雕塑家董书兵用公共艺术点亮荒野戈壁|御书房双乳晃动干柴烈
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中新网北京9月12日电 (记者 应妮)从2016年在甘肃瓜州创作大型雕塑《大地之子》，到今年8月与30位艺术家在新疆托里的戈壁、河谷及公路沿线完成了30余件作品，清华大学美术学院副院长、雕塑家董书兵的“荒野艺术计划”实践进行了近十年。日前他接受记者专访，讲述这一计划如何从传统文化语境中生发出契合当代审美的创作。
现在已是网红打卡点的大型雕塑《大地之子》，主体形象为趴伏在地、恬然入睡的巨大婴儿，长15米、高4.3米、宽9米。俯卧的“婴儿”形象不仅暗合了“大地之子”的主题，在与自然的关系上，红砂岩石材的选用结合戈壁背景，也容易引起观者更广阔的情感体验。董书兵坦言，时至今日，这件作品引发的话题和关注度远远超出了他的预期。“初衷其实很纯粹，就是想创作一件大型作品，之所以选在紧邻敦煌市的瓜州，确实有一点小心思，敦煌的IP太闪耀，作品放在市内容易被这一巨大光辉遮蔽，位于莫高窟和榆林窟之间的瓜州就成了最好的地点。当时我是觉得，哪怕游客从路过的车上看一眼(这个作品)，就值了。”
作为一个土生土长的西北人，董书兵一直致力于将家乡的历史通过雕塑的形式展现给大众，他认为艺术家应该回到自己最熟悉的环境中去寻找灵感，而不是一味地模仿他人或者远离人群。过去30年，因为教学的原因，董书兵常年带领学生游走在西北大大小小无数的石窟和博物馆里。对于敦煌莫高窟、榆林窟、西千佛洞、东千佛洞、麦积山石窟以及炳灵寺石窟等文化瑰宝，有着说不完的情愫，因此在“荒野艺术计划”之中，他十分注重雕塑文化延续的功能。
董书兵认为，西部青甘回环线上的旅游景点不仅仅只是供人休闲娱乐的场所，更是传承人类文明、展示地域特色、提升区域魅力的重要平台。于是，董书兵决定要以西部传统艺术为蓝本，创造出新的符合时代特征的艺术作品。2018年，他带领团队创作的《无界》正是这样的作品，其创作灵感来自敦煌石窟经变画中的宫阙楼阁。同时，更多艺术家也逐渐参与进来，清华大学美术学院赵萌教授的作品《戈壁方舟》、青年雕塑家张万兴创作的《汉武雄风》、中央美术学院王少军教授的作品《跨越祁连》相继在瓜州落地，由此形成瓜州戈壁国际雕塑艺术长廊。
此次在“新疆托里·荒野艺术计划创作营”活动中，艺术家们在戈壁、河谷及省道沿线完成了30余件作品。创作营以“宝贝”和“层”为主题展开——“宝贝”取自当地地名意涵，强调作品与石材、地质纹理的结合，形成可长期保留的雕塑与公共艺术；“层”源于艺术家对托里地貌的直观感受，通过声音、影像与装置作品，探索时间、空间与自然过程的叠加与延展。
事实上，艺术家们在现场面临的不仅是荒野的自然条件，还有施工、运输、技术等层面的现实条件限制。这使他们反思材料的可持续性、作品的在地性，以及人与自然之间的关系，并由此从三方面展开了思考与实践：如何在有限资源条件下，运用就地材料进行实验性转化；如何在荒野的开放空间中进行尺度与形态的判断，使作品既扎根于环境，又保持独立的表达；如何从时间维度接受自然力量对作品的再塑，使艺术呈现出动态生成的开放性。
中央美术学院石雕工作室主持人赵磊的一件大地艺术作品《蝶·踪》以蝴蝶为创作元素，以花岗岩为材料，在草原坡地展开一幅巨型蝶翼，如同一曲对自然的交响、对生命的颂歌。天津美术学院谭勋教授的《地理艺术计划-托里》将褶皱的巴尔鲁克山脊、深嵌的矿脉与雪水蚀刻的沟壑凝练为大地语言，以新疆托里县为基点，铸就凝视天山山脉的磅礴地质史诗。
在董书兵看来，“荒野”不仅是一个指涉人迹罕至空间的词汇，更应该被理解为一种精神取向与认知视角，一种审美体验与观念表达，甚至说是一种艺术创作的原则。所谓“荒野的视角”，即以自然为参照，探讨艺术与环境之间的互动关系，强调有限度地从自然中汲取资源，并以对过度索取的自我约束与反哺，实现人与自然的动态平衡。
2024年末，酒泉瓜州戈壁国际雕塑艺术长廊被甘肃省文化和旅游厅确定为4A景区；2025年9月，更多游客奔赴新疆托里体验大漠之美。而董书兵，正在向下一个“荒野”出发……(完)
jiaguanpianshiyijiaguan（Mecobalamin）weizhuyaochengfendeyizhongyaowu，shuyuweishengsuB12leiyaowu，zhuyaoyongyuzhiliaoyouweishengsuB12quefayinqideshenjingxitongjibing。tadegongxiaoyuzuoyongshifenxianzhu，beiguangfanyingyongyulinchuang，youqizaishenjingxitongjibingdezhiliaozhong，juyouzhongyaodediwei。shouxian，jiaguannenggouyouxiaocujinshenjingxibaodezaishengyuxiufu。shenjingxitongzhongdehenduojibing，ruzhouweishenjingyan、tangniaobingshenjingbingbiandeng，wangwangyushenjingxibaodesunshanghuotuihuamiqiexiangguan。jiaguantongguocujinshenjingbaohuyinzidehecheng，zengqiangshenjingxibaodeshengcunnengli，congerqidaoxiufushenjingsunshangdezuoyong。zheshidejiaguanzaigaishanshenjinggongnengfangmianbiaoxianchulianghaodexiaoguo。qici，gaiyaowujuyougaishanweixunhuandezuoyong。jiaguannenggoukuozhangweixueguan，zengjiazuzhidexueliuliang，congergaishanjubuquexuedezhuangkuang。zheyiguochengbujintigaolezuzhidegongyangnengli，haiyouzhuyuyingyangwuzhideyunshu，shideshenjingsunshangbuweidedaixiededaogaishan，youliyushenjingdeyuheyuzaisheng。ciwai，jiaguanduishenjingtong、citong、mamudengzhengzhuangyeyoumingxiandehuanjiezuoyong。xuduohuanzhezaishiyongjiaguanhou，nenggouganshoudaozhengzhuangdexianzhujianqing，shenghuozhiliangdeyitisheng。youqishizaitangniaobinghuanzhezhong，jiaguannenggouyouxiaojianqingzubudeshenjingtong，jiangditonggan，tigaohuanzhedeshushidu。haiyouyixiangzhidezhuyidezuoyongshi，jiaguanzaicujinsheng甲(jia)钴(gu)胺(an)片(pian)是(shi)以(yi)甲(jia)钴(gu)胺(an)（(（)M(M)e(e)c(c)o(o)b(b)a(a)l(l)a(a)m(m)i(i)n(n)）(）)为(wei)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)的(de)一(yi)种(zhong)药(yao)物(wu)，(，)属(shu)于(yu)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)类(lei)药(yao)物(wu)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)由(you)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)1(1)2(2)缺(que)乏(fa)引(yin)起(qi)的(de)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)。(。)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)十(shi)分(fen)显(xian)著(zhu)，(，)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)临(lin)床(chuang)，(，)尤(you)其(qi)在(zai)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)疾(ji)病(bing)的(de)治(zhi)疗(liao)中(zhong)，(，)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)首(shou)先(xian)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng)与(yu)修(xiu)复(fu)。(。)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)中(zhong)的(de)很(hen)多(duo)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)周(zhou)围(wei)神(shen)经(jing)炎(yan)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)神(shen)经(jing)病(bing)变(bian)等(deng)，(，)往(wang)往(wang)与(yu)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)损(sun)伤(shang)或(huo)退(tui)化(hua)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)通(tong)过(guo)促(cu)进(jin)神(shen)经(jing)保(bao)护(hu)因(yin)子(zi)的(de)合(he)成(cheng)，(，)增(zeng)强(qiang)神(shen)经(jing)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)存(cun)能(neng)力(li)，(，)从(cong)而(er)起(qi)到(dao)修(xiu)复(fu)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)改(gai)善(shan)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)该(gai)药(yao)物(wu)具(ju)有(you)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)扩(kuo)张(zhang)微(wei)血(xue)管(guan)，(，)增(zeng)加(jia)组(zu)织(zhi)的(de)血(xue)流(liu)量(liang)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)局(ju)部(bu)缺(que)血(xue)的(de)状(zhuang)况(kuang)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)不(bu)仅(jin)提(ti)高(gao)了(le)组(zu)织(zhi)的(de)供(gong)氧(yang)能(neng)力(li)，(，)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi)的(de)运(yun)输(shu)，(，)使(shi)得(de)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)部(bu)位(wei)的(de)代(dai)谢(xie)得(de)到(dao)改(gai)善(shan)，(，)有(you)利(li)于(yu)神(shen)经(jing)的(de)愈(yu)合(he)与(yu)再(zai)生(sheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)对(dui)神(shen)经(jing)痛(tong)、(、)刺(ci)痛(tong)、(、)麻(ma)木(mu)等(deng)症(zheng)状(zhuang)也(ye)有(you)明(ming)显(xian)的(de)缓(huan)解(jie)作(zuo)用(yong)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)使(shi)用(yong)甲(jia)钴(gu)胺(an)后(hou)，(，)能(neng)够(gou)感(gan)受(shou)到(dao)症(zheng)状(zhuang)的(de)显(xian)著(zhu)减(jian)轻(qing)，(，)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)得(de)以(yi)提(ti)升(sheng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)中(zhong)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)足(zu)部(bu)的(de)神(shen)经(jing)痛(tong)，(，)降(jiang)低(di)痛(tong)感(gan)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)舒(shu)适(shi)度(du)。(。)还(hai)有(you)一(yi)项(xiang)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)作(zuo)用(yong)是(shi)，(，)甲(jia)钴(gu)胺(an)在(zai)促(cu)进(jin)生(sheng)