2025“一带一路”记者组织论坛：跨文化叙事主题研讨 聚焦全球文明倡议与媒体责任|国产亲子乱XXXXinin
中新网赣州7月18日电(记者 黄方)7月18日，2025年“一带一路”记者组织论坛中举办的主题研讨会之一——“全球文明倡议下的跨文化叙事创新与媒体责任”在江西赣州举行。来自澳大利亚、印度、马尔代夫、尼日利亚等18个国家的媒体代表齐聚一堂，共话文明互鉴，共探媒体责任。
作为本届“一带一路”记者组织论坛的重要组成部分，本次研讨会聚焦在“全球文明倡议”背景下，媒体如何以更具包容性和创造性的叙事方式，构建公正、客观、多元的国际传播格局。
江西省社会科学院文学与文化研究所副所长张泽兵围绕“客家围屋与跨文化叙事”，深入剖析了客家文化的独特价值。他指出，客家移民不仅完成了地理上的迁徙，更在文化上实现了中原与南方山地文化的深度融合，形成了独具特色的文化网络与商业模式。客家文化是中华文明多元一体格局的生动缩影。张泽兵强调，讲好“客家故事”，正是全球文明倡议语境下讲好“中国故事”的一部分。
与会外国媒体代表纷纷表示，中国提出的共建“一带一路”倡议与“全球文明倡议”为推动全球和平与发展注入强大动力。埃及国有媒体管理委员会记者加马尔·埃尔赛德指出，中国不仅提出了全球性愿景，还积极分享自身的发展经验，为亚洲、拉美及非洲国家提供了重要参考。埃及新闻署阿拉伯及非洲国家媒体办公室主任穆罕默德·巴希格认为，中国发展成就背后，是独特的发展智慧与“大国精神”，对全球有重要的借鉴意义。
印度新闻协会副秘书长吉亚尼什瓦尔·达亚尔表示，全球文明倡议强调合作、平等与和谐，媒体应成为文明交流的桥梁，推动形成更加美好的未来。
埃塞俄比亚编辑协会执行主任德雷斯·阿依莱高度评价中国在数字传播领域讲述国家故事的能力，认为媒体人肩负着跨文化理解与文明对话的重要责任。
来自印度尼西亚的代表也表达了对中华文化的亲切感与深刻认同。印尼网络媒体协会主席泰古·桑托萨回忆祖辈对孙中山的敬仰，称中华文化早已融入印尼社会的方方面面。协会外事负责人约非迪·库尼亚万分享了其祖父从中国广州移民至印尼的故事，认为文化的根源值得被铭记，文明交流使世界更加丰富多彩。
非洲记者大会秘书长威廉·奥洛表示，跨文化传播对于消除偏见、促进理解意义重大。他高度评价此行中赣州福寿沟博物馆参观活动，认为当地的防洪排涝地下水利工程，展现了中国古代人民应对自然挑战的智慧，令人印象深刻。他指出，中国在文明发展中始终以创新应对困难，值得赞赏。
在研讨会总结发言中，复旦大学国际关系与公共事务学院教授郑长忠表示：“唯有始终围绕‘让每个国家的人民共享文明成果’，对话才有意义。”他强调，各国应加强对话与交流、包容与理解，互鉴与共识，朝着构建人类命运共同体、推动人类文明新形态的方向努力。
2025年“一带一路”记者组织论坛于7月14日至20日在江西举行，来自50多个国家的近百名媒体组织负责人及代表参加。论坛以“新闻力量·文明对话·推动世界现代化”为主题，通过主题研讨、记者圆桌会、实地采风、文化体验等形式，深入探讨媒体在推动文明交流互鉴、促进共同发展的积极作用。
###yingtaoshirexinghaishiliangxing？yingtao，zuoweiyizhongmeiweideshuiguo，bujinshoudaorenmendexiai，yeyinqifengfudeyingyangjiazhierbeishoutuichong。zaichuantongzhongyixuezhong，shiwutongchangbeifenweirexingheliangxing，eryingtaodexingzhiyechengweilexuduorenguanzhudehuati。name，yingtaojiujingshirexinghaishiliangxingne？shouxian，womenlaikanyingtaodeyingyangchengfen。yingtaofuhanweishengsuC、weishengsuA、tie、jiadengduozhongyingyangsu，qiehanyoufengfudetianrantangfenheshanshixianwei。qixianyandeyanseheyourendeweidao，changchangrangrenchuixianyudi。zaizhongyidelilunzhong，yingtaojuyouhuoxuehuayu、jiedudegongxiao，shihezaixuexuheqizhideqingkuangxiashiyong。congzhongyidejiaodulaikan，yingtaobeiguiweiwenxingshiwu。tadewenxingtezhengshiqishihehanxingtizhiderenqunshiyong，nenggoubangzhuhuanjieyinshouhaneryinqidexueyexunhuanbuchangwenti。erduiyutizhipianrederen，zeyingshiliangshiyong，yimianyinqishanghuodengbushifanying。ciwai，yingtaohaijuyouyidingdeliniaozuoyong，shihezaiyixiejijiexingjibingruganmaohuoshishuizhongshishiyong。zaixiajigaowenshi，shiyongyingtaobujinnengrangwomenqingshuangjieke，hainengqidaoyidingdexiaoshuxiaoguo。jinguanqiwenxingtezhengjiaoweimingxian，danyebixuzhuyiyinshidepingheng，bimianguoliangsheruzaochengshentidebushi。zongdelaishuo，yingtaoshiyizhongjimeiweiyouyingyangfengfudeshuiguo，shihedaduoshurenqunshi#(#)#(#)#(#)樱(ying)桃(tao)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)？(？)樱(ying)桃(tao)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)的(de)水(shui)果(guo)，(，)不(bu)仅(jin)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)也(ye)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)，(，)食(shi)物(wu)通(tong)常(chang)被(bei)分(fen)为(wei)热(re)性(xing)和(he)凉(liang)性(xing)，(，)而(er)樱(ying)桃(tao)的(de)性(xing)质(zhi)也(ye)成(cheng)为(wei)了(le)许(xu)多(duo)人(ren)关(guan)注(zhu)的(de)话(hua)题(ti)。(。)那(na)么(me)，(，)樱(ying)桃(tao)究(jiu)竟(jing)是(shi)热(re)性(xing)还(hai)是(shi)凉(liang)性(xing)呢(ne)？(？)首(shou)先(xian)，(，)我(wo)们(men)来(lai)看(kan)樱(ying)桃(tao)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)。(。)樱(ying)桃(tao)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)铁(tie)、(、)钾(jia)等(deng)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)素(su)，(，)且(qie)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)天(tian)然(ran)糖(tang)分(fen)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)。(。)其(qi)鲜(xian)艳(yan)的(de)颜(yan)色(se)和(he)诱(you)人(ren)的(de)味(wei)道(dao)，(，)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)垂(chui)涎(xian)欲(yu)滴(di)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)的(de)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)樱(ying)桃(tao)具(ju)有(you)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)、(、)解(jie)毒(du)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)适(shi)合(he)在(zai)血(xue)虚(xu)和(he)气(qi)滞(zhi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)食(shi)用(yong)。(。)从(cong)中(zhong)医(yi)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，(，)樱(ying)桃(tao)被(bei)归(gui)为(wei)温(wen)性(xing)食(shi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)使(shi)其(qi)适(shi)合(he)寒(han)性(xing)体(ti)质(zhi)的(de)人(ren)群(qun)食(shi)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)因(yin)受(shou)寒(han)而(er)引(yin)起(qi)的(de)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)不(bu)畅(chang)问(wen)题(ti)。(。)而(er)对(dui)于(yu)体(ti)质(zhi)偏(pian)热(re)的(de)人(ren)，(，)则(ze)应(ying)适(shi)量(liang)食(shi)用(yong)，(，)以(yi)免(mian)引(yin)起(qi)上(shang)火(huo)等(deng)不(bu)适(shi)反(fan)应(ying)。(。)此(ci)外(wai)，(，)樱(ying)桃(tao)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)利(li)尿(niao)作(zuo)用(yong)，(，)适(shi)合(he)在(zai)一(yi)些(xie)季(ji)节(jie)性(xing)疾(ji)病(bing)如(ru)感(gan)冒(mao)或(huo)是(shi)水(shui)肿(zhong)时(shi)食(shi)用(yong)。(。)在(zai)夏(xia)季(ji)高(gao)温(wen)时(shi)，(，)食(shi)用(yong)樱(ying)桃(tao)不(bu)仅(jin)能(neng)让(rang)我(wo)们(men)清(qing)爽(shuang)解(jie)渴(ke)，(，)还(hai)能(neng)起(qi)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)消(xiao)暑(shu)效(xiao)果(guo)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)温(wen)性(xing)特(te)征(zheng)较(jiao)为(wei)明(ming)显(xian)，(，)但(dan)也(ye)必(bi)须(xu)注(zhu)意(yi)饮(yin)食(shi)的(de)平(ping)衡(heng)，(，)避(bi)免(mian)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)造(zao)成(cheng)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)适(shi)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)樱(ying)桃(tao)是(shi)一(yi)种(zhong)既(ji)美(mei)味(wei)又(you)营(ying)养(yang)丰(feng)富(fu)的(de)水(shui)果(guo)，(，)适(shi)合(he)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)群(qun)食(shi)