山海接力情系世界屋脊——记医疗教育人才“组团式”援藏|清纯校花的被擒日常小说类似
1. 清纯校花的被擒日常小说类似赵诗宁
2. 沧为公歧的清纯校花小说
3. 校花之类的小说
4. 校花清新
5. 校园文小说推荐校花
6. 好看的校花文推荐
7. 校花类经典小说
8. 和校花有关的小说
9. 校花类型小说推荐
10. 跟校花有关的小说
光明日报记者 汪 媛 尕玛多吉 傅 强
2024年6月26日,少年达娃吉拉的歌声,响彻上海体育场中超联赛现场。这位曾有严重脊柱侧弯的患儿,在上海“组团式”援藏医疗团队的接力帮助下,完成手术并康复。
医疗教育人才“组团式”援藏事业,在无数个这样的故事中写下生动注脚。
自2015年起,中央组织部牵头开始对西藏进行医疗人才“组团式”援藏;2019年,中央组织部把“组团式”援藏教育人才纳入援藏干部人才选派总体计划。医疗教育人才“组团式”援藏在雪域高原走向纵深。
于是,雪山草原见证了这样的壮举——17个对口支援省市选派的10批共1981名“组团式”援藏医疗人才,2100余名“组团式”援藏教育人才,跨越千山万水、一茬茬深情接力。他们救人育人,培育“带不走的教育医疗队伍”,“以院包科”构建功能完备的医疗体系,“以省包校”统筹共享优质的教育资源,集全国之智,成高原之需。
“带不走的队伍”强起来了
西藏有句谚语,“远在阿里,苦在那曲”。
从那曲市人民医院向西望去,是终年覆雪的塔恰拉姆山,汉语意为“经幡飘动的地方”。这是辽宁省第七批“组团式”援藏医疗人才、那曲市人民医院心血管内科主任汪立杰魂牵梦萦的地方。
5月中旬,医院成功创建了我国最高海拔导管室,开展首例冠脉造影检查。短短一周后,第二台冠脉造影手术顺利完成。这一次,主刀的不再是援藏专家,而是经汪立杰“师带徒”培养的医生王宝玉。
医院首个完全由本地医生主刀的冠脉造影手术成功,意味着这批援藏专家走后,当地患者也有坚实的倚仗。
这样的传承并非个例。由“输血”转变为“造血”的援藏实践中,“专家带骨干”“师父带徒弟”蔚然成风。“援藏专家结对帮带本地医务人员4780人次、1860个团队”“2833名医务人员到支援医院跟岗学习、培训进修”……伴随数据的不断攀升,越来越多的本地医务人员快速成长。有的能独立开展多门手术,有的像他们的师父一样,访深山、走牧区,把医疗服务送到牧民的帐篷里。
对于“十年树木、百年树人”的教育事业来说,锻造“带不走的队伍”意义更为深远。
教育人才“组团式”援藏硕果累累,高考成绩连破纪录:湖北省援建的武汉西藏中学高考本科上线率连续13年保持在90%以上,浙江对口支援的拉萨那曲第一高级中学,2025年高考重本率、本科率分别达74%和93%,比2019年“组团式”援藏前分别提高44个和23个百分点。
行走西藏,这样的“亮眼成绩单”越摞越厚,有关“名师带骨干”的故事也越积越多。
作为吉林省“组团式”援藏教师,日喀则小学美术教师张艳从没摆出过教授者的威严姿态,总是笑盈盈地对待人和事。在日常中、细节处,张艳无微不至地关心着本土教师,鼓励他们坚定自信,与援藏教师一道推开现代教育的窗棂。
“带不走的队伍”,就是这样强起来的。
在出台的《教育人才“组团式”援藏传帮带工作实施办法(试行)》中,有关帮带工作“一人一档”的要求,具体而鲜明。这意味着援藏教师必须倾其所有、想方设法,将教育本领延续在高原,输进当地教育“基因库”。
面对学校近乎空白的心理健康教育,陕西省第十批“组团式”教育援藏人才、拉萨阿里地区高级中学教师杨钊从零起步,培训本土教师、组建专业团队、成立心理社团。
今年,重庆“组团式”援藏教育人才陈云已走过了九载援藏路。“输血”转变为“造血”的理念和实践,让他和团队带领本土教师斩获各类教学大奖。
当地青年教师捧着奖状说:“陈老师带我们飞翔!”
关键看群众“雅不雅布”
藏族群众对真心称赞的人往往会用大拇指沾着白色糌粑,在他们身上点个指印,这就是“雅布”。
在这场跨越千里的援助中,“难”是高频词,但他们的回应出奇一致:“难不怕,关键要看群众‘雅不雅布’。”
“球进了!”5月20日,在日喀则市上海实验学校体育场,“加油”和“Animo”(西班牙语加油)声此起彼伏,两支相隔万里的青年足球队,正在进行一场酣畅淋漓的比赛。
与西藏日喀则青年对战的,是来自阿根廷萨尔塔省的青年队员。他们在上海援藏力量的组织下,乘坐“上海-日喀则”援藏入境旅游包机,从“世界上距离中国最远的国家”来到这里。
足球赛的缘起,藏在援藏队伍初到日喀则时发放的4553份调查问卷里——
“终于摸清当地青少年喜欢什么运动了!”“是足球!”
通过调查问卷,上海“组团式”教育援藏团队捕捉到了群众的需求。他们的工作有了方向,可以凭此丈量他们帮扶群众的工作“雅不雅布”。
“雅布工作法”集中诠释了新时代援藏的精神品质——既重“身到”的务实帮扶,更重“心至”的精准对接,让援藏工作真正成为群众认可的“暖心工程”。
高原群众的健康,牵动着各支援藏队伍的心。5月8日,西藏首个“手足畸形诊疗中心”在拉萨市人民医院成立。北京市积水潭医院、北京市妇产医院等来自首都的优质医疗资源,成为西藏群众的“大后方”。
国家卫健委第十批援藏干部郭珞,特别看重当地群众的反馈:“群众喜爱医生,亲切地称呼我们‘安吉啦’(藏语‘尊敬的医生’)!”
为了这声“安吉啦”,郭珞和援藏医疗团队无数次组织医生、筹备药品,翻雪山、过草场、渡河流,远赴星星点点散落在高原深处的牧区村庄。
这样的下乡义诊,是“组团式”援藏医疗团队的“日常功课”,也是援藏医疗队与村落牧场不变的约定。在各方努力下,西藏目前已实现400多种“大病”不出自治区、2000多种“中病”不出地市、常见病易发病不出县区就能治疗。
成为高原的“大树”
每当结束征途,即将返程时,援藏队员的心情总是复杂的。
当送别的哈达挂上向守国的脖颈,千言万语堵住了这位援藏6年的浙江教师的胸口。向守国思索良久后,吐出来一句:“我这棵老树,好像根已经扎在这儿了。”
背生毒疮,口得溃疡,因缺氧摔倒导致眉骨碎裂……这些情节,都没有写进向守国的工作日记。翻开他独立撰写的80多万字的援藏工作材料,句句不离“青蓝工程”“送教下乡”。
日喀则市妇幼保健院产科主任赵和永,也是一株“大树”,一株始终在对抗风沙、抵御严寒,越是危急越挺立的“大树”。
这位山东第十批援藏医生,在定日地震后立即停止了休假,赶往前方。余震不断,情况紧急,赵和永把留言条“如遇意外,请把手机交给我的儿子”贴在手机背面,便只身挤进救灾队伍的行列。
赵和永和同事们在,灾区孕产妇的安全就有保障。他们用最短时间恢复工作节奏,所有孕产妇得到妥善安置,新生儿顺利出生。
他这株“大树”旁,如今也有了两株“小树”——当地产科医生普珍和麻醉医生拉珍,她们已能和师父一样,临危不乱处理复杂问题,“像保护自己的眼睛一样保护患者”,用实际行动改写当地无法处理产科急重症的历史。
几棵树能保护一方水土,一片林能影响一个地方的气候。“组团式”医疗教育援藏队伍用爱和奋斗繁育的这片“树林”,为西藏的发展提供了丰厚养分。
墨竹工卡县中学教师张松等一批本土青年教师,在教育人才“组团式”援藏沃土下茁壮成长。截至目前,援藏队伍已组织本地教师赴支援省市培训交流4156人次,邀请730名支援省市专家送教上门,帮助本地教育人才开阔视野、增长才干。
5月底,张松带着学校32名学生,前往江苏南京开展游学。张松身旁,八年级学生工吉露珠小心翼翼地抱着个大画框。画上细腻的工笔,描摹着藏式殿宇与南京长江大桥的亲密牵手。他们要把这份礼物送给远方的朋友。
稍后,飞机将带他们掠过冈底斯雪峰,穿过翻腾云海,抵达帮助过他们、深爱着他们的援藏干部的故乡……
zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen,qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong,suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai,zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye,xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian,zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi,renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan,yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci,zaijinxingyangshengtiaolishi,renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang,helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi,yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici,zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi,qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi,yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru,tihanzheyingduoshiwenbushiwu,ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi,shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici,zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha,haishitongguohelideyinshitiaoli,zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru,shaoshiduocanyipinghengpiwei,huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin,zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi,yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao,shiyangshenggengjukexuexing。zuihou,zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen),(,)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye),(,)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan),(,)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi),(,)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang),(,)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi),(,)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi),(,)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru),(,)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu),(,)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha),(,)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li),(,)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru),(,)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei),(,)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi),(,)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao),(,)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou),(,)中(zhong)医(yi)