藏在新四军臂章中的“沉默与尊严”——台湾画家庄索之子忆父亲|台湾佬综合网
1. 陌陌影视在线观看高清完整版
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 台湾佬中文休闲
4. 台湾综合台
中新社台北10月27日电 题：藏在新四军臂章中的“沉默与尊严”——台湾画家庄索之子忆父亲
中新社记者 朱贺
1995年，抗日战争胜利暨台湾光复50周年，病榻上的台湾画家庄索把儿子庄伯和叫到身旁嘱托：务必将自己的画集与描绘盐阜风物的油画，送至江苏盐城新四军纪念馆珍藏。
两年后，这位曾在抗战期间参与设计新四军臂章的艺术家辞世。庄伯和近日在台北接受中新社记者专访时表示，父亲的一生恰如为其举办的画展名称——沉默中的尊严：沉默是他平日的寡言，尊严则是从未动摇的爱国热忱。
庄索原名庄五洲，1914年生于高雄，15岁时随父亲回到祖籍地泉州。“祖父在台湾以教授私塾为生，随着日本殖民当局不断升级对中华文化的压制，他不愿屈从。”庄伯和说，祖父归乡是再自然不过的决定。明清以降，台湾人与闽、粤等祖籍地保持密切往来。台湾光复后，很多民众也立即返回大陆祭祖。
1930年左右，庄索进入厦门美术专科学校西画系学习。该校校长黄燧弼早年加入中国同盟会，曾号召师生抗议九一八事变，庄伯和认为，“父亲此后投身抗战，想必深受其影响”。
毕业后，庄索在福建山区教书，将当地民生疾苦绘成画作以唤醒同胞，其中创作于晋江的抗日宣传画《起来！不愿做奴隶的人们！》轰动一时。
随着抗战形势日益严峻，1940年，庄索告别父亲北上，投身于更广阔的抗日洪流，自此再未返回泉州。
在江苏盐城，庄索在由刘少奇兼任院长的鲁迅艺术学校华中分院任美术系教授，创作了大量抗日宣传画。
1941年1月新四军在盐城重建军部，为统一部队标识，庄索等人受托设计了一枚蓝白相间的新臂章：蓝色代表蓝天，白色寓意光明、抗战必胜；“N”取自“New”(新)；“4”代表“四”字；“A”取自“Army”(军队)。该设计被批量印制，成为新四军佩戴时间最长、影响最深远的标志。
“父亲对这段经历守口如瓶。”庄伯和后来在上海探望父亲的老战友时，才偶然知晓。当时，长辈特地将一枚自军服上剪下的臂章交给他，嘱咐转交庄索。
因通晓日语，庄索被安排在新四军从事对敌宣传。他曾在画中描绘一位背着孩子眺望远方的日本妇女，意在唤起日军的思乡与反战情绪。其间，日军对盐阜地区进行大规模“扫荡”，庄索曾被捕，后侥幸脱险。
抗战胜利、台湾光复后，庄索返回高雄。此后数十年，他不提往事，甚至一度搁下画笔，直到退休后才重燃创作热情，既描摹记忆中的苏北抗战，也记录台湾南部的风土民情。无论是战火中避难的母子，还是夕阳下归家的农夫，基层民众始终是庄索画作的主角。
在庄伯和记忆中，父亲一向沉默少语。他读小学时，课本写班超投笔从戎的故事，父亲在一旁轻声说：“我在大陆，也是投笔从戎。”
待到两岸开放交流，庄伯和多次前往大陆，通过父亲的战友与学生拼凑其抗战足迹。庄索逝世后，昔日鲁艺校友在挽联中写道：“抗战奔苏北，鲁艺任教，以美术为武器，奋战疆场，可歌可泣，学生敬仰思念切。光复回台湾，陆台相望，操画笔绘当年，战地风云，有情有景，先生长辞永流芳。”
今年是抗战胜利暨台湾光复80周年。庄伯和说，父亲为四个子女取名“和”“平”“民”“育”，寄托了他对抗战的铭记、和平的呼唤。
“他从不夸耀个人往事。”庄伯和认为，在那样的时代，父亲不过像许多知识分子或青年一样，本着良知，默默肩负起责任。(完)
###yingtaoshirexinghaishiliangxing？yingtao，zuoweiyizhongmeiweideshuiguo，bujinshoudaorenmendexiai，yeyinqifengfudeyingyangjiazhierbeishoutuichong。zaichuantongzhongyixuezhong，shiwutongchangbeifenweirexingheliangxing，eryingtaodexingzhiyechengweilexuduorenguanzhudehuati。name，yingtaojiujingshirexinghaishiliangxingne？shouxian，womenlaikanyingtaodeyingyangchengfen。yingtaofuhanweishengsuC、weishengsuA、tie、jiadengduozhongyingyangsu，qiehanyoufengfudetianrantangfenheshanshixianwei。qixianyandeyanseheyourendeweidao，changchangrangrenchuixianyudi。zaizhongyidelilunzhong，yingtaojuyouhuoxuehuayu、jiedudegongxiao，shihezaixuexuheqizhideqingkuangxiashiyong。congzhongyidejiaodulaikan，yingtaobeiguiweiwenxingshiwu。tadewenxingtezhengshiqishihehanxingtizhiderenqunshiyong，nenggoubangzhuhuanjieyinshouhaneryinqidexueyexunhuanbuchangwenti。erduiyutizhipianrederen，zeyingshiliangshiyong，yimianyinqishanghuodengbushifanying。ciwai，yingtaohaijuyouyidingdeliniaozuoyong，shihezaiyixiejijiexingjibingruganmaohuoshishuizhongshishiyong。zaixiajigaowenshi，shiyongyingtaobujinnengrangwomenqingshuangjieke，hainengqidaoyidingdexiaoshuxiaoguo。jinguanqiwenxingtezhengjiaoweimingxian，danyebixuzhuyiyinshidepingheng，bimianguoliangsheruzaochengshentidebushi。zongdelaishuo，yingtaoshiyizhongjimeiweiyouyingyangfengfudeshuiguo，shihedaduoshurenqunshi#(#)#(#)#(#)樱(ying)桃(tao)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)？(？)樱(ying)桃(tao)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo)，(，)不(bu)仅(jin)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)食(shi)物(wu)通(tong)常(chang)被(bei)分(fen)为(wei)热(re)性(xing)和(he)凉(liang)性(xing)，(，)而(er)樱(ying)桃(tao)的(de)性(xing)质(zhi)也(ye)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)话(hua)题(ti)。(。)那(na)么(me)，(，)樱(ying)桃(tao)究(jiu)竟(jing)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)来(lai)看(kan)樱(ying)桃(tao)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)。(。)樱(ying)桃(tao)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)铁(tie)、(、)钾(jia)等(deng)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)素(su)，(，)且(qie)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)天(tian)然(ran)糖(tang)分(fen)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)。(。)其(qi)鲜(xian)艳(yan)的(de)颜(yan)色(se)和(he)诱(you)人(ren)的(de)味(wei)道(dao)，(，)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)垂(chui)涎(xian)欲(yu)滴(di)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)的(de)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)樱(ying)桃(tao)具(ju)有(you)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)、(、)解(jie)毒(du)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)适(shi)合(he)在(zai)血(xue)虚(xu)和(he)气(qi)滞(zhi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)食(shi)用(yong)。(。)从(cong)中(zhong)医(yi)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)樱(ying)桃(tao)被(bei)归(gui)为(wei)温(wen)性(xing)食(shi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)使(shi)其(qi)适(shi)合(he)寒(han)性(xing)体(ti)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)食(shi)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)因(yin)受(shou)寒(han)而(er)引(yin)起(qi)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)畅(chang)问(wen)题(ti)。(。)而(er)对(dui)于(yu)体(ti)质(zhi)偏(pian)热(re)的(de)人(ren)，(，)则(ze)应(ying)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)，(，)以(yi)免(mian)引(yin)起(qi)上(shang)火(huo)等(deng)不(bu)适(shi)反(fan)应(ying)。(。)此(ci)外(wai)，(，)樱(ying)桃(tao)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)利(li)尿(niao)作(zuo)用(yong)，(，)适(shi)合(he)在(zai)一(yi)些(xie)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)如(ru)感(gan)冒(mao)或(huo)是(shi)水(shui)肿(zhong)时(shi)食(shi)用(yong)。(。)在(zai)夏(xia)季(ji)高(gao)温(wen)时(shi)，(，)食(shi)用(yong)樱(ying)桃(tao)不(bu)仅(jin)能(neng)让(rang)我(wo)们(men)清(qing)爽(shuang)解(jie)渴(ke)，(，)还(hai)能(neng)起(qi)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)暑(shu)效(xiao)果(guo)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)较(jiao)为(wei)明(ming)显(xian)，(，)但(dan)也(ye)必(bi)须(xu)注(zhu)意(yi)饮(yin)食(shi)的(de)平(ping)衡(heng)，(，)避(bi)免(mian)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)造(zao)成(cheng)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)樱(ying)桃(tao)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)美(mei)味(wei)又(you)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)水(shui)果(guo)，(，)适(shi)合(he)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)群(qun)食(shi)