东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|国产精品久免费的黄网站
1. 4399在线观看免费高清电视剧
2. 行房时下面干涩没水怎么改善
3. 可以润色的网站有哪些
4. 老年夫妻同房干涩没水怎么治
5. 教师韵母16全部章节
6. 50岁女人干涩没水怎么改善
7. 免费视频app下载追剧无广告
8. 见效最快的延时土方法有哪些
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
jiagouyan，yixueshangchengwei“jiagouyan”，shiyizhongchangjiandezhijiazhouweiruanzuzhiganran，tongchangyouxijunhuozhenjunganranyinqi。benwenzhizaitantaojiagouyandeyufanghezhiliaofangfa，yiqitigaogongzhongduigaijibingderenshi，jianshaoqifabinglvheduishenghuozhiliangdeyingxiang。shouxian，yufangjiagouyandeguanjianzaiyubaochilianghaodeshoubuweisheng。qinxishou、baochizhijiaganzao、bimianyuyoushangkouhuoganranderenjiechudoushiyouxiaodeyufangcuoshi。ciwai，zhengquexiujianzhijiayeyouweizhongyao。zhijiabuyingjiandeguoduan，tebieshijiagouliangcedepifuyaobimianbeigepohuosunshang，zhexiexiaoshangkourongyichengweixijunzishengdewenchuang。qici，duiyuyijinghuanshangjiagouyandehuanzhe，jishidezhiliaocuoshibukehushi。chuqizhengzhuangwangwangbiaoxianweitengtong、hongzhong，shenzhinongyeliuchu。ruguofaxianzhexiezhengzhuang，jianyijinzaojiuyi。yishengkenenghuijianyishiyongkangshengsuyaowukongzhiganran，huozhejinxingjubuqingchuangyiquchunongye。zaimouxieqingkuangxia，yanzhongdejiagouyankenengxuyaojinxingshoushuzhiliao，yincijizaoganyukeyiyouxiaofangzhibingqingjiazhong。zaizhe，shenghuoxiguandetiaozhengduiyuyufanghezhiliaojiagouyanyezhiguanzhongyao。liru，bimianchangshijianjinpaoshouzhizaishuizhong，yinweishirunhuanjinghuizengjiaxijunganrandefengxian。tongshi，xuanzeheshidexiewahezhijiahulichanpin，jinliangbimiancijixingchengfendeshiyong，yeyouzhuyubaohujiagoujiankang。zongdelaishuo，jiagouyanzuoweiyizhongchangjiandejibing，qiyufanghezhiliaoxuyaomeigerengongtongdenuli。tongguozengqiangzishendeweishengyishihezhuyirichanghuli，nenggouyouxiaojiangdijiagouyandefabing甲(jia)沟(gou)炎(yan)，(，)医(yi)学(xue)上(shang)称(cheng)为(wei)“(“)甲(jia)沟(gou)炎(yan)”(”)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)指(zhi)甲(jia)周(zhou)围(wei)软(ruan)组(zu)织(zhi)感(gan)染(ran)，(，)通(tong)常(chang)由(you)细(xi)菌(jun)或(huo)真(zhen)菌(jun)感(gan)染(ran)引(yin)起(qi)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)甲(jia)沟(gou)炎(yan)的(de)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)法(fa)，(，)以(yi)期(qi)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)该(gai)疾(ji)病(bing)的(de)认(ren)识(shi)，(，)减(jian)少(shao)其(qi)发(fa)病(bing)率(lv)和(he)对(dui)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)预(yu)防(fang)甲(jia)沟(gou)炎(yan)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)手(shou)部(bu)卫(wei)生(sheng)。(。)勤(qin)洗(xi)手(shou)、(、)保(bao)持(chi)指(zhi)甲(jia)干(gan)燥(zao)、(、)避(bi)免(mian)与(yu)有(you)伤(shang)口(kou)或(huo)感(gan)染(ran)的(de)人(ren)接(jie)触(chu)都(dou)是(shi)有(you)效(xiao)的(de)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)正(zheng)确(que)修(xiu)剪(jian)指(zhi)甲(jia)也(ye)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)指(zhi)甲(jia)不(bu)应(ying)剪(jian)得(de)过(guo)短(duan)，(，)特(te)别(bie)是(shi)甲(jia)沟(gou)两(liang)侧(ce)的(de)皮(pi)肤(fu)要(yao)避(bi)免(mian)被(bei)割(ge)破(po)或(huo)损(sun)伤(shang)，(，)这(zhe)些(xie)小(xiao)伤(shang)口(kou)容(rong)易(yi)成(cheng)为(wei)细(xi)菌(jun)滋(zi)生(sheng)的(de)温(wen)床(chuang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)对(dui)于(yu)已(yi)经(jing)患(huan)上(shang)甲(jia)沟(gou)炎(yan)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)及(ji)时(shi)的(de)治(zhi)疗(liao)措(cuo)施(shi)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)初(chu)期(qi)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)表(biao)现(xian)为(wei)疼(teng)痛(tong)、(、)红(hong)肿(zhong)，(，)甚(shen)至(zhi)脓(nong)液(ye)流(liu)出(chu)。(。)如(ru)果(guo)发(fa)现(xian)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)，(，)建(jian)议(yi)尽(jin)早(zao)就(jiu)医(yi)。(。)医(yi)生(sheng)可(ke)能(neng)会(hui)建(jian)议(yi)使(shi)用(yong)抗(kang)生(sheng)素(su)药(yao)物(wu)控(kong)制(zhi)感(gan)染(ran)，(，)或(huo)者(zhe)进(jin)行(xing)局(ju)部(bu)清(qing)创(chuang)以(yi)去(qu)除(chu)脓(nong)液(ye)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)严(yan)重(zhong)的(de)甲(jia)沟(gou)炎(yan)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)，(，)因(yin)此(ci)及(ji)早(zao)干(gan)预(yu)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)防(fang)止(zhi)病(bing)情(qing)加(jia)重(zhong)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)的(de)调(tiao)整(zheng)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)甲(jia)沟(gou)炎(yan)也(ye)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)例(li)如(ru)，(，)避(bi)免(mian)长(chang)时(shi)间(jian)浸(jin)泡(pao)手(shou)指(zhi)在(zai)水(shui)中(zhong)，(，)因(yin)为(wei)湿(shi)润(run)环(huan)境(jing)会(hui)增(zeng)加(jia)细(xi)菌(jun)感(gan)染(ran)的(de)风(feng)险(xian)。(。)同(tong)时(shi)，(，)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)鞋(xie)袜(wa)和(he)指(zhi)甲(jia)护(hu)理(li)产(chan)品(pin)，(，)尽(jin)量(liang)避(bi)免(mian)刺(ci)激(ji)性(xing)成(cheng)分(fen)的(de)使(shi)用(yong)，(，)也(ye)有(you)助(zhu)于(yu)保(bao)护(hu)甲(jia)沟(gou)健(jian)康(kang)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)甲(jia)沟(gou)炎(yan)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)疾(ji)病(bing)，(，)其(qi)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)需(xu)要(yao)每(mei)个(ge)人(ren)共(gong)同(tong)的(de)努(nu)力(li)。(。)通(tong)过(guo)增(zeng)强(qiang)自(zi)身(shen)的(de)卫(wei)生(sheng)意(yi)识(shi)和(he)注(zhu)意(yi)日(ri)常(chang)护(hu)理(li)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)甲(jia)沟(gou)炎(yan)的(de)发(fa)病(bing)