中外对话 | 中国绿色转型，为亚马孙乃至全球提供重要借鉴|公翁挺进苏玥的小泬视频
中新网北京11月22日电 题： 中外对话 | 中国绿色转型，为亚马孙乃至全球提供重要借鉴
作者 林卓玮 陈天浩
随着《联合国气候变化框架公约》第三十次缔约方大会(COP30)在巴西贝伦召开，气候变化与绿色转型议题，成为各国聚焦和展开讨论的重点。面对气候风险加剧与发展需求并存的现实，如何以可持续方式推动经济增长、在气候责任与发展需求之间寻求平衡，成为亟待回答的问题。在此背景下，中国提出“2030年前力争实现碳达峰、2060年前努力实现碳中和”的“双碳”目标，承诺在三十年时间内完成全球最复杂的绿色转型之一，为国际社会提供了重要的经验样本。
本期中新网“中外对话”节目，邀请北京大学碳中和研究院气候未来全球创新实验室创始主任、耶鲁大学世界学者王彬彬，以及巴西南里奥格兰德联邦大学教授埃德森·普雷斯特(Edson Prestes)，围绕技术创新、能源结构调整及生态治理等议题，探讨中国绿色转型路径的特点及其全球意义。
从创新到应用：绿色技术的中国样本
近年来，中国可再生能源产业快速发展，光伏、储能、电动汽车等技术成本持续下降，并率先在大规模应用场景中落地。
对此，王彬彬注意到交通领域的“新”转变，从短途电动飞机试验，到“绿牌”电动汽车的普及，再到仍处早期阶段的氢能汽车探索，中国相关技术创新，正在推动能源系统加速变革。
“中国在新能源领域的大力发展，为全球的能源自由作出了重要贡献，特别是让发展中国家拥有了更多能源选择权，”王彬彬指出。随着绿色技术愈发可用、可得，处于不同发展阶段的经济体，在推动能源独立与低碳发展方面，获得了更多现实的可能性。
从中国到世界：绿色治理的可借鉴路径
在全球南方国家共同面临生态保护与发展压力的背景下，中国的绿色转型之路，为各国提供了重要参考。来自巴西的普雷斯特长期关注亚马孙治理问题，他认为，中国在绿色转型过程中形成的一系列制度与实践，对于保护生态敏感地区具有积极借鉴意义。
“我二十年前第一次来中国时，空气质量和污染治理情况，与今天完全不同。”他感叹地说，如今中国在污染治理、空气质量改善及绿色科技发展方面所看到的变化，“令人印象深刻”。
普雷斯特认为，中国的实践不仅局限于国内范畴，其治理方式、技术手段和产业推动经验“对于全球，尤其是热带森林地区，都具有现实的借鉴意义”。
“亚马孙是全球生态系统的关键区域。如果能把一些相关经验带到当地，不仅能帮助社区发展，也将对全球生态系统保护产生积极作用，”他指出。
在普雷斯特看来，中国在空气质量提升、污染治理和应对气候问题等方面的能力，应在COP30这样的场合被更多分享。
从承诺到行动：30年碳中和之路的大国担当
王彬彬认为，要推动全球气候治理有效运转，保持开放、坦诚的交流至关重要。她在耶鲁大学访学期间注意到，一些看似细微的语言差异，会影响外界对中国气候承诺的理解。
“(在国外)他们经常会讲中国的碳中和目标，因为其他国家普遍使用的是‘by 2060’，他们也常会误认为中国是‘by 2060’(截止2060年实现碳中和)，”王彬彬指出，“但我们用的其实是‘before 2060’(在2060年前努力实现碳中和)。”
这种看似微小的语言差异，在国际交流中常被忽略，却是体现一个国家减排节奏与政策力度的重要表述。王彬彬强调，实现碳中和对中国而言并不容易，“我国富煤少气的资源禀赋，决定了能源结构调整需要时间。短期与长期目标之间，必须寻找稳定的平衡，这也是中国方案的现实基础。”
她表示，在这样的背景下，中国喊出了“before 2060”的口号，并“举国朝着目标不断努力”，就更是充分展示了“我们的减排决心”。
随着更多发展中经济体在全球减排体系中的作用不断提升，如何在保持增长的同时实现绿色转型，成为像中国和巴西这样的国家的共同挑战。
在速度、规模与科技上的探索，不仅关乎中国自身发展路径，也为更广泛的发展中国家提供了可操作经验。中国方案，正为全球气候治理注入新的可能。(完)
###guipiwandejieshaoyugongxiaoguipiwanshiyizhongchuantongdezhongyifangji，zhuyaoyongyutiaolipiwei、yiqiyangxue。tadezuchengchengfentongchangbaokuodangcan、huangqi、baishu、fuling、gancao、longyanroudengduozhongzhongyaocai。zhexiechengfengejutese，jingguohelipeiwu，nenggouzailinchuangshangfahuiqidutedegongxiao。guipiwandezhuyaozuoyongshibuyipiwei，youqishihepixuyinqidezhengzhuang，rushiyubuzhen、pifawuli、miansecangbaideng。zhongyililunrenwei，pizhuyunhua，shihoutianzhiben，ruguopidegongnengshousun，wangwanghuidaozhiqixuebuzu，congeryingxiangdaoquanshendejiankang。yinci，guipiwantongguozengqiangpidegongneng，keyiyouxiaogaishanzhexiebushizhengzhuang。ciwai，guipiwanhaiyouzhuyuanshen，shiyongyuyinpixudaozhidexinji、shimiandengzhengzhuang。zheshiyinweiqichengfenzhonghanyoudelongyanrou，juyouyangxinanshendegongxiao，tongguobuchongxinpideqixue，dadaohuanjiejiaolv、cujinshuimiandexiaoguo。fuyongguipiwanshi，tongchangjianyizunxunyishengdezhidao，jiehegerendeshentizhuangkuanghebingqingjinxinghelifuyong。zairichangshenghuozhong，zhuyibaochilianghaodeyinshixiguan，bimianguodulaolei，zheyangkeyigenghaodifahuiguipiwandegongxiao。guipiwanzuoweichuantongzhongyaodeyibufen，zaoyizailinchuangyingyongzhongdedaoleguangfanderenke。suirantajuyouhenduoyoudian，danbingfeisuoyourendoushihefuyong，yincizaishiyongqianzuihaozixunzhuanyedezhongyishi。ciwai，duiyuyunfu、buruqinvxinghe#(#)#(#)#(#)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)介(jie)绍(shao)与(yu)功(gong)效(xiao)归(gui)脾(pi)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)医(yi)方(fang)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)、(、)益(yi)气(qi)养(yang)血(xue)。(。)它(ta)的(de)组(zu)成(cheng)成(cheng)分(fen)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)党(dang)参(can)、(、)黄(huang)芪(qi)、(、)白(bai)术(shu)、(、)茯(fu)苓(ling)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)龙(long)眼(yan)肉(rou)等(deng)多(duo)种(zhong)中(zhong)药(yao)材(cai)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)各(ge)具(ju)特(te)色(se)，(，)经(jing)过(guo)合(he)理(li)配(pei)伍(wu)，(，)能(neng)够(gou)在(zai)临(lin)床(chuang)上(shang)发(fa)挥(hui)其(qi)独(du)特(te)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)是(shi)补(bu)益(yi)脾(pi)胃(wei)，(，)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)疲(pi)乏(fa)无(wu)力(li)、(、)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)等(deng)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)脾(pi)主(zhu)运(yun)化(hua)，(，)是(shi)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)，(，)如(ru)果(guo)脾(pi)的(de)功(gong)能(neng)受(shou)损(sun)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)导(dao)致(zhi)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)，(，)从(cong)而(er)影(ying)响(xiang)到(dao)全(quan)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)归(gui)脾(pi)丸(wan)通(tong)过(guo)增(zeng)强(qiang)脾(pi)的(de)功(gong)能(neng)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)这(zhe)些(xie)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)归(gui)脾(pi)丸(wan)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)安(an)神(shen)，(，)适(shi)用(yong)于(yu)因(yin)脾(pi)虚(xu)导(dao)致(zhi)的(de)心(xin)悸(ji)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)其(qi)成(cheng)分(fen)中(zhong)含(han)有(you)的(de)龙(long)眼(yan)肉(rou)，(，)具(ju)有(you)养(yang)心(xin)安(an)神(shen)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)通(tong)过(guo)补(bu)充(chong)心(xin)脾(pi)的(de)气(qi)血(xue)，(，)达(da)到(dao)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)促(cu)进(jin)睡(shui)眠(mian)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)服(fu)用(yong)归(gui)脾(pi)丸(wan)时(shi)，(，)通(tong)常(chang)建(jian)议(yi)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao)，(，)结(jie)合(he)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)和(he)病(bing)情(qing)进(jin)行(xing)合(he)理(li)服(fu)用(yong)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)注(zhu)意(yi)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)饮(yin)食(shi)习(xi)惯(guan)，(，)避(bi)免(mian)过(guo)度(du)劳(lao)累(lei)，(，)这(zhe)样(yang)可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)发(fa)挥(hui)归(gui)脾(pi)丸(wan)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)归(gui)脾(pi)丸(wan)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)早(zao)已(yi)在(zai)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)认(ren)可(ke)。(。)虽(sui)然(ran)它(ta)具(ju)有(you)很(hen)多(duo)优(you)点(dian)，(，)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)人(ren)都(dou)适(shi)合(he)服(fu)用(yong)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)最(zui)好(hao)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)的(de)中(zhong)医(yi)师(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)对(dui)于(yu)孕(yun)妇(fu)、(、)哺(bu)乳(ru)期(qi)女(nv)性(xing)和(he)