中外学者齐聚济南 共探《易经》与分析心理学互鉴路径|亚洲不卡av不卡一区二区
中新网济南11月30日电(周艺伟)“荣格与中华文明有着无比微妙的机缘，其在《金花的秘密》中指出，《易经》的卦象符号与集体无意识中的原型有着惊人的契合。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任刘震29日表示，不同思想体系的互释，为易学的国际化搭建了可被西方理解的精神桥梁，也让荣格心理学的原型理论获得了更丰富的文化载体。
当日，“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。来自中国、德国、韩国、美国、马来西亚、意大利、英国等国家和地区的100余位专家学者齐聚泉城，围绕《易经》哲学体系与荣格分析心理学的理论对话等议题展开深入研讨，旨在推动古老东方智慧与现代西方心理学的跨文明交流互鉴。
刘震在致辞中表示，本次会议以“易学的国际化与荣格心理学”为核心，其背后承载着的，是两种伟大思想传统的深度对话。易学的“各正性命，保合太和”理念与荣格的“文化原型”结合，可以帮助人们在多元文化环境中找到自己的位置，理解不同文化符号背后的共同精神内核，接纳文化差异，建立全球化视域下多元共生的文化认同。
山东大学党委常委、宣传部部长马晓琳表示，《易经》作为中国文化与中国哲学的大道之源，不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是全人类共同的精神财富。在《易经》的启发下，荣格先生将东方哲学融入西方心理学体系，在世界范围内传播了中国智慧。山东大学愿以此次会议为契机，进一步拓展与国际学术界在人文社会科学领域的交流工作，推进易学在全球的发展，让古老的哲学智慧在新时代绽放出更加耀眼的光芒。
“荣格以‘共时性’原理阐释易占，他认为占卜不仅是预测，更是意识与无意识之间的一场深刻对话。”国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国学会(CSST)会长蔡成后说，《易经》的哲学体系与分析心理学的核心概念，存在着惊人的对应与互证，二者的相遇是东西方智慧在探寻心灵奥秘的旅途上必然的交汇。《易经》的象数智慧，将继续深化人们对意识结构的探索，“心理分析”将成为整合精神分析、分析心理学与中国心性传统的桥梁。
山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授张文智在主题发言中提出，《易经》兼顾“体”与“用”的平衡，其宇宙观具有积极属性，能够为应对复杂现实提供指引。荣格的“自性化”阶段理论，可借助《易经》的宇宙生成论进行更直观地阐释，实现心理学与传统智慧的互通。本次大会以荣格诞辰150周年为契机，深入挖掘《易经》等中国传统文化的核心价值，致力于推动《易经》全球化传播，希望借助传统智慧，为解决世界分裂、人心焦虑等全球性问题提供东方方案。(完)
【ganyinghua】zuijinzaixiaohongshushangkandaohenduoxiaohuobanzaitaolunganyinghuadehuati，zuoweiyigeputongren，wojiaodeyoubiyaoliaoyiliaozhegebingzheng，bangzhudajiagenghaodilejieta，baohuwomendeganzangjiankang。shouxian，ganyinghuashiyizhongyanzhongdeganzangjibing，tongchangyouchangqidegansunshangyinqi，biruchangqixujiu、manxingganyan、yaowuzhongdudeng。dangganzangshoudaofanfudesunhaishi，zuzhihuizhujianbeibahenzuzhitidai，daozhigangongnengxiajiang，zuizhongkenenghuidaozhigangongnengshuaijie，shenzhiganai。name，ganyinghuayounaxiezhengzhuangne？zaoqideganyinghuakenengmeiyoutaimingxiandezhengzhuang，dansuizhebingqingdefazhan，womenkenenghuichuxianyixiajizhongbiaoxian：1.**pijuanfali**：jingchanggandaowuli、rongyipilao，zuoyixiejiandandehuodongdouhuigandaochili。2.**shiyujiantui**：kenenghuijiaodebuaichidongxi，shenzhiyouexin、outudeganjiao。3.**fushui**：duzizhujianzhangda，youshihouhuichuxianmingxiandefubulongqi，moshangquhenjin。4.**pifugaibian**：pifukenengbiandeganzao、saoyang，youqishishouzhanghejiaozhangshangkenengchuxianhongban。5.**huangdan**：yanjinghepifukenengbianhuang，zheshiyinweiganzangchulidanhongsudegongnengshoudaolesunhai。duiyuyufangganyinghua，dajiayaotebiezhuyizijideshenghuoxiguano！shaohejiu，jinliangbimianbubiyaodeyaowushiyong，baochijiankangdeyinshi，zengjiashuiguoheshucaidesheruliang，dingqi【(【)肝(gan)硬(ying)化(hua)】(】)最(zui)近(jin)在(zai)小(xiao)红(hong)书(shu)上(shang)看(kan)到(dao)很(hen)多(duo)小(xiao)伙(huo)伴(ban)在(zai)讨(tao)论(lun)肝(gan)硬(ying)化(hua)的(de)话(hua)题(ti)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)普(pu)通(tong)人(ren)，(，)我(wo)觉(jiao)得(de)有(you)必(bi)要(yao)聊(liao)一(yi)聊(liao)这(zhe)个(ge)病(bing)症(zheng)，(，)帮(bang)助(zhu)大(da)家(jia)更(geng)好(hao)地(di)了(le)解(jie)它(ta)，(，)保(bao)护(hu)我(wo)们(men)的(de)肝(gan)脏(zang)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)肝(gan)硬(ying)化(hua)是(shi)一(yi)种(zhong)严(yan)重(zhong)的(de)肝(gan)脏(zang)疾(ji)病(bing)，(，)通(tong)常(chang)由(you)长(chang)期(qi)的(de)肝(gan)损(sun)伤(shang)引(yin)起(qi)，(，)比(bi)如(ru)长(chang)期(qi)酗(xu)酒(jiu)、(、)慢(man)性(xing)肝(gan)炎(yan)、(、)药(yao)物(wu)中(zhong)毒(du)等(deng)。(。)当(dang)肝(gan)脏(zang)受(shou)到(dao)反(fan)复(fu)的(de)损(sun)害(hai)时(shi)，(，)组(zu)织(zhi)会(hui)逐(zhu)渐(jian)被(bei)疤(ba)痕(hen)组(zu)织(zhi)替(ti)代(dai)，(，)导(dao)致(zhi)肝(gan)功(gong)能(neng)下(xia)降(jiang)，(，)最(zui)终(zhong)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)肝(gan)功(gong)能(neng)衰(shuai)竭(jie)，(，)甚(shen)至(zhi)肝(gan)癌(ai)。(。)那(na)么(me)，(，)肝(gan)硬(ying)化(hua)有(you)哪(na)些(xie)症(zheng)状(zhuang)呢(ne)？(？)早(zao)期(qi)的(de)肝(gan)硬(ying)化(hua)可(ke)能(neng)没(mei)有(you)太(tai)明(ming)显(xian)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)但(dan)随(sui)着(zhe)病(bing)情(qing)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)我(wo)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)以(yi)下(xia)几(ji)种(zhong)表(biao)现(xian)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)疲(pi)倦(juan)乏(fa)力(li)*(*)*(*)：(：)经(jing)常(chang)感(gan)到(dao)无(wu)力(li)、(、)容(rong)易(yi)疲(pi)劳(lao)，(，)做(zuo)一(yi)些(xie)简(jian)单(dan)的(de)活(huo)动(dong)都(dou)会(hui)感(gan)到(dao)吃(chi)力(li)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)*(*)*(*)：(：)可(ke)能(neng)会(hui)觉(jiao)得(de)不(bu)爱(ai)吃(chi)东(dong)西(xi)，(，)甚(shen)至(zhi)有(you)恶(e)心(xin)、(、)呕(ou)吐(tu)的(de)感(gan)觉(jiao)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)腹(fu)水(shui)*(*)*(*)：(：)肚(du)子(zi)逐(zhu)渐(jian)胀(zhang)大(da)，(，)有(you)时(shi)候(hou)会(hui)出(chu)现(xian)明(ming)显(xian)的(de)腹(fu)部(bu)隆(long)起(qi)，(，)摸(mo)上(shang)去(qu)很(hen)紧(jin)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)皮(pi)肤(fu)改(gai)变(bian)*(*)*(*)：(：)皮(pi)肤(fu)可(ke)能(neng)变(bian)得(de)干(gan)燥(zao)、(、)瘙(sao)痒(yang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)手(shou)掌(zhang)和(he)脚(jiao)掌(zhang)上(shang)可(ke)能(neng)出(chu)现(xian)红(hong)斑(ban)。(。)5(5).(.)*(*)*(*)黄(huang)疸(dan)*(*)*(*)：(：)眼(yan)睛(jing)和(he)皮(pi)肤(fu)可(ke)能(neng)变(bian)黄(huang)，(，)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)肝(gan)脏(zang)处(chu)理(li)胆(dan)红(hong)素(su)的(de)功(gong)能(neng)受(shou)到(dao)了(le)损(sun)害(hai)。(。)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)肝(gan)硬(ying)化(hua)，(，)大(da)家(jia)要(yao)特(te)别(bie)注(zhu)意(yi)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)哦(o)！(！)少(shao)喝(he)酒(jiu)，(，)尽(jin)量(liang)避(bi)免(mian)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)药(yao)物(wu)使(shi)用(yong)，(，)保(bao)持(chi)健(jian)康(kang)的(de)饮(yin)食(shi)，(，)增(zeng)加(jia)水(shui)果(guo)和(he)蔬(shu)菜(cai)的(de)摄(she)入(ru)量(liang)，(，)定(ding)期(qi)