成都世运会颁奖物资如何让世界看见“中国美”?|欧美日韩欧美

1. 欧美图片

  中新网成都7月8日电(记者 贺劭清)从川剧变脸到太阳神鸟,从榫卯智慧到东方竹编……8日,成都世运会开幕倒计时30天之际,成都世运会颁奖物资正式对外公布,其中的中国元素引人注目。

  据了解,将于2025年8月7日至8月17日举行的成都世运会,是中国大陆首次举办世界运动会,也是继成都大运会后,中国西部地区再次举办国际综合性运动会。

  作为讲述中国故事、传递天府温度的“文化使者”,成都世运会颁奖物资如何让世界看见“中国美”?

  颁奖纪念品:以川剧变脸为灵感

8日,成都世运会颁奖纪念品正式对外公布。 记者 张浪 摄

  成都世运会颁奖纪念品“‘蜀宝’‘锦仔’川剧瑰宝摆件”以川剧变脸为灵感,创新设计双面一体背对背的“蜀宝”“锦仔”玩偶。玩偶包装纹饰取自川剧华服与世运标识,用独具匠心的设计表达对运动员的祝福。

  颁奖托盘:“金乌负日”“花重锦官”时空对话

8日,成都世运会颁奖托盘正式对外公布。 记者 张浪 摄

  成都世运会颁奖托盘整体为圆润流畅的扇形,握柄处浮雕太阳神鸟振翅纹与芙蓉盛放图,再现古蜀金沙文明与蓉城千年花事。托盘采用蓝绿渐变釉色,如青城叠翠;内衬防滑绒布印世运几何纹,沿袭大运会模具的梯形握柄兼顾防滑与人体工学。

  出土于金沙遗址的太阳神鸟金饰,是中国文化遗产标志,表达了中国古人对生命与运动的讴歌;芙蓉自五代后蜀遍植成都,1983年成为成都市花。二者交融,达成“金乌负日”“花重锦官”的时空对话。

  颁奖台:理念源自中国榫卯智慧

  成都世运会颁奖台以世运标志几何图形解构重组,蓝绿至浅绿的色块渐变如龙泉山梯田层叠。模块化拼接设计可灵活切换个人与团体领奖场景,两侧衔接扣确保稳固。

  模块化的理念源自中国传统榫卯智慧,与都江堰“因势利导”的治水哲学一脉相承。渐变色系取意青城云雾、蜀南竹海,传递“绿满天府、生机不息”的循环再生生态观。

  奖牌包装盒:东方竹编守护奖牌

8日,成都世运会奖牌包装盒正式对外公布。 记者 张浪 摄

  成都竹编源于战国,以瓷胎竹器闻名。成都世运会奖牌包装盒以竹编技艺手工编织,纵横竹篾织就“方圆周正”之型守护奖牌,跳色竹绿点缀如锦江春色。

  成都世运会颁奖物资以器物为媒,完成了一场文明传承与青春盛会的交响。当全球运动员手捧双面戏偶、立于绿意舞台,他们触摸的不仅是巴蜀文脉的千年心跳,更是一个充满青春、活力的体育赛事新篇章。(完)

**wuziyanzongwan:chuantongzhongyideguibao**wuziyanzongwanshiyizhongyuanyuzhongguochuantongyixuedejingdianzhongchengyao,zhuyaoyongyunanxingbaojianyushengyuwenti。qimingchengzhongde“wuzi”zhideshiwuzhongzhuyaodeyaocai,er“yanzong”zedaibiaoleqiduishengzhiheshengmingdezibuzuoyong。cifangjidepeifangdute,jitixianlezhongyidezhengtiguan,youjiangulexiandairendexuqiu。wuziyanzongwandezhuyaochengfenbaokuogouqizi、longyanrou、huluba、roucongronghetusizideng。zhexieyaocaigejuteseqiexiangfuxiangcheng,nengyouxiaozengqiangnanxingdeshengzhinengli、gaishanjingzizhiliang。gouqiziyiqimingmu、zishendegongxiaoerzhucheng,longyanrouzebeishiweizibuxinzang、anshendeliangyao。hulubaheroucongrongzaizhongyizhongbeirenweishiqiangzhuangwenyangdejiapin,ertusizizeketiaoheganshen,youzhuyutiaojieshentidezhengtijineng。wuziyanzongwandeshiyingzhengshifenguangfan。chulekeyongyunanxingshengyuwentiwai,tahaishiheyinpilao、jingshenyalidengdaozhideyangfenbuzu、xinggongnengjiantuidenanxingqunti。ciwai,xiandaiyanjiuyezhengshiletazaitigaoxingyu、gaishanxingshenghuozhiliangfangmiandejijizuoyong。shiyongwuziyanzongwanshi,jianyizunxunyishidezhidao,anzhaoshuomingshudejiliangjinxingfuyong。jinguanqiweitianranyaowu,fuzuoyongjiaoxiao,danyingetichayi,youshirengxujinshen。zongzhi,wuziyanzongwanbujinshizhongyiyaowenhuadetixian,gengshijiankangshenghuodeyi*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan):(:)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)的(de)瑰(gui)宝(bao)*(*)*(*)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)源(yuan)于(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)的(de)经(jing)典(dian)中(zhong)成(cheng)药(yao),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)保(bao)健(jian)与(yu)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)名(ming)称(cheng)中(zhong)的(de)“(“)五(wu)子(zi)”(”)指(zhi)的(de)是(shi)五(wu)种(zhong)主(zhu)要(yao)的(de)药(yao)材(cai),(,)而(er)“(“)衍(yan)宗(zong)”(”)则(ze)代(dai)表(biao)了(le)其(qi)对(dui)生(sheng)殖(zhi)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)滋(zi)补(bu)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)方(fang)剂(ji)的(de)配(pei)方(fang)独(du)特(te),(,)既(ji)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)整(zheng)体(ti)观(guan),(,)又(you)兼(jian)顾(gu)了(le)现(xian)代(dai)人(ren)的(de)需(xu)求(qiu)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)枸(gou)杞(qi)子(zi)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)、(、)葫(hu)芦(lu)巴(ba)、(、)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)和(he)菟(tu)丝(si)子(zi)等(deng)。(。)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)各(ge)具(ju)特(te)色(se)且(qie)相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng),(,)能(neng)有(you)效(xiao)增(zeng)强(qiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)、(、)改(gai)善(shan)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)。(。)枸(gou)杞(qi)子(zi)以(yi)其(qi)明(ming)目(mu)、(、)滋(zi)肾(shen)的(de)功(gong)效(xiao)而(er)著(zhu)称(cheng),(,)龙(long)眼(yan)肉(rou)则(ze)被(bei)视(shi)为(wei)滋(zi)补(bu)心(xin)脏(zang)、(、)安(an)神(shen)的(de)良(liang)药(yao)。(。)葫(hu)芦(lu)巴(ba)和(he)肉(rou)苁(cong)蓉(rong)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)强(qiang)壮(zhuang)温(wen)阳(yang)的(de)佳(jia)品(pin),(,)而(er)菟(tu)丝(si)子(zi)则(ze)可(ke)调(tiao)和(he)肝(gan)肾(shen),(,)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)机(ji)能(neng)。(。)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)的(de)适(shi)应(ying)症(zheng)十(shi)分(fen)广(guang)泛(fan)。(。)除(chu)了(le)可(ke)用(yong)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)外(wai),(,)它(ta)还(hai)适(shi)合(he)因(yin)疲(pi)劳(lao)、(、)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)等(deng)导(dao)致(zhi)的(de)养(yang)分(fen)不(bu)足(zu)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui)的(de)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)。(。)此(ci)外(wai),(,)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)证(zheng)实(shi)了(le)它(ta)在(zai)提(ti)高(gao)性(xing)欲(yu)、(、)改(gai)善(shan)性(xing)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)方(fang)面(mian)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)使(shi)用(yong)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)时(shi),(,)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao),(,)按(an)照(zhao)说(shuo)明(ming)书(shu)的(de)剂(ji)量(liang)进(jin)行(xing)服(fu)用(yong)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)为(wei)天(tian)然(ran)药(yao)物(wu),(,)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)小(xiao),(,)但(dan)因(yin)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)有(you)时(shi)仍(reng)需(xu)谨(jin)慎(shen)。(。)总(zong)之(zhi),(,)五(wu)子(zi)衍(yan)宗(zong)丸(wan)不(bu)仅(jin)是(shi)中(zhong)医(yi)药(yao)文(wen)化(hua)的(de)体(ti)现(xian),(,)更(geng)是(shi)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)的(de)一(yi)

发布于:北京市