沉睡千年的“白”如何改写中国瓷器史？|法国色情巜厨房激战2
中新网太原11月28日电 题：沉睡千年的“白”如何改写中国瓷器史？
作者 高雨晴
一片素瓷，划开时代。沉睡千年的“白”如何改写中国瓷器史？当邢窑淬炼出“中国白”，中国陶瓷的天空便被“南青”与“北白”共同照亮。这抹纯净的白色，以其坚致的胎骨与透明的釉色，开创了“南青北白”的瓷业新格局。
北方白瓷，即“北白”，是中国白瓷画卷中最为亮丽的色彩。28日，记者走进山西博物院，抢“鲜”探访了“北白——白瓷与民族融合”特展，揭开白瓷的神秘面纱。
中国陶瓷文化源远流长。北朝时期，南方青瓷蓬勃发展，大量流入北方，北方窑工借鉴南方制瓷技术，不断积累经验，使得白瓷得以在北朝晚期萌芽。
瓷器如何由“青”变“白”？山西博物院副研究馆员、本次展览项目负责人赵凡奇介绍，北朝在生产青瓷过程中，不断创新制瓷技术。山东淄博寨里窑采用两次施釉的方法，使得釉面变得光亮；河南安阳相州窑、河北磁县贾壁窑和临水窑改善胎釉配方，降低釉中含铁量；河北邢窑、河南相州窑使用白色化妆土，以弥补部分瓷器胎色较深的缺陷。
“经过长期实践，北方制瓷工人控制了胎釉中的含铁量，克服了铁的呈色干扰，从而催动了白瓷的萌芽。白瓷的诞生，丰富了中国瓷器的品种，打破了青瓷一枝独秀的情形，开创了‘南青北白’的局面，在中国瓷器史上具有划时代的意义。”赵凡奇说。
为了让公众近距离感受北方白瓷的魅力，山西博物院整合北方白瓷资源，特别策划“北白——白瓷与民族融合”特展。
展览缘于2023年12月，山西博物院院长王晓毅受宁夏文物考古研究所邀请，赴银川参加“苏峪口瓷窑址现场会”。在观摩过程中，他被苏峪口瓷窑精美的白瓷所吸引，并注意到其中包含的多民族因素，由此萌生举办“白瓷与民族融合”主题展览的想法。
据赵凡奇介绍，选用最新考古成果，吸收最新学术观点，是本次展览的一大特色。展览遴选的文物中，有不少来自历届“十大考古新发现”。
其中，贺兰苏峪口瓷窑遗址考古项目获评“2022年中国考古新发现”。苏峪口瓷窑遗址的考古成果，以全新的材料助推陶瓷考古的发展，并从瓷业生产的角度阐释了中华文明的连续性和创新性，实证了两宋时期民族融合、中华民族多元一体化进程。
记者在展厅中看到，一件件白瓷陈列有序，在灯光的映照下闪烁着温润的光泽。跨越900年历史，横跨8个省份，它们在此“集结”，生动诠释了“民族融合”这一展览主题。
“像苏峪口窑出土的白瓷盏托，釉色莹润、玻璃质感强，与景德镇湖田窑的某些青白瓷盏托十分相似，尺寸也相当。从这件器物上，我们可以真切地感受到民族融合在瓷器上的反映。”赵凡奇表示，希望通过本次展览与观众一起探讨白瓷与民族融合的关系，从而厚植家国情怀，铸牢中华民族共同体意识。
本次展览将于11月30日在山西博物院开幕，通过“南北融合”“四海同风”“和合共生”“寰宇霍器”四个篇章，完整地展示北方白瓷发生、发展、繁荣、衰落的历史过程，讲述北方白瓷蕴含的民族融合故事。展览当日还将举行“‘北白’耀贺兰——交往交流交融视域下的宁夏贺兰山西夏瓷窑址”主题讲座。(完)
###baishaodegongxiaozuoyongyuzhuzhibaishao（PaeonialactifloraPall.），youchengbaitouweng，shiyizhongchuantongzhongyaocai，shuyumaogenkezhiwu，qigenbujingguojiagonghoushiyong，guangfanyingyongyuzhongyiyaolingyu。baishaoyiqidutedeyaolitexingheduoyangdegongxiao，shoudaoxiaofeizheheyiwugongzuozhedeqinglai。shouxian，baishaojuyouhenqiangdeshujinhuoxuezuoyong。tanenggoucujinxueyexunhuan，tiaoliqixue，changyongyugaishanyinxueyeyuzhihuozheqizhizaochengdegezhongbingzheng，rutongjing、yuejingbutiao，yijiyuxueyexunhuanbuliangxiangguandetongzheng。duiyunvxingpengyoueryan，baishaozaiyuejingqidetiaolifangmian，nenggouyouxiaohuanjiefutong，bingbangzhuwendingqingxu。qici，baishaojuyouyangxuerougandegongxiao。zaizhongyililunzhong，ganzangxue，fuzetiaojieqingxuheshengligongneng。baishaonenggouziyangganxue，bangzhushuhuanjinzhangqingxu，shiyongyuyinganxuebuzudaozhideshimian、jiaolvdengwenti。ciwai，baishaohainenghuanjieyouganqiyujieyinfadetoutonghexiongmen，rangshentibaochiyizhonglianghaodezhuangtai。baishaohaiyoutiaojiemianyigongnengdezuoyong，xiandaiyanjiubiaoming，baishaokeyizengqiangjitidemianyifanying，juyouyidingdekangyanxiaoguo。zheshidetazaiyixiemanxingjibingdefuzhuzhiliaozhong，yefahuilejijidezuoyong。jinguanbaishaodegongxiaoduoyang，danzaishiyongshirengxuzhuyi，tebieshiduitizhixuhanhuozheyouteyifanyingderenqun，yingzaiyishizhidaoxiajinxing。ciwai，changqiguoliangshiyongbaishaokenengdaozhiyixiefuzuoyong，yinciheli#(#)#(#)#(#)白(bai)芍(shao)的(de)功(gong)效(xiao)作(zuo)用(yong)与(yu)主(zhu)治(zhi)白(bai)芍(shao)（(（)P(P)a(a)e(e)o(o)n(n)i(i)a(a)l(l)a(a)c(c)t(t)i(i)f(f)l(l)o(o)r(r)a(a)P(P)a(a)l(l)l(l).(.)）(）)，(，)又(you)称(cheng)白(bai)头(tou)翁(weng)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)属(shu)于(yu)毛(mao)茛(gen)科(ke)植(zhi)物(wu)，(，)其(qi)根(gen)部(bu)经(jing)过(guo)加(jia)工(gong)后(hou)使(shi)用(yong)，(，)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)。(。)白(bai)芍(shao)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)理(li)特(te)性(xing)和(he)多(duo)样(yang)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)受(shou)到(dao)消(xiao)费(fei)者(zhe)和(he)医(yi)务(wu)工(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)首(shou)先(xian)，(，)白(bai)芍(shao)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)舒(shu)筋(jin)活(huo)血(xue)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue)，(，)常(chang)用(yong)于(yu)改(gai)善(shan)因(yin)血(xue)液(ye)淤(yu)滞(zhi)或(huo)者(zhe)气(qi)滞(zhi)造(zao)成(cheng)的(de)各(ge)种(zhong)病(bing)症(zheng)，(，)如(ru)痛(tong)经(jing)、(、)月(yue)经(jing)不(bu)调(tiao)，(，)以(yi)及(ji)与(yu)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)良(liang)相(xiang)关(guan)的(de)痛(tong)症(zheng)。(。)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)而(er)言(yan)，(，)白(bai)芍(shao)在(zai)月(yue)经(jing)期(qi)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)面(mian)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)腹(fu)痛(tong)，(，)并(bing)帮(bang)助(zhu)稳(wen)定(ding)情(qing)绪(xu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)白(bai)芍(shao)具(ju)有(you)养(yang)血(xue)柔(rou)肝(gan)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)肝(gan)藏(zang)血(xue)，(，)负(fu)责(ze)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)和(he)生(sheng)理(li)功(gong)能(neng)。(。)白(bai)芍(shao)能(neng)够(gou)滋(zi)养(yang)肝(gan)血(xue)，(，)帮(bang)助(zhu)舒(shu)缓(huan)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu)，(，)适(shi)用(yong)于(yu)因(yin)肝(gan)血(xue)不(bu)足(zu)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)此(ci)外(wai)，(，)白(bai)芍(shao)还(hai)能(neng)缓(huan)解(jie)由(you)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie)引(yin)发(fa)的(de)头(tou)痛(tong)和(he)胸(xiong)闷(men)，(，)让(rang)身(shen)体(ti)保(bao)持(chi)一(yi)种(zhong)良(liang)好(hao)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)白(bai)芍(shao)还(hai)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)白(bai)芍(shao)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)效(xiao)果(guo)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)，(，)也(ye)发(fa)挥(hui)了(le)积(ji)极(ji)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)白(bai)芍(shao)的(de)功(gong)效(xiao)多(duo)样(yang)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)，(，)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)体(ti)质(zhi)虚(xu)寒(han)或(huo)者(zhe)有(you)特(te)异(yi)反(fan)应(ying)的(de)人(ren)群(qun)，(，)应(ying)在(zai)医(yi)师(shi)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)长(chang)期(qi)过(guo)量(liang)使(shi)用(yong)白(bai)芍(shao)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)因(yin)此(ci)合(he)理(li)