【抗战·忆统战】南岳游击干部训练班:国共合作下的抗战 “熔炉”|麻豆AV一区二区三区

1. 天美麻花星空影视免费观看电视剧

2. adc影视年龄确认实名认证欢迎

  盛夏的南岳衡山,七十二峰苍翠绵延。集贤峰侧白龙潭上方,一所绿荫掩映的老旧校舍静静矗立——这里是南岳游击干部训练班旧址(简称游干班),青砖灰瓦间仍留存着烽火印记。

图:南岳圣经学院旧址。1939年2月,国共合办的南岳游击干部训练班第一期在此开班。

  走进游干班陈列馆,1000多平方米展陈空间里,泛黄的学员登记表、油印的《游击战术讲义》、定格课堂与训练场的老照片,正将80多年前国共携手培育抗日骨干的峥嵘岁月缓缓铺展,在这里仿佛能听见当年操场步伐、课堂掌声,以及学员们“把鬼子赶出去”的铮铮誓言。

  危局中的共识:从战场溃败到游击破局

  展厅墙面的对比照片,诉说着民族危亡的艰难时刻。1938年10月,武汉会战结束,粉碎了日军“速战速决”占领全中国的美梦,中国战场转入战略相持阶段。国民党高层意识到,在抗战相持阶段,游击战是“积小胜为大胜,以时间换空间”的关键。

  蒋介石接受了朱德的建议,决定创办游击战训练班,并主动邀中共派人任教。中共中央迅速派出以叶剑英为团长,30 多名具实战与教学经验的教官、工作人员组成的代表团赴南岳。临行前,毛泽东鼓励叶剑英 “去吧,去讲我们的一篇道理”——这 “一篇道理”,既是中共抗日游击战战略思想,更是以民族大义推动合作的真诚担当。

  烽火里的携手:一所训练班的 “教” 与 “学”

  陈列馆复原的课堂场景栩栩如生,置身其中,仿佛看到了叶剑英授课时那意气风发的模样。1939年2月15日,训练班第一期在南岳圣经学校开学,上千名来自全国各战区的学员参加开学典礼。那时这群年轻人眼中一定充满了对知识的渴望,对胜利的坚定信念。

  训练班领导架构彰显合作抗敌决心:蒋介石兼主任,白崇禧、陈诚兼副主任,汤恩伯任教育长,叶剑英任副教育长。

  中共代表团虽以“协助”身份参与,却扛起教学核心。因无系统教材,叶剑英组织编写《游击战术讲义》《抗日游击队政治工作教程》,通篇贯穿着毛泽东抗日民族统一战线的思想。有人犹豫 “是否讲透游击战道理”,叶剑英坚定表示:“一定要毫无保留地讲!为了民族救亡,非为一己之私。”他的话语,铿锵有力,穿越时空,如洪钟般在耳边回响,让我们深深感受到中国共产党以民族救亡为己任的无私胸怀。

  叶剑英主讲的《游击战概论》最受欢迎。他以 “鱼水关系” 喻军民情谊:“游击战争离不开群众,离开群众便是无源之水、无本之木。” 听课者众多,国民党军官、南岳僧人都慕名而来,教室容不下,课堂便搬到礼堂、操场。两小时课程结束,学员总请求 “再讲 5 分钟”。

  中共教官推行“教、学、做”三合一模式:严管明纪、野外训练强技能、民运工作树军民观念,演习中模拟袭击、伏击等战术,转化理论为实战能力。朝夕相处间,中共教官的朴素作风与“抗战到底”信念,感染了国民党学员,有人主动谈心,甚至直言“想到八路军、新四军打鬼子”。

  1939年4月,周恩来以国民政府军事委员会政治部副部长身份抵南岳,为学员连续两晚作《中日战争之政略与战略问题》报告,传递“抗战必胜”信念,激励全体师生。

  1939年2月至1940年3月,训练班共举办3期。因国民党当局排斥、限制中共的行为渐趋表面化,中共代表团在第三期结束后撤离,但两党合作办学仍在抗战史留下浓墨重彩的一笔。

  前线的回响:三千骨干的抗敌答卷

  “开班短却影响深”,陈列馆学员事迹展柜印证此言。三期培养的3000 多名骨干,带着战术与信念奔赴战场:浙江学员组建 “第三战区游击司令部”,在杭嘉湖平原阻敌渡江、破交通线,被誉为 “民族之花”;衡山本地青年战后深入敌后组游击队,袭据点、送情报、筹粮草,成湘南抗日 “隐形屏障”;中共秘密党员、第一期学员郭雪萍,毕业后任国民党军职却为八路军、新四军传情报,1941年被害时仍高呼“抗日必胜、民族必兴”。

  合作还改变不少国民党学员:有人接受中共主张,与八路军、新四军并肩作战;顾伯瑜、程鲁、吴众等毅然脱离国民党部队,加入中共抗日队伍,印证“民族利益高于一切”。

  回顾游干班办学历史,我们能深刻体会到,虽然合作与斗争、团结与分歧并存,但中国共产党始终以“有理、有利、有节”原则,“以斗争促合作、以合作保抗战”,使抗日民族统一战线深入人心,这一次实践不仅为前线输送抗日骨干,更让“团结”成为了民族共识。

  初心的传承:跨越时空的精神火炬

  80多年过去,烽火虽熄,精神不褪色——南岳游干班存在的时间虽短,但它作为国共第二次合作的见证,是统一战线重要法宝作用的彰显。

  回望历史,国难当头之际中国共产党以救亡图存、民族复兴为己任,为全面抗战胜利作出全方位努力,彰显了一个革命大党的磊落胸怀。时至今日,一切为了人民,仍然是中国共产党的执政之基、力量之源,是中国共产党带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的最根本保证。

  湘舟

  (“统战新语”微信公众号)

zuoyanpitiaozaiminjianwenhuazhongbeishiweiyizhongshenmideyuzhao,xuduorenduicixianxiangbaoyougezhonggeyangdekanfa。genjuchuantongdeshuofa,zuoyanpitiaokenengyiweizhemouzhongjijiangfashengdeshiqing。congjijidaoxiaoji,zhezhongshuofayindiquhewenhuadebutongeryousuochayi。shouxian,guanyuzuoyanpitiaodeyuzhao,yourenrenweitakenengshihaoyundexiangzheng。zaiyixiewenhuazhong,zuoyantiaobeijieshiweijijiangyouguirenxiangzhu,huozheshijijiangyinglaihaodexiaoxi。zhezhongjieshiranghenduorengandaoxinwei,youqishizaishenghuozhongyudaokunnanhuotiaozhandeshihou,zuoyanpidetiaodongsihugeitamendailailexiwang。raner,lingyifangmian,zuoyanpitiaoyebeishiweibuxiangzhizhao。zaimouxiediqu,renmenxiangxinzuoyanpitiaoyiweizhejianghuiyoubuhaodeshiqingfasheng,kenenghuiyourenshengu,huozheshizaoyueyun。zhezhongfumiandejieduchangchangrangrengandaobuan,youqishizainaxiebenshenjiuduiyuzhaobaoyoumingantaiduderenqunzhong。congyixuejiaodulaikan,yanpitiaodongtongchangbeichengwei“yanjianzhenchan”,shiyizhongchangjiandeshenglixianxiang。qiyuanyinkenengbaokuopilao、yali、yanjingpilao、quefashuimiandeng。duiyudaduoshurenlaishuo,yanpitiaodongbingwutaidaweixian,tongchangzaihuanjieyali、xiuxihetiaozhengzuoxihounenggouzixingxiaoshi。buguo,butongderenzaimianduizuoyanpitiaoshideganshouhefanyinggebuxiangtong。yourenkenenghuixiangxinzhexieminjianshuofa,rezhongyujieduheyuceweilai,erlingyixierenzerenweizhezhishiourandeshenglixianxiang。zhongyaodeshi,wulunnazhongkanfa,womendouyinggaibaochilixing,guanzhuzijideshenti左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)现(xian)象(xiang)抱(bao)有(you)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)看(kan)法(fa)。(。)根(gen)据(ju)传(chuan)统(tong)的(de)说(shuo)法(fa),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种(zhong)即(ji)将(jiang)发(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)。(。)从(cong)积(ji)极(ji)到(dao)消(xiao)极(ji),(,)这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)因(yin)地(di)区(qu)和(he)文(wen)化(hua)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)关(guan)于(yu)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)好(hao)运(yun)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)左(zuo)眼(yan)跳(tiao)被(bei)解(jie)释(shi)为(wei)即(ji)将(jiang)有(you)贵(gui)人(ren)相(xiang)助(zhu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)好(hao)的(de)消(xiao)息(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)解(jie)释(shi)让(rang)很(hen)多(duo)人(ren)感(gan)到(dao)欣(xin)慰(wei),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)或(huo)挑(tiao)战(zhan)的(de)时(shi)候(hou),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)的(de)跳(tiao)动(dong)似(si)乎(hu)给(gei)他(ta)们(men)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er),(,)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)也(ye)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)祥(xiang)之(zhi)兆(zhao)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)地(di)区(qu),(,)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)会(hui)有(you)不(bu)好(hao)的(de)事(shi)情(qing)发(fa)生(sheng),(,)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)人(ren)身(shen)故(gu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)遭(zao)遇(yu)厄(e)运(yun)。(。)这(zhe)种(zhong)负(fu)面(mian)的(de)解(jie)读(du)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)不(bu)安(an),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)那(na)些(xie)本(ben)身(shen)就(jiu)对(dui)预(yu)兆(zhao)抱(bao)有(you)敏(min)感(gan)态(tai)度(du)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)。(。)从(cong)医(yi)学(xue)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)通(tong)常(chang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)眼(yan)睑(jian)震(zhen)颤(chan)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)疲(pi)劳(lao)、(、)压(ya)力(li)、(、)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)缺(que)乏(fa)睡(shui)眠(mian)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)并(bing)无(wu)太(tai)大(da)危(wei)险(xian),(,)通(tong)常(chang)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)后(hou)能(neng)够(gou)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)。(。)不(bu)过(guo),(,)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)时(shi)的(de)感(gan)受(shou)和(he)反(fan)应(ying)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。(。)有(you)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)信(xin)这(zhe)些(xie)民(min)间(jian)说(shuo)法(fa),(,)热(re)衷(zhong)于(yu)解(jie)读(du)和(he)预(yu)测(ce)未(wei)来(lai),(,)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)然(ran)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)无(wu)论(lun)哪(na)种(zhong)看(kan)法(fa),(,)我(wo)们(men)都(dou)应(ying)该(gai)保(bao)持(chi)理(li)性(xing),(,)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)

发布于:北京市