专访作家吴君:在真理街的烟火中|色吊丝中文字幕
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”,作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中,以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱,让“真理街”这个真实存在的地名,成为映照时代变迁与人性微光的棱镜,再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛,即使征途坎坷泥泞,却一定有人,走过万水千山,来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话,道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中,这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射,更是精神维度的象征场域,承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中,“阿姐”这一核心人物的塑造,其人生轨迹暗合着真理街的变迁:从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”,她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。

“写作不能只靠想象力,就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论,吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间,她用三年时间跟踪采访城中村租户,正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们,在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别,只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信,“通过深入生活,可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎,更辗转,更加跌宕。”在对生活的细腻观察中,吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性,“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来,文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”,让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一,吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中,握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣,构成鲜明的地域标识;而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差,则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国,写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为,文学不应止步于“地方风物志”,而要通过具体的城市肌理,折射时代的精神困境。“只要写人,写人心,写人性,就没有偏离读者的需求。”吴君认为,无论故事发生在深圳还是其他城市,对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺,吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈,“她住在出租屋,孩子不乖,前夫难缠,却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信,文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来,中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深,比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头:凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验,这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划,吴君透露将继续深耕深圳叙事,但会尝试更多元的视角,“下一部可能写‘00后’移民子女,他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
biaoti:chuanxiongdegongxiaoyuzhuzhi,yiqijiemizheweizhongyaodeshenqizhichu!halou,dajiahao!jintianxianghedajialiaoyiliaochuanxiongzheweizhongyao,takeshizhongyilideyikecuicanmingzhuo!ruguoniduizhongyaoganxingqu,huozhezhengxianglejieyixiebaojianyangshengdezhishi,najiugenwoyiqilaikankanba!chuanxiong,dajiakenengtingshuoguo,mingzisuiranjiandan,dantadegongxiaokezhenbushiyibandeqiangda。chuanxiongzhuyaoshengchangzaisichuan、yunnandengdi,shuyusanxinghuakezhiwu。tadegenjingbeiguangfanyunyongyuzhongyiyaozhiliaozhong,xiaoguoxianzhu!chuanxiongdezhuyaogongxiaozhuyaofenweiyixiajifangmian:1.**huoxuehuayu**:chuanxiongzuituchudezuoyongjiushihuoxuehuayu,nengyouxiaogaishanxueyexunhuan,tebieshihexueyuyinqidetongzheng。zheduiyunvxingpengyoulaishuo,tongjingshifuyongchuanxiongnenghuanjiebushio。2.**tongjingzhitong**:chuanxiongyouzhuyutiaojing,huanjieyuejingbuguilvhetongjing。henduonvxingzaishengliqishikeyishiliangfuyongchuanxiong,bangzhuhuanjietengtong、tiaolishenti。3.**gaishantoutong**:chuanxiongbeiyuwei“toutongyao”,duiyuyouyuqizhixueyuyinqidetoutongyouqiyouxiao,birupiantoutonghejinzhangxingtoutong,keyipaoshuiyinyonghuozuochengyaoshan。4.**zengqiangmianyili**:chuanxionghaijuyouyidingdekangyanghuazuoyong,nenggoutigaoshentidemianyili,diyuyixiejibing,rangwomenzaihuanjishiburongyiganmao。5.**yufangxinnaoxueguanjibing**:xiandaiyixue标(biao)题(ti):(:)川(chuan)芎(xiong)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)主(zhu)治(zhi),(,)一(yi)起(qi)揭(jie)秘(mi)这(zhe)味(wei)中(zhong)药(yao)的(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)处(chu)!(!)哈(ha)喽(lou),(,)大(da)家(jia)好(hao)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)川(chuan)芎(xiong)这(zhe)味(wei)中(zhong)药(yao),(,)它(ta)可(ke)是(shi)中(zhong)医(yi)里(li)的(de)一(yi)颗(ke)璀(cui)璨(can)明(ming)珠(zhu)哦(o)!(!)如(ru)果(guo)你(ni)对(dui)中(zhong)药(yao)感(gan)兴(xing)趣(qu),(,)或(huo)者(zhe)正(zheng)想(xiang)了(le)解(jie)一(yi)些(xie)保(bao)健(jian)养(yang)生(sheng)的(de)知(zhi)识(shi),(,)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)来(lai)看(kan)看(kan)吧(ba)!(!)川(chuan)芎(xiong),(,)大(da)家(jia)可(ke)能(neng)听(ting)说(shuo)过(guo),(,)名(ming)字(zi)虽(sui)然(ran)简(jian)单(dan),(,)但(dan)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)真(zhen)不(bu)是(shi)一(yi)般(ban)的(de)强(qiang)大(da)。(。)川(chuan)芎(xiong)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)四(si)川(chuan)、(、)云(yun)南(nan)等(deng)地(di),(,)属(shu)于(yu)伞(san)形(xing)花(hua)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)根(gen)茎(jing)被(bei)广(guang)泛(fan)运(yun)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)治(zhi)疗(liao)中(zhong),(,)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)!(!)川(chuan)芎(xiong)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)以(yi)下(xia)几(ji)方(fang)面(mian):(:)1(1).(.)*(*)*(*)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)*(*)*(*):(:)川(chuan)芎(xiong)最(zui)突(tu)出(chu)的(de)作(zuo)用(yong)就(jiu)是(shi)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu),(,)能(neng)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)特(te)别(bie)适(shi)合(he)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)症(zheng)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)来(lai)说(shuo),(,)痛(tong)经(jing)时(shi)服(fu)用(yong)川(chuan)芎(xiong)能(neng)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)哦(o)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)通(tong)经(jing)止(zhi)痛(tong)*(*)*(*):(:)川(chuan)芎(xiong)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)经(jing),(,)缓(huan)解(jie)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)和(he)痛(tong)经(jing)。(。)很(hen)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)期(qi)时(shi)可(ke)以(yi)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)川(chuan)芎(xiong),(,)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)头(tou)痛(tong)*(*)*(*):(:)川(chuan)芎(xiong)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)头(tou)痛(tong)药(yao)”(”),(,)对(dui)于(yu)由(you)于(yu)气(qi)滞(zhi)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)尤(you)其(qi)有(you)效(xiao),(,)比(bi)如(ru)偏(pian)头(tou)痛(tong)和(he)紧(jin)张(zhang)性(xing)头(tou)痛(tong),(,)可(ke)以(yi)泡(pao)水(shui)饮(yin)用(yong)或(huo)做(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*):(:)川(chuan)芎(xiong)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li),(,)抵(di)御(yu)一(yi)些(xie)疾(ji)病(bing),(,)让(rang)我(wo)们(men)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)感(gan)冒(mao)。(。)5(5).(.)*(*)*(*)预(yu)防(fang)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)*(*)*(*):(:)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)