京城胡同“一街一韵” 焕新颜 北京探索超大城市治理新路径|亚洲线精品一区二区三区
中新网北京8月29日电 (张天润 陈小雨 徐婧)“比起从前,这条胡同在视觉和色彩上变化太大了,新增的网红打卡地不少,历史文化的底蕴和现代生活的活力呼应得恰到好处。”盛夏,游客张树行走在紧邻北京法源寺的烂缦胡同,感叹起这片历史街区泛起的现代诗意。
一朵小花的胡同之旅
每逢春日,法源寺的丁香开得最盛时,胡同里便飘着清苦的香。这簇从寺墙根蔓延过来的淡紫色,顺着青砖灰瓦的脉络,把千年古刹的禅意织进市井烟火。
如今,走在这条胡同里,脚踩青石板的沙沙声中,总混着游客举起相机的快门响声。社交平台上,“法源寺丁香外溢的胡同”已成热门词条。数千条留言里,“穿越感”“老味道”“藏在花里的时光”这类词反复出现。

胡同的蜕变藏在花影摇曳间。作为紧邻法源寺的老街区,这片不足0.3平方公里的地界,曾是文人笔下“烂缦春光”的所在。百年前,清代文人雅士待四月丁香诗会散场后,常会沿着这条胡同慢慢踱回家,衣襟上沾着的花香经久不散。只是,后来私搭的棚子占了半条道,电线在头顶缠成乱麻,雨天踩过水洼时,人们快要忘了脚下青石板曾印过诗人们的屐痕。
可喜的是,在政府、社会机构、居民的共同努力之下,看得见的变化接踵而至:青石板路重新铺设,缝隙留足透气空当,雨水落下不再积成水洼;头顶的电线全部入地,灰瓦连成的天际线重新舒展;墙角的垃圾分类站装了感应门,干净又方便。
当老街变身“花街”
“烂缦”二字是胡同改造的灵感源泉。改造团队深挖地名背后的故事,结合法源寺丁香诗会的历史底蕴,将胡同定位为“烂缦花街”。宣房大德公司副总经理刘红征介绍,公司在改造之初便重视胡同的文化挖掘以及后期发展的潜力,定下了“文化彰显、百姓宜居、生态绿色、智慧高效、代际传承”的目标。过程中,以花为核心装扮胡同并升级基础设施,同时引入年轻活力的小店,在传承胡同历史的基础上,让居民、游客和商户一同续写新的“烂缦”故事。
去年以来,法源寺街区集中成片的效应开始凸显。胡同里的巨型红气球成为社交平台上的新晋“顶流”;一到节假日,有的咖啡店门前排起了队;开在胡同口的元隆雅图文创工作室外,不断有游客在由灯杆和小狗组成的装置前打卡拍照。

店内的展示墙上,“灯杆小狗”被做成了冰箱贴,在它旁边还有以法源寺为背景的丁香流沙冰箱贴。元隆雅图文创店店长孙欢说,公司围绕丁香、牛街、灯杆等特色元素设计了一批文创产品,希望在与当地政府和企业合作的过程中,让游客不止于观光打卡,而是主动了解这些景观元素背后的历史。
文化根脉在生活烟火中传承
法源寺一带曾是汉代蓟城城址所在地。历史上,宣南文化、会馆文化和士人文化在此交汇,诞生出湖南会馆、绍兴会馆、浏阳会馆、粤东新馆等文人雅士聚集之所。近年来,西城区对其进行改造提升,一批会馆旧址陆续迎来“新生”。

与烂缦胡同的花街气质不同,相邻的南半截胡同更显沉静。刘红征说,南半截胡同地处丁字路口,粤东新馆、绍兴会馆等历史遗存见证了中国新民主主义革命历程。加之胡同与鲁迅等名人关联紧密,故将其定位为“半截诗巷”,重点引入设计师工作室、代表性社会团体及企业办公等业态。
“这种‘一街一韵’的差异,避免了改造的同质化,让每条胡同都守住了自己的‘魂’。”刘红征强调,引入符合胡同历史的文旅新业态同时,希望越靠近法源寺的区域越能保持沉静,让这片街区既承载历史底蕴,又延续生活本真。
这一规划与居民的日常感受不谋而合。今天,在法源寺街区,文化的印记遍布街巷,管线入地后腾出的空间被居民自发改造成花坛,居民郑恩清和邻居特意种下丁香,呼应诗会传统;新换的智慧灯杆造型简洁素雅,与胡同的历史氛围相融;胡同里新开的商铺也透着雅致。
在北京,“有名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛”。自元代以来,纵横交织的胡同构成了北京最具特色的城市肌理。
700余年历史的妙应寺白塔下,人们沿着宫门口东岔和西岔、白塔寺东夹道、宫门口头条等胡同,赏古塔、尝美食、品京味,正在开展的“迎新生·白塔新韵”消费季将延续至9月30日;走进三眼井胡同,开放型文化公共空间“井空间”让人眼前一亮,这里打造了开放型文化公共空间“井空间”,接待胡同打卡游客、服务街区入驻企业、丰富居民文化生活,营造消费新场景……今年以来,京城胡同频频焕新,老地标正在结交越来越多新朋友。
如果说拔地而起的高楼大厦、宽阔整洁的道路网络、现代化的公共服务设施、绿意盎然的公园绿地是城市的“面子”,那么,犹如毛细血管的以胡同为代表的小街道,可以说是城市的“里子”。北京以绣花功夫织补“里子”。数据显示,去年北京整治提升背街小巷2100多条,今年还将治理背街小巷1100条,改善12个重点区域周边环境面貌。
北京以破解超大城市发展难题为导向,推动形成科学化、精细化、智能化治理新体系,让城市生产、生活、生态空间更加相宜相融。
暑期,法源寺街区人气正旺。胡同内外,郑恩清总被游客与朋友问起几年来的变化。“现在这地方出名了,人家一提‘老郑你们那胡同’,我就说:来看看吧,花儿正艳呢。”(完)
《canlingbaishusan》shiyizhongchuantongzhongyaofangji,yuanzi《taipinghuiminhejijufang》,zhuyaoyongyupiweixuruosuoyinqidegezhongzhengzhuang。gaifangjiyouduozhongyaocaizucheng,juyoujianpibuqi、yiqiyangxuedegongxiao,changyongyuzhiliaopixudaozhideshiyubuzhen、fuxie、falidengzhengzhuang。gaifangdezhuyaochengfenbaokuorencan、baishu、fuling、shanyao、gancao、lianzi、zhulingdeng。qizhong,rencannenggoudabuyuanqi,zengqiangtili;baishuzeyoujianpiyiqi、zaoshilishuidezuoyong;fulingkejianpi,shenshi;ershanyaozebeirenweinenggoubupiyangwei、gujingzhixie。zhexieyaocaitongguoxianghupeihe,xingchengleyizhongpingheeryouxiaodeyaowu。《canlingbaishusan》deyingyongfanweijiaoguang,tabujinshiyongyupiweixuruozhe,haikeyongyuyixiemanxingjibinghuifuqidehuanzhe。zaixiandaiyixuezhong,yixieyanjiubiaoming,pixukenengyuduozhongmanxingjibingdefashenghefazhanyoumiqieguanxi,yinci,shiyong《canlingbaishusan》nenggouzaiyidingchengdushanggaishanhuanzhedeshentizhuangtai,cujinkangfu。ciwai,gaifangjidepeifangzhongbaohandeyaocaizaixiandaiyaoliyanjiuzhongyezhanxianchuleyidingdezhibingqianli。liru,fulingbeifaxianjuyouyidingdekangzhongliuhemianyitiaojiezuoyong,lianzideyingyangjiazhiyededaolexiandairendeguangfanrenke。zheyangdeyaolijichuwei《canlingbaishusan》zaixiandaiyingyongtigonglegengduodekexuezhichi。zaifuyong《canlingbaishusan》shi,huanzheyingzhuyibaochiyin《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji),(,)源(yuan)自(zi)《(《)太(tai)平(ping)惠(hui)民(min)和(he)剂(ji)局(ju)方(fang)》(》),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)所(suo)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)由(you)多(duo)种(zhong)药(yao)材(cai)组(zu)成(cheng),(,)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)补(bu)气(qi)、(、)益(yi)气(qi)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)腹(fu)泻(xie)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)该(gai)方(fang)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)人(ren)参(can)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)山(shan)药(yao)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)莲(lian)子(zi)、(、)猪(zhu)苓(ling)等(deng)。(。)其(qi)中(zhong),(,)人(ren)参(can)能(neng)够(gou)大(da)补(bu)元(yuan)气(qi),(,)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li);(;)白(bai)术(shu)则(ze)有(you)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi)、(、)燥(zao)湿(shi)利(li)水(shui)的(de)作(zuo)用(yong);(;)茯(fu)苓(ling)可(ke)健(jian)脾(pi),(,)渗(shen)湿(shi);(;)而(er)山(shan)药(yao)则(ze)被(bei)认(ren)为(wei)能(neng)够(gou)补(bu)脾(pi)养(yang)胃(wei)、(、)固(gu)精(jing)止(zhi)泻(xie)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)通(tong)过(guo)相(xiang)互(hu)配(pei)合(he),(,)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)种(zhong)平(ping)和(he)而(er)有(you)效(xiao)的(de)药(yao)物(wu)。(。)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)的(de)应(ying)用(yong)范(fan)围(wei)较(jiao)广(guang),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)适(shi)用(yong)于(yu)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)者(zhe),(,)还(hai)可(ke)用(yong)于(yu)一(yi)些(xie)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)恢(hui)复(fu)期(qi)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)脾(pi)虚(xu)可(ke)能(neng)与(yu)多(duo)种(zhong)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)发(fa)展(zhan)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)因(yin)此(ci),(,)使(shi)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)能(neng)够(gou)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai),(,)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)。(。)此(ci)外(wai),(,)该(gai)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)中(zhong)包(bao)含(han)的(de)药(yao)材(cai)在(zai)现(xian)代(dai)药(yao)理(li)研(yan)究(jiu)中(zhong)也(ye)展(zhan)现(xian)出(chu)了(le)一(yi)定(ding)的(de)治(zhi)病(bing)潜(qian)力(li)。(。)例(li)如(ru),(,)茯(fu)苓(ling)被(bei)发(fa)现(xian)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)和(he)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)作(zuo)用(yong),(,)莲(lian)子(zi)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)药(yao)理(li)基(ji)础(chu)为(wei)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)在(zai)现(xian)代(dai)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)更(geng)多(duo)的(de)科(ke)学(xue)支(zhi)持(chi)。(。)在(zai)服(fu)用(yong)《(《)参(can)苓(ling)白(bai)术(shu)散(san)》(》)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)应(ying)注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)饮(yin)