内蒙古文物浙江“出差记”：草原不止成群牛羊|一区二区视频
1. 一区二区视频免费软件
2. 一二线视频
3. 扫微信二维码 上门服务
中新网杭州7月12日电(林波)7月12日，在位于浙江杭州的中国丝绸博物馆，一件来自内蒙古的辽代“折肩孝子图鎏金錾花银壶”静静陈列，吸引了不少观众驻足拍照。内蒙古自治区文物考古研究院副院长盖之庸站在它面前，感慨万千。
“我们对内蒙古总是有些‘误解’。”盖之庸受访时表示，长久以来，“手扒肉、白酒、马背”几乎成为外界对内蒙古的刻板印象，“我们需要用文物纠正这种误差。内蒙古的文化远不止于此，它是极其重要的文化发育和发展之地。”
7月11日，“2025丝绸之路周”在杭州开幕，内蒙古自治区为主宾省。活动期间，“2025丝绸之路周”特展——“碧色万里：10-12世纪的草原丝绸之路”同步在杭州举行，通过内蒙古辽上京遗址、辽中京遗址、耶律羽之墓等出土的精美历史文物和多媒体展示手段，再现伊斯兰玻璃、突厥折肩罐、西域琥珀、吴越秘色瓷等辽代遗珍。
辽国是中国北方民族契丹于公元907年建立的地方政权，国号始称“契丹”，公元918年改国号为“辽”。契丹族在漠北高原设立城池、屯田移民，自辽上京穿越草原，通往西域，在东西方文明交流史上留下辉煌印记。
“我们处于关键的文明交流带上，与中原地区交往密切，是各民族交往交流交融的核心区域。”盖之庸认为“文物会说话”，他希望此次内蒙古文物到浙江“出差”，能让观众了解文物背后的历史、文化和情感故事。
他以“折肩孝子图鎏金錾花银壶”为例，其器型属于北方游牧民族的审美，但其颈部、腹部錾刻“劝父尽孝”等八组《孝经》故事，“主体纹饰体现了辽王朝崇尚中原儒学，儒家孝的理念对契丹贵族而言已深入人心。”
当内蒙古出土的银釦青瓷执壶、双碟纹青瓷盘、缠枝菊花纹青瓷盘与浙江出土的越窑青瓷执壶、越窑青釉瓷执壶、越窑青瓷碗同时展出，盖之庸直言，这就是文明交流的场景。
在他看来，浙江作为越窑瓷器的发源地，其出产的越窑瓷器本就代表着当时制瓷工艺的顶尖水准。而令人惊叹的是，这些顶级越窑瓷器中的不少精品，历经岁月流转，沿着丝绸之路上的贸易通道，最终在内蒙古这片土地上得以完好留存。
通过对文物的深入研究与分析，民众能够清晰地勾勒出当时社会的政治体制、经济发展水平、文化交流状况等关键要素。
“当时契丹贵族的生活非常精致。”盖之庸以内蒙古出土的辽代“墨绿色带把莲花纹玻璃杯”为例，这件玻璃器并非产自于中国，而是产于当时的西亚地区，也就是现在的伊朗、哈萨克斯坦附近，“这件舶来品是契丹贵族使用的，颠覆了我们对北方游牧民族‘粗犷’的认知，同时也展现了草原丝绸之路上的东西方文明交流。”
作为参与发掘其中诸多文物的考古人，盖之庸对它们赴浙江展览深感自豪，“这些文物是纽带，讲述着北方民族与中原的关系，也见证着东西方文明对话。”(完)
naogongxuebuzushizhiyouyugezhongyuanyindaozhidanaoxueyegongyingbuzu，congeryinfayixiliezhengzhuangdejibing。naogongxuebuzudezhengzhuangbiaoxianduozhongduoyang，genjubingyinhebingqingdebutong，jutibiaoxianyehuiyousuobutong。lejiezhexiezhengzhuangduiyujishifaxianhezhiliaozhiguanzhongyao。shouxian，naogongxuebuzuchangchangbiaoxianweitouyun、toutongdezhengzhuang。huanzhezaijinxingmouxiehuodongshi，kenenghuichuxianganjiaoxuanyun，zhanlibuwen，shenzhiyouyunjuedefengxian。zhezhongtouyungantongchangshizaikuaisubianhuatiweihuojuliehuodonghoujiazhong。ciwai，bufenhuanzhekenengbansuiyouchixuxingdetoutong，tengtongdexingzhikenengweiduntonghuobodongxingtengtong，qietongchangjizhongzaitoubuhoubu。qici，naogongxuebuzuhaikenengdaozhishenjinggongnengdezhangai。huanzhekenenghuichuxianduanzandezhitiwuli、mamuhuocitonggan，youshizhexiezhengzhuangkenengxianyushentidemouyice。zhezhongqingkuangbeichengwei“dancezhitiwuli”，shuyunaogongxuebuzujiaoweidianxingdebiaoxianzhiyi。ciwai，bufenhuanzhekenenghuichuxianyuyanzhangai，nanyibiaodaqingchuzijideyisi，huozaigoutongshichuxiankouchibuqingdexianxiang。huanzhederenzhinengliyekenengshoudaoyingxiang，biaoxianweijiyilijiantui、zhuyilibujizhong、siweichihuandeng。youqishilaonianhuanzhe，kenenghuigengmingxiandibiaoxianchuzhexierenzhizhangai，shenzhizaiyanzhongdeqingkuangxiachuxianleisiyuchidaidezhengzhuang。xinqingfangmian，xuduohuanzhezaijinglinaogongxuebuzuhou，huigandaojiaolv、yiyuhuoqingxuqifujiaoda。zhebujinyingxianghuanzhederichangshenghuo，yezengjialeqixinlifudan。zuihou，naogongxue脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)是(shi)指(zhi)由(you)于(yu)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)导(dao)致(zhi)大(da)脑(nao)血(xue)液(ye)供(gong)应(ying)不(bu)足(zu)，(，)从(cong)而(er)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)的(de)疾(ji)病(bing)。(。)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)根(gen)据(ju)病(bing)因(yin)和(he)病(bing)情(qing)的(de)不(bu)同(tong)，(，)具(ju)体(ti)表(biao)现(xian)也(ye)会(hui)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)了(le)解(jie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)对(dui)于(yu)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和(he)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)常(chang)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)头(tou)晕(yun)、(、)头(tou)痛(tong)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)进(jin)行(xing)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)时(shi)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)感(gan)觉(jiao)眩(xuan)晕(yun)，(，)站(zhan)立(li)不(bu)稳(wen)，(，)甚(shen)至(zhi)有(you)晕(yun)厥(jue)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)种(zhong)头(tou)晕(yun)感(gan)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)体(ti)位(wei)或(huo)剧(ju)烈(lie)活(huo)动(dong)后(hou)加(jia)重(zhong)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)有(you)持(chi)续(xu)性(xing)的(de)头(tou)痛(tong)，(，)疼(teng)痛(tong)的(de)性(xing)质(zhi)可(ke)能(neng)为(wei)钝(dun)痛(tong)或(huo)搏(bo)动(dong)性(xing)疼(teng)痛(tong)，(，)且(qie)通(tong)常(chang)集(ji)中(zhong)在(zai)头(tou)部(bu)后(hou)部(bu)。(。)其(qi)次(ci)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)的(de)障(zhang)碍(ai)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)短(duan)暂(zan)的(de)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)、(、)麻(ma)木(mu)或(huo)刺(ci)痛(tong)感(gan)，(，)有(you)时(shi)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)限(xian)于(yu)身(shen)体(ti)的(de)某(mou)一(yi)侧(ce)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)单(dan)侧(ce)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)”(”)，(，)属(shu)于(yu)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)较(jiao)为(wei)典(dian)型(xing)的(de)表(biao)现(xian)之(zhi)一(yi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)语(yu)言(yan)障(zhang)碍(ai)，(，)难(nan)以(yi)表(biao)达(da)清(qing)楚(chu)自(zi)己(ji)的(de)意(yi)思(si)，(，)或(huo)在(zai)沟(gou)通(tong)时(shi)出(chu)现(xian)口(kou)齿(chi)不(bu)清(qing)的(de)现(xian)象(xiang)。(。)患(huan)者(zhe)的(de)认(ren)知(zhi)能(neng)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)，(，)表(biao)现(xian)为(wei)记(ji)忆(yi)力(li)减(jian)退(tui)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)、(、)思(si)维(wei)迟(chi)缓(huan)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)老(lao)年(nian)患(huan)者(zhe)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)更(geng)明(ming)显(xian)地(di)表(biao)现(xian)出(chu)这(zhe)些(xie)认(ren)知(zhi)障(zhang)碍(ai)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)严(yan)重(zhong)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)出(chu)现(xian)类(lei)似(si)于(yu)痴(chi)呆(dai)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)心(xin)情(qing)方(fang)面(mian)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)后(hou)，(，)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)或(huo)情(qing)绪(xu)起(qi)伏(fu)较(jiao)大(da)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)，(，)也(ye)增(zeng)加(jia)了(le)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)脑(nao)供(gong)血(xue)