东西问丨中英脱口秀组合：脱口秀如何解码跨文化交流？|免费网站在线观看人数更新时间
1. 免费网站在线观看人数更新时间动漫
2. 免费网站在线观看人数更新时间年轻的母亲
3. 免费网站在线观看人数更新时间秋霞电影
4. 免费网站在线观看人数更新时间早川濑里奈
5. 十八岁在线观看免费高清电视剧大全
6. 免费b站看大片真人电视剧在线下载
7. 已满十八岁看的免费观看电视剧
8. 免费网站在线观看人数更新时间成人
9. 免费网站在线观看人数更新时间下载
10. 免费网站在线观看人数更新时间成人网站
中新社昆明10月31日电 题：脱口秀如何解码跨文化交流？
——专访中英脱口秀组合“舒福组合”
中新社记者 韩帅南
近年来，脱口秀这一源于西方的表演形式广为人知。多档节目在中国互联网热播，也有一批脱口秀演员深耕线下。英国脱口秀演员Fraser Sampson(阿福)与中国医学毕业生李欣舒(小舒)组成“舒福组合”，以跨文化喜剧为媒介，在笑声中解构中西文化差异。
脱口秀是如何起源与发展的？其来到中国后发展出哪些新特点？脱口秀如何解码跨文化交流？近日，中新社“东西问”专访舒福组合，探讨上述问题。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：脱口秀是如何起源与发展的？
舒福组合：脱口秀是英文“Talk Show”(谈话节目)的音译，是一种由主持人、嘉宾和观众就某一话题共同进行探讨的广播或电视节目。其起源于18世纪英格兰地区的咖啡馆集会，人们聚在一起，用轻松幽默的语言围绕社会新闻、政治事件进行即兴调侃和辩论。
此后，脱口秀伴随着广播和电视的普及，在美国发展成熟，并逐步成为全球性的喜剧表演形式。例如1954年开播的老牌脱口秀节目《今夜秀》，主持人与嘉宾聊天互动，穿插喜剧段子，在美国家喻户晓。
现在中国观众最熟悉的“一人一麦”的脱口秀表演形式，在西方被称为“Stand-up Comedy”，中文译作站立式喜剧或单口喜剧。其雏形源于19世纪晚期，美国著名作家马克·吐温的巡回演讲，他幽默而随性的演讲风格，吸引了众多模仿者。
随后，单口喜剧慢慢发展成一种广受欢迎的表演形式。舞台上，脱口秀演员用谐音梗、双关语、幽默笑话、辛辣讽刺等逗笑观众，与中国的单口相声有诸多相似之处。
中新社记者：脱口秀来到中国后发展出哪些新特点？
舒福组合：单口喜剧传入中国时，首先在香港落地。20世纪90年代，当地主持人为增强节目效果，主动尝试这一表演形式，其中最具代表性的人物便是黄子华。
同一时期，脱口秀电视节目进入中国内地。1996年起，《实话实说》《艺术人生》《鲁豫有约》等一系列节目播出，推动中国脱口秀节目进入快速增长阶段。
2012年开始，《今晚80后脱口秀》《吐槽大会》《脱口秀大会》等作品依托互联网平台快速出圈，收获大量年轻观众的喜爱。
线上节目的热度还带动线下市场发展，近几年，各地脱口秀俱乐部数量大幅增加，中国脱口秀行业由此迈入新的发展阶段。
脱口秀传入中国后，在发展过程中逐渐形成一些新特点。
一方面是适配中国文化。例如，英美脱口秀演员惯用“反讽”的技巧，但到了中国语境下，反讽效果往往会打折扣。所以中国脱口秀演员很少会用。
另一方面是适配中国社会基础。中国是典型的“团体社会”，大家的生活经历、价值观有很多共通点。但英美是“个体社会”，每个人的生活轨迹、关注的焦点往往有较大差异。所以，国外演员更擅长用自己鲜明的人设，或是强烈的个人情绪来连接观众；中国演员则更侧重挖掘生活细节，依靠共通的话题与观众产生共鸣。
中新社记者：你们是如何组成脱口秀组合的？文化的差异，为你们的创作和表演带来了哪些碰撞和挑战？
舒福组合：我们二人因脱口秀结缘，从相识、相知到相恋，而后共同投身于喜剧事业。
阿福的经历颇为独特，身为英国人的他，自幼随父母在中国生活二十余载，精通中文、英式英语与美式英语。他以外国人的形象登上脱口秀舞台，却能用中文讲段子，围绕中英文差异、英美英语区别以及中式英语等主题，引发观众浓厚的兴趣。
尽管阿福的中文表达很好，但由于文化差异，部分具有中国特色的笑点，他仍难以领会。因此，我们以组合形式，巧妙化解这个难题——阿福从西方视角挖掘题材，小舒则结合中国观众的共鸣点进行二次创作。
与此同时，文化差异亦成为我们喜剧创作的灵感源泉。譬如，有一次我们发生争执，阿福对小舒口中的成语“得寸进尺”一头雾水，于是我们停止争吵，及时记录下这一段脱口秀素材。
我们的组合让“文化融合”具象化，我们也期望成为一座文化桥梁，让中西文化形成自然的连接。
中新社记者：你们认为脱口秀与中国的传统语言艺术，比如相声、评书等，存在哪些相同和不同之处？
舒福组合：不管是相声、评书，还是脱口秀，本质都是“用语言连接观众”，都需要演员把控节奏、找准观众的情绪点。而且，这些艺术形式都离不开长期的练习，本质上都是“和观众磨合”的过程。
但差异其实更明显。在历史传承上，相声、评书历史更加悠久，讲究传承；脱口秀诞生的时间并不长，也没有固定师承关系。在表演形式上，相声讲究“说学逗唱”，评书注重叙事逻辑和语言韵律；脱口秀则是“个人化表达”，核心是演员自己的生活观察和经历。
我们一直觉得，对于这些不同的艺术形式，不能说谁更难、谁更简单，只能说难在不同地方。相声、评书的难，在于功底——要练绕口令、唱腔等基本功，还要懂传统规矩，门槛相对高。但脱口秀的难，在于持续的自我挖掘和试错，它看起来只是演员站在台上聊天，但背后要不断观察生活、提炼观点，还要一次次承受冷场的压力，这种“隐性的难”，其实也很磨人。
中新社记者：脱口秀这种表演形式，在中西方文化交流中，能发挥怎样的独特作用？
舒福组合：我们觉得，脱口秀最大的优势，是它能用轻松的方式打破文化隔阂——它不是严肃的演讲，也不是刻意的“文化科普”，而是用幽默做载体，把不同文化的观点、生活细节自然地传递出去，实现中西方文化从碰撞到对话，再到融合的渐进过程。
在中国，不只有阿福，还有不少外国演员通过脱口秀增进中外交流。比如，美国脱口秀演员艾杰西(Jesse Appell)，以中文进行表演，通过对比中美文化差异制造笑点；加拿大演员大山(Mark Henry Rowswell)，拜中国相声大师姜昆为师，并将相声与脱口秀结合创作出《大山侃大山》等节目。上海还有一家多语言脱口秀俱乐部，演员会用英语等不同的语言，讲述跨文化的幽默逻辑。不少中国观众通过观看他们的表演学习英语。
在外国，不仅有以黄西为代表的华人脱口秀演员，在海外传播中华文化，还有与爱尔兰脱口秀演员毕瀚生(Des Bishop)一样的外国演员，通过观察中国社会现象创作段子。这些表演让中国观众产生共鸣，也增进了外国观众对中国的了解。(完)
受访者简介：
脱口秀组合“舒福组合”，由今年25岁的中国医学生女孩李欣舒与28岁的英国喜剧演员Fraser Sampson(中文名“阿福”)组成。二人以“西方视角挖题材、本土共鸣做加工”创新表演，用轻量化幽默解读中西文化差异，成为连接中西方文化的新锐喜剧力量。
biaoti：nanxingbuyunbuyu，nixuyaolejiedezhenxiang！dajiahao，jintianxianghedajialiaoyiliaoyigeyuelaiyueshoudaoguanzhudehuati——nanxingbuyunbuyu。zaichuantongguannianzhong，shengyuwentihaoxiangzongshinvxingdezeren，danqishinanxingzaibuyunbuyuwentizhongyeshizhongyaodeyihuan！xiamianjiulaifenxiangyixieguanyunanxingbuyunbuyudezhishi，xiwangnengbangzhudaozhengzaijinglizhegekunraodepengyoumen。shouxian，womenyaomingque，nanxingbuyunbuyubingbudengtongyu“yangwei”huoxinggongnengzhangai。henduorenkenenghuibazheliangzhehunxiao，qishi，nanxingbuyunbuyuzhuyaoyujingzidezhiliang、shuliangyijishengyuqudaodejiankangdengyouguanxijie。genjuyanjiu，yueyou40%-50%debuyubingliyunanxingyinsuyouguan，yinci，zhengshinanxingdewentishijiejuebuyunbuyudediyibu。name，daozhinanxingbuyunbuyudeyinsuyounaxiene？yixiajidianshifeichangchangjiande：1.**shenghuofangshi**：xiandaishenghuojiezoukuai，henduonanxingdeyinshibuguilv、aoye、jiuzuodengbuliangxiguan，huiyingxiangjingzidejiankang。ciwai，xiyan、xujiuheyaowulanyongdouhuiduishengyunenglichanshengfumianyingxiang。2.**huanjingyinsu**：huaxuewuran、fushe、gaowenhuanjingdengdouhuiduinanxingdeshengyunenglichanshengyingxiang。biru，changqidaizaiwendujiaogaodehuanjingzhong（rusangna、reshuiyu），doukenengduijingzichanshengshanghai。3.**jiankangzhuangkuang**：mouxiejibing，rutangniaobing、jiazhuangxianwenti、gaowanyandeng，douhuiyingxiangnanxingdeshengyunengli。ruguoyouzhexiejiankangwenti，yidingyaojishijiuyi，baochishentijiankang。4.**xinliyinsu**：yali、jiaolvheyiyudengxinliwentiyekeneng标(biao)题(ti)：(：)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)，(，)你(ni)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)的(de)真(zhen)相(xiang)！(！)大(da)家(jia)好(hao)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)观(guan)念(nian)中(zhong)，(，)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)好(hao)像(xiang)总(zong)是(shi)女(nv)性(xing)的(de)责(ze)任(ren)，(，)但(dan)其(qi)实(shi)男(nan)性(xing)在(zai)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)问(wen)题(ti)中(zhong)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)一(yi)环(huan)！(！)下(xia)面(mian)就(jiu)来(lai)分(fen)享(xiang)一(yi)些(xie)关(guan)于(yu)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)知(zhi)识(shi)，(，)希(xi)望(wang)能(neng)帮(bang)助(zhu)到(dao)正(zheng)在(zai)经(jing)历(li)这(zhe)个(ge)困(kun)扰(rao)的(de)朋(peng)友(you)们(men)。(。)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)要(yao)明(ming)确(que)，(，)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)并(bing)不(bu)等(deng)同(tong)于(yu)“(“)阳(yang)痿(wei)”(”)或(huo)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)把(ba)这(zhe)两(liang)者(zhe)混(hun)淆(xiao)，(，)其(qi)实(shi)，(，)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)主(zhu)要(yao)与(yu)精(jing)子(zi)的(de)质(zhi)量(liang)、(、)数(shu)量(liang)以(yi)及(ji)生(sheng)育(yu)渠(qu)道(dao)的(de)健(jian)康(kang)等(deng)有(you)关(guan)细(xi)节(jie)。(。)根(gen)据(ju)研(yan)究(jiu)，(，)约(yue)有(you)4(4)0%(%)-(-)5(5)0%(%)的(de)不(bu)育(yu)病(bing)例(li)与(yu)男(nan)性(xing)因(yin)素(su)有(you)关(guan)，(，)因(yin)此(ci)，(，)正(zheng)视(shi)男(nan)性(xing)的(de)问(wen)题(ti)是(shi)解(jie)决(jue)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)第(di)一(yi)步(bu)。(。)那(na)么(me)，(，)导(dao)致(zhi)男(nan)性(xing)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)因(yin)素(su)有(you)哪(na)些(xie)呢(ne)？(？)以(yi)下(xia)几(ji)点(dian)是(shi)非(fei)常(chang)常(chang)见(jian)的(de)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)*(*)*(*)：(：)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)，(，)很(hen)多(duo)男(nan)性(xing)的(de)饮(yin)食(shi)不(bu)规(gui)律(lv)、(、)熬(ao)夜(ye)、(、)久(jiu)坐(zuo)等(deng)不(bu)良(liang)习(xi)惯(guan)，(，)会(hui)影(ying)响(xiang)精(jing)子(zi)的(de)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)吸(xi)烟(yan)、(、)酗(xu)酒(jiu)和(he)药(yao)物(wu)滥(lan)用(yong)都(dou)会(hui)对(dui)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)环(huan)境(jing)因(yin)素(su)*(*)*(*)：(：)化(hua)学(xue)污(wu)染(ran)、(、)辐(fu)射(she)、(、)高(gao)温(wen)环(huan)境(jing)等(deng)都(dou)会(hui)对(dui)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)产(chan)生(sheng)影(ying)响(xiang)。(。)比(bi)如(ru)，(，)长(chang)期(qi)待(dai)在(zai)温(wen)度(du)较(jiao)高(gao)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)（(（)如(ru)桑(sang)拿(na)、(、)热(re)水(shui)浴(yu)）(）)，(，)都(dou)可(ke)能(neng)对(dui)精(jing)子(zi)产(chan)生(sheng)伤(shang)害(hai)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)*(*)*(*)：(：)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)糖(tang)尿(niao)病(bing)、(、)甲(jia)状(zhuang)腺(xian)问(wen)题(ti)、(、)睾(gao)丸(wan)炎(yan)等(deng)，(，)都(dou)会(hui)影(ying)响(xiang)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)。(。)如(ru)果(guo)有(you)这(zhe)些(xie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)一(yi)定(ding)要(yao)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)，(，)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)心(xin)理(li)因(yin)素(su)*(*)*(*)：(：)压(ya)力(li)、(、)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)等(deng)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)也(ye)可(ke)能(neng)