guo)后(hou)却(que)可(ke)能(neng)留(liu)下(xia)空(kong)虚(xu)感(gan)与(yu)失(shi)落(luo)感(gan)。(。)这(zhe)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)反(fan)思(si):(:)真(zhen)正(zheng)的(de)幸(xing)福(fu)是(shi)否(fou)只(zhi)是(shi)依(yi)赖(lai)于(yu)瞬(shun)时(shi)的(de)快(kuai)感(gan),(,)而(er)忽(hu)视(shi)了(le)更(geng)持(chi)久(jiu)、(、)更(geng)深(shen)厚(hou)的(de)满(man)足(zu)?(?)其(qi)次(ci),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)有(you)时(shi)会(hui)使(shi)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身(shen)与(yu)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)的(de)认(ren)知(zhi)产(chan)生(sheng)偏(pian)差(cha)。(。)面(mian)对(dui)不(bu)断(duan)追(zhui)求(qiu)刺(ci)激(ji)的(de)人(ren)们(men),(,)我(wo)们(men)是(shi)否(fou)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)细(xi)腻(ni)与(yu)平(ping)和(he)的(de)感(gan)受(shou)?(?)一(yi)种(zhong)极(ji)端(duan)的(de)快(kuai)感(gan)体(ti)验(yan)可(ke)能(neng)会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽(hu)略(lve)那(na)些(xie)值(zhi)得(de)珍(zhen)惜(xi)的(de)日(ri)常(chang)乐(le)趣(qu),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感(gan)交(jiao)流(liu)的(de)质(zhi)量(liang)。(。)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)明(ming)白(bai),(,)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)往(wang)往(wang)蕴(yun)藏(zang)在(zai)平(ping)凡(fan)的(de)瞬(shun)间(jian),(,)而(er)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)那(na)种(zhong)“(“)猛(meng)然(ran)袭(xi)来(lai)的(de)快(kuai)感(gan)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)从(cong)社(she)会(hui)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)快(kuai)感(gan)的(de)追(zhui)求(qiu)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)社(she)会(hui)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)我(wo)们(men)对(dui)于(yu)刺(ci)激(ji)的(de)渴(ke)求(qiu)不(bu)断(duan)增(zeng)强(qiang)时(shi),(,)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)与(yu)攀(pan)比(bi)心(xin)理(li)也(ye)愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)。(。)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)学(xue)会(hui)在(zai)欲(yu)望(wang)与(yu)理(li)智(zhi)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)平(ping)衡(heng),(,)使(shi)快(kuai)感(gan)与(yu)生(sheng)活(huo)的(de)其(qi)他(ta)方(fang)面(mian)形(xing)成(cheng)和(he)谐(xie)统(tong)一(yi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)“(“)一(yi)