东西问丨梁晓声：为何说家国情怀是中国文化的历史基因？|亚欧成A人无码精品VA片
中新社广州9月8日电 题：为何说家国情怀是中国文化的历史基因？
——专访中国著名作家梁晓声
中新社记者 程景伟
中国著名作家梁晓声近日携新作《中国文化的历史基因》亮相2025南国书香节。作为广义的中国文化史纲要，该书以时间轴为主线勾勒中华民族文化千年演变历程，构建了覆盖诗词歌赋、文学戏曲、音乐书画等文化门类的宏观分析框架。
中国文化的历史基因究竟是什么？今日之中国文化应以何种视角与西方交流？人工智能(AI)是否会取代作家？梁晓声就这些话题接受了中新社“东西问”采访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：据了解，《中国文化的历史基因》深度解剖中国人的文化心理基因及演变。书中，您想表达和传递的思想理念是什么？
梁晓声：说到中国文化的历史基因，其实就是家国情怀。这是中国文化与世界上许多国家文化非常不同的状态。中国古代的唐诗宋词中，就有相当一部分家国情怀的叙述，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，还有一些边塞诗，这在全世界的古代诗歌甚至古代文学中都是不多见的。
到了抗日战争时期，歌曲《松花江上》《黄河大合唱》也都饱含家国情怀。现在北京很多街道以抗日烈士的名字来命名，包括张自忠路、赵登禹路、佟麟阁路，再看他们的家书，都在讲舍身为国，这是中国文化中相当令人肃然起敬的一种现象。
回顾中国历史，尤其是近现当代史的时候，我对那些愿意为国捐躯的铁血男儿，会感到一种骄傲、自豪，而且内心充满了崇敬。这些因素都是影响我写《中国文化的历史基因》这本书的动念。
中新社记者：现在经常讲中西文化交流、文明交流互鉴、增进相互理解，中国文化应以何种视角和西方交流？
梁晓声：东西方文化当然应该要交流，而且我们也乐见这种交流的成果。但中国人也不必太一厢情愿，也不必太心急。实际情况是，在相当长的历史时期内，包括韩国、朝鲜、马来西亚、泰国等在内的整个亚洲文化，并没有被纳入美西方视野之中。
中国是一个特别渴望了解世界各国文化的国家。尤其是在20世纪80年代，那时中国人对外国文学真是虔诚又谦卑。与此同时，中国培养了一批翻译家，专门做对外交流工作，把外国作品翻译成中文。
但这种文化的交流实际上是不平等的。在一个时期内，由于把他人抬得很高，中国人总觉得自己的文学作品不行，中国近现代作家不行，当代作家就更不行了。当年的中国人习惯仰望西方文化，为什么会那样？这与当时中国自身发展情况有关，20世纪80年代中国的城市老旧，农村很贫穷，人民生活水平不高。但今日之中国，已非彼时之中国，经过40多年的发展，一切都发生了变化。在这种情况下，是不是中国文化可以被重新认识了？但遗憾的是，有些人可能还停留在过去的文化观。
重新回头看，《战争与和平》《悲惨世界》是好的，巴尔扎克是了不起的，《红与黑》也是很棒的，托马斯·哈代的《苔丝》等都是很好的作品。但也有一些外国文学作品，包括《月亮与六便士》《刀锋》《飘》，其实“很水”。今天，我觉得我应该清醒了，还要把这情形告诉别人，而且我相信这并不会显得一个中国人很狂妄。我个人认为，一切文化交流要顺其自然。
中新社记者：从小说《人世间》《雪城》，到学术著作《中国社会各阶层分析》《中国文化的历史基因》，您一直在创作不同题材和形式的作品，这种创作动力源自何处？
梁晓声：文学创作是我目前唯一能做的事情。一个写作的人，他一开始写作，差不多就是会一直做这件事，并形成终生职业，跟绘画、书法、唱歌、舞蹈表演是一样的。每个人一生从事的工作，第一是因为喜欢，第二可能是出于责任。尤其是工科人常和国家命运连在一起，也有文科人觉得自己的责任很大，比如章太炎临死前就担忧中国文脉后继无人。
当然，我们这些人不会有那么多强加给自己的责任，可能更多是我喜欢写作，我愿意做写作这事儿。如果这事儿不做了，可能就是活着找不到北了。仅仅旅游、散步、养花养草、健身、养生，但唯独没有写作的话，还是觉得人生就会变得轻飘了。
实际上，作家也是一些普通的人，要多接触生活，不要把作家理解成天生会看书的人。还有一种“书”比书更大，那就是生活本身。生活本身是一本好大的书。
中新社记者：当前，AI给各行业都带来了影响，对写作、文学的挑战是什么？会否取代作家？
梁晓声：不要相信用AI进行文学创作。整理一篇文章，写祝贺信、悼词这类工具性内容，或是美术制作，产生一些超现实的、人脑想不出来的东西，用AI是可以的。但AI无法进行文学创作，像《人世间》这类作品，不可能用AI生成。
文学创作是带温度的，是带着瞬间灵感的一件事。像唐诗“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”，更是妙手偶得。而AI生成的诗，每一句都似曾相识，因为那是输入大数据组合而成的产物。作家是不可替代的。(完)
受访者简介：
梁晓声，当代著名作家，茅盾文学奖得主，代表作有《人世间》《今夜有暴风雪》《雪城》等，其不少作品聚焦知青生活与中国社会变迁，多部小说被改编为影视剧。
《xiakucao》shiyizhongchuantongdezhongyaocai，xuemingwei“xiakucao”，shuyuchunxingkezhiwu。qiyaoyonglishiyoujiu，zaizhongguodezhongyiyaotixizhongzhanyouzhongyaodeweizhi。xiakucaodezhuyaochengfenbaokuohuangtonglei、ganlei、xiangdousudeng，zhexiechengfenshiqizaiduozhongjibingdefangzhizhongfahuizhedutedezuoyong。xiakucaodemingzilaiyuanyuqishengchangzhouqi，tongchangzaixiajikaihua，chengshuhoubiankuwei，yincideming“xiakucao”。tafenbuguangfan，youqizaiwoguonanfangdiqujiaoweichangjian。xiakucaotongchangshengchangzaitianjian、lubianhuocaodishang，waiguanweixiaoguanmuzhuang，huaseyizisehebaiseweizhu，xiandeshengjibobo。congyaoyongjiaodulaikan，xiakucaozhuyaojuyouqingrejiedu、tuihuangdan、mingmujiangyadenggongxiao。zaizhongyililunzhong，xiakucaobeirenweixinghan，weiku，nenggouruganjing、danjing，youzhuyushuganjieyu。linchuangshang，xiakucaochangbeiyongyuzhiliaogeleiganshenjibing，youqishiyuganhuowangshengxiangguandezhengzhuang，rutoutong、muchi、kougandeng。xiakucaoyechangchangbeiyongyuqingrexiaoyan，tebieshizaixiajiyanrechaoshideqihouzhong，rongyichuxianshanghuodeqingkuang，shiliangshiyongxiakucaopaoshuiyinyongnengyouxiaoduikangzheleizhengzhuang。ciwai。taduiyujiangxueya、yufanggaoxueyayeyouyidingdefuzhuliaoxiao，yincizaixiandaiyixueyanjiuzhongkaishishoudaogengduodeguanzhu。zairichangshenghuozhong，xiakucaokeyitongguopao《(《)夏(xia)枯(ku)草(cao)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)夏(xia)枯(ku)草(cao)”(”)，(，)属(shu)于(yu)唇(chun)形(xing)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)其(qi)药(yao)用(yong)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu)，(，)在(zai)中(zhong)国(guo)的(de)中(zhong)医(yi)药(yao)体(ti)系(xi)中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)位(wei)置(zhi)。(。)夏(xia)枯(ku)草(cao)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)黄(huang)酮(tong)类(lei)、(、)苷(gan)类(lei)、(、)香(xiang)豆(dou)素(su)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)使(shi)其(qi)在(zai)多(duo)种(zhong)疾(ji)病(bing)的(de)防(fang)治(zhi)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)独(du)特(te)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)夏(xia)枯(ku)草(cao)的(de)名(ming)字(zi)来(lai)源(yuan)于(yu)其(qi)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)夏(xia)季(ji)开(kai)花(hua)，(，)成(cheng)熟(shu)后(hou)便(bian)枯(ku)萎(wei)，(，)因(yin)此(ci)得(de)名(ming)“(“)夏(xia)枯(ku)草(cao)”(”)。(。)它(ta)分(fen)布(bu)广(guang)泛(fan)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)我(wo)国(guo)南(nan)方(fang)地(di)区(qu)较(jiao)为(wei)常(chang)见(jian)。(。)夏(xia)枯(ku)草(cao)通(tong)常(chang)生(sheng)长(chang)在(zai)田(tian)间(jian)、(、)路(lu)边(bian)或(huo)草(cao)地(di)上(shang)，(，)外(wai)观(guan)为(wei)小(xiao)灌(guan)木(mu)状(zhuang)，(，)花(hua)色(se)以(yi)紫(zi)色(se)和(he)白(bai)色(se)为(wei)主(zhu)，(，)显(xian)得(de)生(sheng)机(ji)勃(bo)勃(bo)。(。)从(cong)药(yao)用(yong)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)夏(xia)枯(ku)草(cao)主(zhu)要(yao)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)退(tui)黄(huang)疸(dan)、(、)明(ming)目(mu)降(jiang)压(ya)等(deng)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)夏(xia)枯(ku)草(cao)被(bei)认(ren)为(wei)性(xing)寒(han)，(，)味(wei)苦(ku)，(，)能(neng)够(gou)入(ru)肝(gan)经(jing)、(、)胆(dan)经(jing)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)疏(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)。(。)临(lin)床(chuang)上(shang)，(，)夏(xia)枯(ku)草(cao)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)各(ge)类(lei)肝(gan)肾(shen)疾(ji)病(bing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)与(yu)肝(gan)火(huo)旺(wang)盛(sheng)相(xiang)关(guan)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)头(tou)痛(tong)、(、)目(mu)赤(chi)、(、)口(kou)干(gan)等(deng)。(。)夏(xia)枯(ku)草(cao)也(ye)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)消(xiao)炎(yan)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)夏(xia)季(ji)炎(yan)热(re)潮(chao)湿(shi)的(de)气(qi)候(hou)中(zhong)，(，)容(rong)易(yi)出(chu)现(xian)上(shang)火(huo)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)适(shi)量(liang)使(shi)用(yong)夏(xia)枯(ku)草(cao)泡(pao)水(shui)饮(yin)用(yong)能(neng)有(you)效(xiao)对(dui)抗(kang)这(zhe)类(lei)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)。(。)它(ta)对(dui)于(yu)降(jiang)血(xue)压(ya)、(、)预(yu)防(fang)高(gao)血(xue)压(ya)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)辅(fu)助(zhu)疗(liao)效(xiao)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)开(kai)始(shi)受(shou)到(dao)更(geng)多(duo)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)夏(xia)枯(ku)草(cao)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)