行于医途 守于本心(侨界关注)|俄罗斯女人与性动交

1. 男性23厘米尺寸图片

  旅美中医王学治——

  行于医途 守于本心(侨界关注)

  从祖辈的御医传承,到海外推动中医合法化,再到以武术与书画融汇文化之道,王学治的经历始终围绕着“医”展开。在美数十年来,他将医者仁心、技艺与文化精神带向世界,也让这门古老学问焕发新的光彩。

  传承笃行

  王学治出生于一个中医世家,医书与药气几乎填满了他的童年。孩提时代,他常背着药箱随父亲行走乡间,也在不知不觉间种下对中医的热爱。

  “父亲是我的第一位引路人。”王学治回忆道,“小时候,父亲常在配药时诵读《黄帝内经》,我就在一旁看着,渐渐被那种韵律和气度吸引。”六七岁时,他已开始跟诊,13岁便用针灸治愈亲属的高血压。那些年随父看病、记方、识药的经历,连同父亲的言传身教,一点一滴地塑造了他对“医者仁心”的最初理解。

  在中医的学习中,背诵经典、熟识药性是入门的必修课。少年时期,王学治便开始诵读《黄帝内经》《药性赋》等古籍。“《神农本草经》是我最早背下的书,当时像念经一样,不求甚解。”他说,“但后来在学习和临床实践中,我渐渐体会到那些文字背后的智慧,才真正感受到中医的博大精深。”那种从死记硬背到融会贯通的过程,成为他成长道路上最坚实的基础。

  后来,王学治进入北京同仁堂总部药检科工作,并加入由中国医学科学院药用植物研究所、北京市药检所和北京同仁堂共同组建的北京市药材考察队,深入北京及周边山区进行药材资源考察。

  “我们走遍了平谷、顺义、怀柔、密云,甚至到河北兴隆。”王学治回忆,“我跟随植物学专家到野外考察,认识了很多生药材,也学会了辨识原植物。看到一株草药,几乎能立刻判断其功效。”山野为师、草木为友,这段经历让他对中药的认识从书本走向大地。

  多年积累,让王学治的学识愈发扎实。北京中医药大学招收中医药首届研究生时,他毫不犹豫报考,并被顺利录取。读研期间,他参与编撰《北京中药志》等专业书籍。当时,同仁堂计划出版医药著作,王学治得知后主动分担任务、共同解决问题。

  “那时我白天上课,晚上写书,从药物拉丁学名、功效主治到鉴别方法和插图绘制,九成以上的内容都是我独立完成的。”他说。从书本背诵到文献整理,从随父采药到参与著书,一条贯穿王学治求学历程的线索,正是“传承”与“笃行”。

  海外行医

  研究生毕业后,王学治一直在思考:中医在世界眼中究竟是什么模样?1982年,北京中医药大学主办世界国际医学气功大会,他在会上展示的两幅作品获得中外嘉宾一致好评。会后,美国、加拿大、法国等多个国家纷纷发出邀请。最终,他接受了华盛顿大学的邀请,踏上美国之行,讲授中药与针灸。

  初到美国,中医的处境仍十分艰难。针灸尚未合法,中药铺只能储药不得配方,老中医行医如履薄冰。面对陌生环境与制度壁垒,王学治决定以演讲和义诊打开局面。他组建团队,奔走于美国48个州,以讲座、现场诊疗和技艺展示传播中医与气功,让中医走出药案与诊所,成为能被看见、被理解的科学。

  他的首场讲演在加州举行,结合讲解与临床演示,引来上百名听众拜师求学。之后,他在亚利桑那州凤凰城继续巡讲。当地尚未为中医立法,他们便借用教堂、寺庙开展活动。凤凰城民风尚武,王学治以“气在武术中的运用”为题讲解气功原理。讲演中,一名壮汉上台挑战“点穴”,他劝阻无果,只得应对,瞬间点中对方穴位令其失衡。全场哗然,原本的质疑转为敬佩,不少观众当场起立行礼,次日清晨更有人排队求诊。

  一位腰椎病患者被抬来求治,王学治针刺阳陵泉穴后患者直接当场就能行走。此事引得美国电视台专程采访,邀他示范气功疗法。中医的名字正式出现在美国主流媒体上。

  但传播只是第一步,制度的缺位仍是障碍。当时针灸师无执照,针灸治疗也未纳入医保。王学治则以全美国第一的成绩通过华盛顿州针灸执照考试,他还发现考题中存在多处错误,提出修改意见后,考试委员会最终取消州级考试,使针灸与西医一样,允许凭全美国考试合格即可直接执业,为中医师在美发展打开了大门。

  随后,他又带领团队推动针灸纳入医保。曾接受他诊疗的议员、市长、律师纷纷发声,在听证会上讲述亲身经历。历经数十年努力,美国终于立法规定医保必须涵盖针灸,一州通过后,其他州相继效仿。

  文化交融

  在美国从医数十年,王学治遇到过一个特殊的患者——他是一名患有心律不齐的西医,多年药物治疗无效,便来求助王学治。王学治以《炙甘草汤》为法,配合琥珀、甘草、桂枝、牡蛎诸药以补气养血,又教他以“心脏吐纳法”自疗,吸气屏息,舌抵下颚,发“ke”声,使气音直达心脉。王学治解释,这正是“五音疗疾”之法,声音驻于特定部位,振通脏腑之气。若心痛发作,可闭目调息,眼观鼻、鼻观心,屏息发声,同时伸直小指以引气外放。5分钟后,心律即可平复。此法疗效显著,那名西医终得康复,甚至以此术救治他人。

  “医之外,我的兴趣还在画与武。”王学治笑言。他的艺术之路,与家学渊源密不可分。父亲为国徽设计者、中央工艺美术学院院长张仃先生治愈心绞痛,他也因此得拜张仃为师。在他看来,绘画与中医同出一理,皆以“气”为本。画竹可壮肝,画兰能养心;作画须心静气提,提笔之际既养气又养心。

  谈及“医武同源”,他也颇有感悟。武术本起于医,道源可追至华佗“五禽戏”。后经达摩演化为“五拳”,再传至少林,医与武遂相辅相成。“医者若不强身,焉能济世?”他常说。中医讲“通则不痛”,行医者需懂正骨、针灸、气功三者之法。多年的沉淀,使他诊病时能以气感应病灶,协助诊断。

  今年回国返校,他将所作《盛世风韵》《中流砥柱》两幅国画捐赠母校北京中医药大学,前者寓意祖国如松,屹立不倒;后者象征中医为民族健康之中流砥柱。“我们自称炎黄子孙。”他说,“炎为神农,黄为轩辕。中医药正是我们的根。”

  望着焕然一新的校园,王学治感慨万千。他说,中医药正处在一个新的历史关口,年轻一代应当守护这份祖先的智慧。“我虽耄耋,但初心未改。愿做一束微光,照亮后来人。”

  本报记者 杨 宁 

taizican,youchengzuo“xiaorencan”,shiyizhongchangjiandezhongyaocai,zhuyaoshengchangzaiwoguodedongnanbudiqu,youqiyiguangxi、yunnandengdideyaoyongjiazhixianzhu。taizicandegongxiaoyuzuoyongbeishouzhongshi,zaichuantongzhongyizhongbeiguangfanyingyong。shouxian,taizicanjuyouzibugongxiao。tafuhanduozhongyingyangchengfen,ruzaogan、duotang、anjisuandeng,nenggouyouxiaotigaoshentidemianyili,zengqiangtilihejingli,shihenaxietizhixuruo、yipilaoderenqun。zaijijiejiaotihuoqihoubianhuashi,shidangshiyongtaizican,nenggoubangzhushentigenghaodishiyinghuanjing,tigaokangbingnengli。qici,taizicanyouzhuyugaishanpiweigongneng。zhongyirenwei,piweihoutianzhiben,erpiweidejiankangzhijieyingxiangdaoqixuedeshengcheng。taizicannenggoujianpiyiqi,cujinxiaohua,shihenaxieshiyubuzhen、xiaohuabuliangderenqun。tachangchangbeiyongzuozhiliaopixusuodaozhideshiyujiantui、fuzhangdengzhengzhuangdeliangyao。ciwai,taizicanhaijuyouyidingdeyangxinanshenzuoyong。yanjiubiaoming,taizicanzhongdeyixiechengfennenggoutiaojiezhongshushenjingxitong,huanjiejiaolv、shimiandengwenti。zheshidetaizicanchengweixiandaidoushirenzaiyalijiaodashi,tiaojieqingxu、cujinshuimiandetianranxuanze。taizicandeshiyongfangfafeichanglinghuo。keyijiangqizuoweiyaocaibaotang,yekeyipaoshuiyinyong,shenzhikeyiyuqitayaocaidapei,zengqiangzibuxiaoguo。zaishiyongshi,tongchangjianyiyinreneryi,shitizhihexuqiujinxingtiaozheng。jinguantaizicandegongxiaoxianzhu,dan太(tai)子(zi)参(can),(,)又(you)称(cheng)作(zuo)“(“)小(xiao)人(ren)参(can)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)我(wo)国(guo)的(de)东(dong)南(nan)部(bu)地(di)区(qu),(,)尤(you)其(qi)以(yi)广(guang)西(xi)、(、)云(yun)南(nan)等(deng)地(di)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)显(xian)著(zhu)。(。)太(tai)子(zi)参(can)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)备(bei)受(shou)重(zhong)视(shi),(,)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)太(tai)子(zi)参(can)具(ju)有(you)滋(zi)补(bu)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)如(ru)皂(zao)苷(gan)、(、)多(duo)糖(tang)、(、)氨(an)基(ji)酸(suan)等(deng),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li),(,)增(zeng)强(qiang)体(ti)力(li)和(he)精(jing)力(li),(,)适(shi)合(he)那(na)些(xie)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)易(yi)疲(pi)劳(lao)的(de)人(ren)群(qun)。(。)在(zai)季(ji)节(jie)交(jiao)替(ti)或(huo)气(qi)候(hou)变(bian)化(hua)时(shi),(,)适(shi)当(dang)食(shi)用(yong)太(tai)子(zi)参(can),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)更(geng)好(hao)地(di)适(shi)应(ying)环(huan)境(jing),(,)提(ti)高(gao)抗(kang)病(bing)能(neng)力(li)。(。)其(qi)次(ci),(,)太(tai)子(zi)参(can)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei),(,)脾(pi)为(wei)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)而(er)脾(pi)胃(wei)的(de)健(jian)康(kang)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)气(qi)血(xue)的(de)生(sheng)成(cheng)。(。)太(tai)子(zi)参(can)能(neng)够(gou)健(jian)脾(pi)益(yi)气(qi),(,)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua),(,)适(shi)合(he)那(na)些(xie)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)的(de)人(ren)群(qun)。(。)它(ta)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)治(zhi)疗(liao)脾(pi)虚(xu)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)良(liang)药(yao)。(。)此(ci)外(wai),(,)太(tai)子(zi)参(can)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)养(yang)心(xin)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)太(tai)子(zi)参(can)中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong),(,)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)太(tai)子(zi)参(can)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)都(dou)市(shi)人(ren)在(zai)压(ya)力(li)较(jiao)大(da)时(shi),(,)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)、(、)促(cu)进(jin)睡(shui)眠(mian)的(de)天(tian)然(ran)选(xuan)择(ze)。(。)太(tai)子(zi)参(can)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)非(fei)常(chang)灵(ling)活(huo)。(。)可(ke)以(yi)将(jiang)其(qi)作(zuo)为(wei)药(yao)材(cai)煲(bao)汤(tang),(,)也(ye)可(ke)以(yi)泡(pao)水(shui)饮(yin)用(yong),(,)甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei),(,)增(zeng)强(qiang)滋(zi)补(bu)效(xiao)果(guo)。(。)在(zai)食(shi)用(yong)时(shi),(,)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)因(yin)人(ren)而(er)异(yi),(,)视(shi)体(ti)质(zhi)和(he)需(xu)求(qiu)进(jin)行(xing)调(tiao)整(zheng)。(。)尽(jin)管(guan)太(tai)子(zi)参(can)的(de)功(gong)效(xiao)显(xian)著(zhu),(,)但(dan)

发布于:北京市