中外学者齐聚济南 共探《易经》与分析心理学互鉴路径|人与禽性动交ⅹxxx
1. 人与畜禽
中新网济南11月30日电(周艺伟)“荣格与中华文明有着无比微妙的机缘，其在《金花的秘密》中指出，《易经》的卦象符号与集体无意识中的原型有着惊人的契合。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任刘震29日表示，不同思想体系的互释，为易学的国际化搭建了可被西方理解的精神桥梁，也让荣格心理学的原型理论获得了更丰富的文化载体。
当日，“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。来自中国、德国、韩国、美国、马来西亚、意大利、英国等国家和地区的100余位专家学者齐聚泉城，围绕《易经》哲学体系与荣格分析心理学的理论对话等议题展开深入研讨，旨在推动古老东方智慧与现代西方心理学的跨文明交流互鉴。
刘震在致辞中表示，本次会议以“易学的国际化与荣格心理学”为核心，其背后承载着的，是两种伟大思想传统的深度对话。易学的“各正性命，保合太和”理念与荣格的“文化原型”结合，可以帮助人们在多元文化环境中找到自己的位置，理解不同文化符号背后的共同精神内核，接纳文化差异，建立全球化视域下多元共生的文化认同。
山东大学党委常委、宣传部部长马晓琳表示，《易经》作为中国文化与中国哲学的大道之源，不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是全人类共同的精神财富。在《易经》的启发下，荣格先生将东方哲学融入西方心理学体系，在世界范围内传播了中国智慧。山东大学愿以此次会议为契机，进一步拓展与国际学术界在人文社会科学领域的交流工作，推进易学在全球的发展，让古老的哲学智慧在新时代绽放出更加耀眼的光芒。
“荣格以‘共时性’原理阐释易占，他认为占卜不仅是预测，更是意识与无意识之间的一场深刻对话。”国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国学会(CSST)会长蔡成后说，《易经》的哲学体系与分析心理学的核心概念，存在着惊人的对应与互证，二者的相遇是东西方智慧在探寻心灵奥秘的旅途上必然的交汇。《易经》的象数智慧，将继续深化人们对意识结构的探索，“心理分析”将成为整合精神分析、分析心理学与中国心性传统的桥梁。
山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授张文智在主题发言中提出，《易经》兼顾“体”与“用”的平衡，其宇宙观具有积极属性，能够为应对复杂现实提供指引。荣格的“自性化”阶段理论，可借助《易经》的宇宙生成论进行更直观地阐释，实现心理学与传统智慧的互通。本次大会以荣格诞辰150周年为契机，深入挖掘《易经》等中国传统文化的核心价值，致力于推动《易经》全球化传播，希望借助传统智慧，为解决世界分裂、人心焦虑等全球性问题提供东方方案。(完)
gegen（Puerarialobata），youchengweiyege，shuyudoukezhiwu。qigenbujuyoufengfudeyingyangchengfenheyaolihuoxing，yincizaichuantongzhongyizhongbeiguangfanyingyong。gegenbujinshiyizhongzhongyaodeshiwuyuanliao，haiyinqidutedeyaoyongjiazhiershoudaozhongshi。shouxian，gegendegongxiaozhuyaotixianzaiqufengjiere、zhitonghecujinxueyexunhuandengfangmian。tachangbeiyonglaizhiliaoganmao、fare、toutong、jingxiangjiangyingdengzhengzhuang。gegenzhongdeyouxiaochengfen，baokuogegensu、gegenhuangtongdeng，juyoujiaoqiangdejierezhentongzuoyong，nenggouyouxiaohuanjieyinganmaoyinqidetoububushi。qici，gegenzaigaishanxinxueguanjiankangfangmianyeyouxianzhuxiaoguo。yanjiubiaoming，gegenzhongdechengfennengyouxiaokuozhangxueguan，jiangdixueyezhanchoudu，jineryouzhuyugaishanxueyexunhuan，jiangdixueya，yufangxinxueguanjibingdefasheng。yinci，duiyuyougaoxueyahedongmaiyinghuafengxianderenqun，shiliangshiyonggegenkeyiqidaoyidingdebaojianzuoyong。ciwai，gegenhaiyouzhuyuhuanjiemenopausalzonghezhengdezhengzhuang。tahanyouzhiwucijisu，keyizaiyidingchengdushangtiaojienvxingtineidejisushuiping，jianqingchaore、falidengbushizhengzhuang。duiyuyixienvxinglaishuo，gegenkenengshitianrandebaojianxuanze。gegenzaimeirongfangmiandezuoyongyepoweixianzhu。qihanyoudefengfukangyanghuachengfen，keyibangzhuqingchutineiziyouji，jianhuanshuailaoguocheng，cujinjifubaochiguanghuahedanxing。yinci，jinnianlai，gegentiquwuyezhujianchengweihufupinzhongdeyizhongremenchengfen。葛(ge)根(gen)（(（)P(P)u(u)e(e)r(r)a(a)r(r)i(i)a(a)l(l)o(o)b(b)a(a)t(t)a(a)）(）)，(，)又(you)称(cheng)为(wei)野(ye)葛(ge)，(，)属(shu)于(yu)豆(dou)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)其(qi)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)药(yao)理(li)活(huo)性(xing)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)。(。)葛(ge)根(gen)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)食(shi)物(wu)原(yuan)料(liao)，(，)还(hai)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)葛(ge)根(gen)的(de)功(gong)效(xiao)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)祛(qu)风(feng)解(jie)热(re)、(、)止(zhi)痛(tong)和(he)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)感(gan)冒(mao)、(、)发(fa)热(re)、(、)头(tou)痛(tong)、(、)颈(jing)项(xiang)僵(jiang)硬(ying)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)葛(ge)根(gen)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)，(，)包(bao)括(kuo)葛(ge)根(gen)素(su)、(、)葛(ge)根(gen)黄(huang)酮(tong)等(deng)，(，)具(ju)有(you)较(jiao)强(qiang)的(de)解(jie)热(re)镇(zhen)痛(tong)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)感(gan)冒(mao)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)部(bu)不(bu)适(shi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)葛(ge)根(gen)在(zai)改(gai)善(shan)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)也(ye)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)葛(ge)根(gen)中(zhong)的(de)成(cheng)分(fen)能(neng)有(you)效(xiao)扩(kuo)张(zhang)血(xue)管(guan)，(，)降(jiang)低(di)血(xue)液(ye)粘(zhan)稠(chou)度(du)，(，)进(jin)而(er)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)降(jiang)低(di)血(xue)压(ya)，(，)预(yu)防(fang)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)于(yu)有(you)高(gao)血(xue)压(ya)和(he)动(dong)脉(mai)硬(ying)化(hua)风(feng)险(xian)的(de)人(ren)群(qun)，(，)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)葛(ge)根(gen)可(ke)以(yi)起(qi)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)外(wai)，(，)葛(ge)根(gen)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)m(m)e(e)n(n)o(o)p(p)a(a)u(u)s(s)a(a)l(l)综(zong)合(he)症(zheng)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)它(ta)含(han)有(you)植(zhi)物(wu)雌(ci)激(ji)素(su)，(，)可(ke)以(yi)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)调(tiao)节(jie)女(nv)性(xing)体(ti)内(nei)的(de)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)，(，)减(jian)轻(qing)潮(chao)热(re)、(、)乏(fa)力(li)等(deng)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)对(dui)于(yu)一(yi)些(xie)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo)，(，)葛(ge)根(gen)可(ke)能(neng)是(shi)天(tian)然(ran)的(de)保(bao)健(jian)选(xuan)择(ze)。(。)葛(ge)根(gen)在(zai)美(mei)容(rong)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)颇(po)为(wei)显(xian)著(zhu)。(。)其(qi)含(han)有(you)的(de)丰(feng)富(fu)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)，(，)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)清(qing)除(chu)体(ti)内(nei)自(zi)由(you)基(ji)，(，)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)保(bao)持(chi)光(guang)滑(hua)和(he)弹(dan)性(xing)。(。)因(yin)此(ci)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)葛(ge)根(gen)提(ti)取(qu)物(wu)也(ye)逐(zhu)渐(jian)成(cheng)为(wei)护(hu)肤(fu)品(pin)中(zhong)的(de)一(yi)种(zhong)热(re)门(men)成(cheng)分(fen)。(。)